解放兒童，讓閱讀教學(xué)眷顧學(xué)生生命

盧山

【摘 要】

一直以來，我們的語文教學(xué)都深受傳統(tǒng)理念中“師道尊嚴(yán)”思想的束縛，很多學(xué)生在課堂中都處于被動接受與吸收的尷尬地位，這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式背道而馳。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)該打響一場“解放兒童”的保衛(wèi)戰(zhàn)。本文提出吃要知行合一，在解放雙手中發(fā)展綜合實(shí)踐素養(yǎng)；開掘文本資源，在解放嘴巴中提升表達(dá)能力；強(qiáng)化聯(lián)想補(bǔ)充，在解放思維中鑄造思維品質(zhì)；搭建對話渠道，在解放情感中促進(jìn)生命成長，從而為學(xué)生的生命成長服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】

知行合一 開掘文本 強(qiáng)化聯(lián)想 搭建對話

一直以來，我們的語文教學(xué)都深受傳統(tǒng)理念中“師道尊嚴(yán)”思想的束縛，很多學(xué)生在課堂中都處于被動接受與吸收的尷尬地位，這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式背道而馳。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)該打響一場“解放兒童”的保衛(wèi)戰(zhàn)，讓學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中放開自己的雙手、解放自己的嘴巴、思維，盡情地釋放自己的情感，從而以最本真的狀態(tài)介入到語文學(xué)習(xí)過程中去。

一、知行合一，在解放雙手中發(fā)展綜合實(shí)踐素養(yǎng)

語文是一門綜合性、實(shí)踐性課程，需要學(xué)生將自己的思維、雙手、眼睛、兒童等多種感官地全面位介入，才能真正感受到語文學(xué)科的魅力所在。而在實(shí)踐中很多教師都將學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)聽力在讀讀、思思層面，這就在很大程度上制約了學(xué)生的認(rèn)知能力。因此，閱讀教學(xué)就要充分開掘教材文本中的資源，引領(lǐng)學(xué)生將自己的雙手與思維意識融合起來，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

例如在教學(xué)《埃及的金字塔》時，很多學(xué)生僅僅憑借文本語言難以感受其創(chuàng)造的過程。筆者在教學(xué)中，則引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中借助動手實(shí)踐的方式再現(xiàn)了當(dāng)時金字塔的建造過程。教師先是引領(lǐng)學(xué)生自主閱讀語段，圈化出表示先后順序的詞語和相關(guān)動詞，感受作者表達(dá)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)課文的語言將建造的示意圖設(shè)置在紙上，在交流中通過課件加以呈現(xiàn)，將原本生硬的語言符號轉(zhuǎn)化為鮮活可感的視覺資源。最后，教師要求學(xué)生根據(jù)出示的示意圖，嘗試著復(fù)述課文內(nèi)容，再現(xiàn)金字塔的建造程序。

如此教學(xué)，教師引領(lǐng)學(xué)生在讀中實(shí)踐，同時也在實(shí)踐中促讀，形成了閱讀與實(shí)踐操作的緊密結(jié)合，可謂一舉兩得。

二、開掘文本資源，在解放嘴巴中提升表達(dá)能力

聽說讀寫是語文的核心能力。其中“說”，不僅是朗讀訓(xùn)練的成果顯示，更是促進(jìn)學(xué)生寫作能力提升的一塊抓手。教師在文本解讀過程中就需要深入到文本中的內(nèi)核，開掘文本之中所蘊(yùn)藏的價值點(diǎn)，教師對這些價值點(diǎn)的進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦拚瑥亩玫貫殚喿x教學(xué)歷練學(xué)生口頭表達(dá)能力服務(wù)。

