構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

賈志剛

習(xí)近平總書記5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！笨倳浀闹匾v話高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，全面論述了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)方針、基本路徑、重大原則、基本目標(biāo)以及政治保障，是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)于以中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)立中國(guó)理論，用中國(guó)理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，有效解決面對(duì)“中國(guó)奇跡”和成長(zhǎng)煩惱等具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、以馬克思主義為指導(dǎo)：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志

馬克思主義是真科學(xué)、大學(xué)問(wèn)，深刻揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，指明了人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的必然規(guī)律。我們黨正是始終堅(jiān)持了以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命與建設(shè)中一個(gè)又一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才得以創(chuàng)立新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)、發(fā)展新中國(guó)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的世界奇跡。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，賦予了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)活的“靈魂”。

以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不能僅停留在一句空話上，而是要落實(shí)到具體行動(dòng)之中，自覺(jué)解決好三個(gè)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。

一是真懂真信。要做到“真信”，首先要“真學(xué)”“真懂”。要善于從整體上把握馬克思主義的理論體系和豐富內(nèi)涵，真正搞清楚、弄明白“為什么要”與“如何踐行”的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，才能建立起堅(jiān)定的理想信念，構(gòu)建起以馬克思主義為基礎(chǔ)，集古今中外豐富思想理論遺產(chǎn)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系。

二是體現(xiàn)人民的主體地位。為什么人服務(wù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心問(wèn)題。為什么人服務(wù)，你就會(huì)站在誰(shuí)的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、回答問(wèn)題。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。所以，要體現(xiàn)人民的主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，要經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)。唯有不脫離人民，才能保證中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)富有“吸引力、感染力、影響力、生命力”。

三是“如何落實(shí)、怎樣應(yīng)用”。馬克思主義不是教義。以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，既不能采取教條主義的態(tài)度，一切從本本出發(fā)，又不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，按照自己的需要加以分割與取舍。馬克思主義是一種科學(xué)的方法論，是我們研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和工作方法。以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建理論、應(yīng)用理論都必須要強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向、創(chuàng)新意識(shí)。

二、扎根偉大實(shí)踐：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“源頭活水”

理論的發(fā)展必須扎根實(shí)踐。扎根實(shí)踐，必須聚焦我們正在做的事情。離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了正在做的事情，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必將是“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的最大實(shí)踐，全面建成小康社會(huì)則是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代重任。因此，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須緊扣“五位一體”建設(shè)實(shí)踐、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展”理念、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，要加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。扎根實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須體現(xiàn)“六性”要求：

一要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。尤其是要繼承好、運(yùn)用好馬克思主義理論資源，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是理論發(fā)展的最大增量，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論體系制度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域而形成的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想和新成果。

二是體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，必須以我國(guó)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題為中心，這樣才能提出具有主體性、反映自己能動(dòng)性的觀點(diǎn)，而不是一種附庸，不是簡(jiǎn)單地追隨別人的觀念，要有自己的主體性、原創(chuàng)性觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記提出，如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無(wú)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無(wú)力”?！凹o(wú)力”是一種病癥。像肌肉無(wú)力一樣，理論蒼白無(wú)力就缺乏創(chuàng)新，蒼白而沒(méi)有力量。

三是體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。系統(tǒng)性就是要從總體上來(lái)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等領(lǐng)域，還囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科。專業(yè)性就是要注意到各個(gè)學(xué)科自身深度的健康發(fā)展，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。這樣的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是成熟的標(biāo)志和實(shí)力的象征，也是文化自信的體現(xiàn)。

三、善用辯證思維：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的寬廣視角

習(xí)近平總書記的講話始終貫穿著辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)的思維方法。強(qiáng)調(diào)按照“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)”的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。這些重要論述，為我們把握正確思路、堅(jiān)定文化自信、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

一是既要立足中國(guó)，又要借鑒國(guó)外。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)于中華民族巍然屹立于世界民族之林，起到了不可估量的作用，對(duì)于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，華夏兒女無(wú)不為之感到驕傲與自豪。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一定要根植于中華文化的深厚土壤，堅(jiān)定不移走自己的路。當(dāng)然，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，絕不意味著排斥外來(lái)文化。國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，可以成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益借鑒。endprint

二是既要挖掘歷史，又要把握當(dāng)代。歷史是最好的教科書和營(yíng)養(yǎng)劑。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要加強(qiáng)對(duì)中外歷史的學(xué)習(xí)研究，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)以我們正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。

三是既要關(guān)懷人類，又要面向未來(lái)。人類生活在同一個(gè)地球村，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。只有促進(jìn)不同文明、不同發(fā)展模式交流對(duì)話，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中共同發(fā)展，才能創(chuàng)造一個(gè)各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、共同發(fā)展的未來(lái)。

四、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政治保證

黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，既是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中必要的、不可或缺的前提條件，又是政治保障。因此，構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、民族偉大復(fù)興相匹配的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要在提升領(lǐng)導(dǎo)能力、完善領(lǐng)導(dǎo)方式、加大領(lǐng)導(dǎo)力度中去實(shí)現(xiàn)。

一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的重要職能。因此，各級(jí)黨委要克服對(duì)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“忽視”“輕視”和“畏難”，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，自覺(jué)將其納入重要議事日程，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，探索“一手抓繁榮發(fā)展，一手抓引導(dǎo)管理”的實(shí)現(xiàn)方式和途徑。

二是實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理。要深化管理體制改革，改變學(xué)術(shù)管理的重“量”輕“質(zhì)”狀態(tài)和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的功利化導(dǎo)向，不僅使各項(xiàng)管理制度符合學(xué)科建設(shè)規(guī)律、學(xué)者成長(zhǎng)規(guī)律、學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，能夠激發(fā)科研活力，有效統(tǒng)籌國(guó)家和地方兩個(gè)層面的研究，優(yōu)化科研布局，合理配置資源，引領(lǐng)推動(dòng)智庫(kù)健康發(fā)展，更要體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)和為人民做學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。

三是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。要注重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，按照突出政治方向、創(chuàng)新能力和實(shí)際貢獻(xiàn)的要求遴選人才，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系。切實(shí)貫徹黨的知識(shí)分子政策，做到政治上信任吸納、思想上關(guān)注引導(dǎo)、工作上支持幫助、生活上關(guān)心照顧。

四是營(yíng)造創(chuàng)新氛圍。遵循“雙百”方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，正確區(qū)分學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題。既反對(duì)以學(xué)術(shù)研究之名從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也不簡(jiǎn)單地用解決政治問(wèn)題的辦法對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題。

五是倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。要把軟約束和硬措施結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者修德自律，養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、執(zhí)著堅(jiān)守的學(xué)術(shù)精神，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界形成尚精品、嚴(yán)治學(xué)、講誠(chéng)信、重責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。

社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就能夠走向新的輝煌，不會(huì)錯(cuò)過(guò)時(shí)代機(jī)遇、辜負(fù)時(shí)代重托。

（責(zé)編 / 梁曉娟）endprint