良戶古村石雕裝飾藝術(shù)特征分析

文/王金平 田永盛 Wang Jin-ping Tian Yong-sheng

?

良戶古村石雕裝飾藝術(shù)特征分析

文/王金平 田永盛 Wang Jin-ping Tian Yong-sheng

摘要：歷史上的山西高平地區(qū)，石作工匠輩有人出，技藝高超。在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析了良戶古村的人文背景，通過對(duì)民居建筑的門砧石、石獅子、柱礎(chǔ)石、過門石和窗臺(tái)石等構(gòu)件的研究，發(fā)現(xiàn)在眾多的裝飾藝術(shù)形態(tài)中，良戶古村的石雕藝術(shù)形態(tài)首屈一指，具有較強(qiáng)的地域特征。

關(guān)鍵詞：良戶古村；民居建筑；石雕裝飾；地域特征

良戶村位于山西省高平市原村鄉(xiāng)，是第三批“中國歷史文化名村”和“第一批中國傳統(tǒng)村落”。作為一個(gè)有著千年歷史的多姓血緣聚落，隨著人口不斷的遷入與繁衍，良戶村見證了中國農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家”的聚居方式和文化生態(tài)，是中華大地古村落的一個(gè)歷史縮影。良戶村是高平西部規(guī)模較大的傳統(tǒng)村落，東來西往的商隊(duì)，均以該村作為主要的駐足地，商人在往返良戶的過程中，帶來了外來的文化，促進(jìn)了文化的交融，造就了良戶古村兼容并包、開放大氣、多元復(fù)合的文化形態(tài)。

一、良戶古村的手工技藝傳承

良戶古村鄉(xiāng)民，生活自給自足。據(jù)老輩人講，過去不出村子，就能解決基本的日常生活用品。在古村的東街、西街兩側(cè)，舊有商鋪、絲綢布店、雜貨店、鐵匠鋪、當(dāng)鋪、染坊、榨油坊、木匠店、估衣店等。當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)在仍然保留著加工金銀首飾，打鐵倒鋁的手藝，俗稱小爐匠。村中古老的手工業(yè)較為完善，鐵匠、銅匠、銀匠、木匠、瓦匠、紙匠等行當(dāng)一應(yīng)俱全，構(gòu)成了古村鄉(xiāng)民生活起居的優(yōu)良條件。從良戶村玉虛觀須彌座題記來看，歷史上古泫氏的能工巧匠，代有新人。事實(shí)上，高平的能工巧匠的確很有能耐。高平有句歇后語：“張壁石匠，冒圪斷”?！懊佰贁唷笔钱?dāng)?shù)厮渍Z，即試試看。相傳，張壁村有個(gè)石匠，心靈手巧，寡言少語，以給別人打石碾、斷石磨等日常石用品為生。有人讓他打個(gè)石娃娃，他說冒圪斷吧！但總能把石人、石獅、石馬、花草等打造得惟妙惟肖。后來，朝廷要造逍遙宮，“冒圪斷”被逐級(jí)推薦上來。有人出難題，讓他打個(gè)石算盤，他說冒圪斷吧！又讓他打造個(gè)獅子，他說冒圪斷吧！即便是懷孕的母獅子，他也能打造得活靈活現(xiàn)，遂被選為建造逍遙宮的石工總監(jiān)。盡管傳說是如此美好，但側(cè)面說明高平的匠師的確有兩下子。當(dāng)人們?yōu)榱紤艄糯宓牡窨趟囆g(shù)深感震撼時(shí)，也就不足為奇了。

二、良戶古村的石雕裝飾特征

在良戶古村眾多的裝飾藝術(shù)形態(tài)中，石雕藝術(shù)，首屈一指。由于石材具備質(zhì)堅(jiān)耐磨、經(jīng)久實(shí)用、防火防潮、受力俱佳等優(yōu)點(diǎn)，因此多用在建筑物的基礎(chǔ)部分。同時(shí)，在一些使用頻率較高的部位，如門框、門檻、臺(tái)階、欄桿、柱礎(chǔ)、井臺(tái)、窗欞等處，也是廣泛應(yīng)用石材的地方。良戶村石雕的精彩之處，體現(xiàn)在其剛中見柔，真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形態(tài)上。

（一）門砧石

良戶村的石雕藝術(shù)品，最為精美的建筑構(gòu)件，首先要數(shù)門砧石。為了固定并承托門扇，在門框兩側(cè)邊框的下部，常常放置一塊長(zhǎng)方形石塊，一半在門內(nèi)，一半在門外，在門內(nèi)的上方鑿有凹穴，門扇的下軸插在穴中，從而使門扇得以轉(zhuǎn)動(dòng)。這種石制構(gòu)件，稱之為“門砧石”。為了保持自身的穩(wěn)定，門砧石的多一半常留在室外，成為建筑門面上的重點(diǎn)裝飾部位。當(dāng)?shù)亻T砧石的形態(tài)豐富多彩，其中以配置獅子、鼓石、方石、長(zhǎng)方石的做法最多。無論有錢與否，良戶村各家的門砧石，雕刻藝術(shù)無處不在，只要是暴露在外面、并進(jìn)入人們視線的部位，必有精美的圖案。雕刻的藝術(shù)手段非常豐富，既有平雕，也有浮雕。平雕有線刻和面刻之分，浮雕又分為高浮雕和淺浮雕，形態(tài)多樣，美不勝收。門砧石一般高于地面，并突出門外，形式多為方形或長(zhǎng)方形。這樣的砧石至少有三個(gè)面雕有石刻，頂面平滑，往往用作座凳，供人休憩。復(fù)雜一些的門砧石常常做成鼓石狀，即將門砧石突出門外的部分，加工成鼓狀以增添裝飾效果。良戶村早期門鼓石，以砂石居多，后期民居大量使用青石。當(dāng)然，除經(jīng)濟(jì)因素外，也與材料的質(zhì)地和藝術(shù)形態(tài)有關(guān)。一般而言，砂石多用于浮雕，青石則用作平雕、浮雕皆可。無論是那種材料，良戶鄉(xiāng)民都能做到因地制宜，因材制用，良戶村的門鼓石處處體現(xiàn)著鄉(xiāng)民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力（圖1）。