例如在教學(xué)《第八次》時，布魯斯王子究竟是怎樣對失去信心的人民發(fā)表演講的呢？作者并沒有寫出，于是教師則引領(lǐng)學(xué)生深入到蜘蛛織網(wǎng)的細(xì)節(jié)描寫中，緊扣文本中的動詞，感知作者表達(dá)有序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，為撰寫王子的演說稿貯備資源。而在知道的模擬演講的過程中，教師結(jié)合學(xué)生撰寫的演講文稿，從語音語調(diào)、動作身姿等角度進(jìn)行指導(dǎo)，從而為學(xué)生自信地表達(dá)、大膽地表達(dá)、藝術(shù)化地表達(dá)奠定了基礎(chǔ)，起到了較好的教學(xué)效果。

在這一案例中，教師正是緊扣課文中兩個故事之間的內(nèi)在聯(lián)系，巧妙地抓住了課文中“布魯斯王子演講”的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生在撰寫演講稿的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的故事中進(jìn)行演講，不僅有效地歷練了學(xué)生的語言實(shí)踐，更促進(jìn)了學(xué)生口頭表達(dá)能力的提升。

三、強(qiáng)化聯(lián)想補(bǔ)充，在解放思維中鑄造思維品質(zhì)

皮亞杰說：“思維是語言的載體?！闭Z言是文本作者創(chuàng)作展現(xiàn)自身意蘊(yùn)、表達(dá)自己思路的重要載體，而言語自身內(nèi)部的邏輯關(guān)系也是歷練學(xué)生思維能力的重要資源。因此，閱讀教學(xué)不僅僅要將教學(xué)的重心放置在對語言文字運(yùn)用的訓(xùn)練上，更要借此契機(jī)引領(lǐng)學(xué)生不斷深入文本，鍛煉學(xué)生的思維能力。

如在教學(xué)《嫦娥奔月》一文中嫦娥與逢蒙進(jìn)行“周旋”一段時，作者并沒有展開細(xì)節(jié)的描寫，而是運(yùn)用了“周旋”一詞加以提煉概括。教師就緊扣這個詞語，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了這樣的思維訓(xùn)練：1.依托故事情節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生理解“周旋”一詞的大體意思，并感知怎樣的行為才是真正的“周旋”；2.結(jié)合自己的生活實(shí)際與人物的形象特點(diǎn)，讓學(xué)生對兩人具體的“周旋”行為進(jìn)行補(bǔ)充想象，對文本中的留白進(jìn)行補(bǔ)充。

在這樣的教學(xué)中，教師依托情境感知核心詞語內(nèi)在意蘊(yùn)，并通過聯(lián)想來補(bǔ)充文本中的未盡之言，整個過程學(xué)生獲取的不僅僅是文字運(yùn)用的能力，更主要的是思維意識的形成。

四、搭建對話渠道，在解放情感中促進(jìn)生命成長

文章不是無情物。每一篇文本都是作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫照。充沛真實(shí)的情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)語文的重要法寶，更是促進(jìn)語文能力形成的重要媒介。只有在教學(xué)中，教師充分激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，才能真正促進(jìn)學(xué)生思維意識層面的不斷提升。中國自古就有“披文以入情，情動而辭發(fā)”的古訓(xùn)。因此，閱讀教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在文本的情感世界中，感其內(nèi)在氣韻，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的不斷提升。

例如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》，很多學(xué)生都被彭德懷無奈之下下令強(qiáng)殺大黑騾子之后的舉動所感染：“緩緩摘下軍帽……”雖然只是一個微小的舉動，但卻是文本人物內(nèi)在新潮洶涌的體現(xiàn)。教師為學(xué)生播放了大黑騾子與彭德懷一路走來的圖片，并引導(dǎo)學(xué)生回顧課文的第二自然段，學(xué)生內(nèi)在的情感被充分激發(fā)，他們內(nèi)在的情感世界被沖擊著，想象性說話、情感性朗讀，無不流淌著他們內(nèi)心情感的潮水……

總而言之，語文學(xué)習(xí)的對象不是機(jī)械僵硬的工具，而是具有鮮活個性的生命個體，我們必須要在尊重他們生命價值和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，解放學(xué)生的思維、情感，真正以一個活生生的人出現(xiàn)在語文課堂教學(xué)的課堂中，從而為他們生命的成長服務(wù)。