▲圖1 門鼓石組圖

（二）石獅子

當(dāng)?shù)匾灿袑㈤T砧石做成方形的，裝飾題材包括獅子、花卉植物等。還有的直接雕刻成獅子形狀，象征著威武之勢(shì)。使用獅子，是因?yàn)樗鼮楂F中之王，用在大門的兩側(cè)，可作為守護(hù)整個(gè)宅院的神獸。用石獅子把守大門，是傳統(tǒng)建筑中最常見的形式。在良戶村，有錢有勢(shì)的人家，獅子形象完整而造型龐大，或蹲或立在獨(dú)立的石座上。一般財(cái)力的人家，也要在門前的抱鼓石上雕刻獅子，以求“事事如意”，“平安吉祥”。［1］良戶古村民居中的石獅子，由于受到當(dāng)?shù)靥赜械淖匀慌c人文條件的影響，布局隨形就勢(shì)，外觀粗獷簡(jiǎn)樸，造型生動(dòng)多樣。有俯有仰，有獨(dú)處者，有群居者，有的憨態(tài)可掬，有的靈動(dòng)活潑。這些石刻藝術(shù)品在與民居建筑相結(jié)合時(shí)，往往夸張中求真實(shí)，變形中求神似，簡(jiǎn)潔中潛豐厚，象征中透意趣，從而使得良戶古村真正成了自然圖景與生活圖景的完美結(jié)合，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵（圖2）。

▲圖2 石獅組圖

（三）柱礎(chǔ)石

除石獅之外，良戶古村民居的柱礎(chǔ)石也十分精美。良戶古村現(xiàn)存完整的柱礎(chǔ)石有方形、鼓形、瓶形、瓜形、六面形等。很多良戶古村的民居建筑，常用石柱作為外檐柱，其柱礎(chǔ)以方形居多。如用木質(zhì)柱子，柱礎(chǔ)往往分兩層制作，下層為方形，上層做成圓形，以便承托木圓柱，符合構(gòu)造做法。柱礎(chǔ)石往往就地取材，白砂石、紅砂石、青石，均可作為石雕材料。方形柱礎(chǔ)，構(gòu)圖巧妙，雕刻的內(nèi)容非常豐富。如同其它裝飾構(gòu)件，良戶村的柱礎(chǔ)，也以動(dòng)物、植物作為雕刻題材，組成完整圖案，表達(dá)吉祥喜氣的愿望。選取的動(dòng)、植物，類型豐富，天上的飛禽，地上的走獸，雞、鴨、鳥、鳳，獅、兔、馬、羊，均可以入畫，構(gòu)思大膽隨意，技藝爐火純青，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。有時(shí)，諸如佛家八寶，法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、寶魚；道家八寶魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、花籃、紫板、芭蕉扇、荷花；民間八寶古錢、寶珠、玉磐、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝；以及琴棋書畫、麒麟送子、獅子滾繡球等內(nèi)容，也在石柱礎(chǔ)上出現(xiàn)。內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，變化多端，十分精致。由于在力學(xué)上，柱礎(chǔ)的一個(gè)重要作用，就是將柱子承受的力傳遞到地面，所以柱礎(chǔ)的斷面比柱子要大。［2］良戶民居首層帶檐廊的建筑并不多，因此柱礎(chǔ)的斷面形式并不復(fù)雜。通常選用最多的形式，是上大下小的覆盆形，所謂覆盆形就象一個(gè)圓盆扣在地面上。為了加高柱礎(chǔ)并增強(qiáng)防潮的作用，在柱礎(chǔ)之上又加了一層圓形的鼓，可以將這種柱礎(chǔ)稱為覆盆加鼓形的制式。在覆盆形柱礎(chǔ)上，常常雕刻有蓮瓣形的曲線裝飾圖案（圖3）。

▲圖3 良戶村各式石柱礎(chǔ)

（四）門擋石和過門石

良戶古村民居宅門上的門擋石和過門石，藝術(shù)風(fēng)格非常統(tǒng)一，具有一定的創(chuàng)作規(guī)律。較之于宅院門，入戶門的門擋石、過門石，只是尺度較小而已，但其藝術(shù)魅力一點(diǎn)也不遜色，通過精雕細(xì)琢，取得了小中見大的效果。一般而言，門擋石和過門石采用深浮雕的手法，題材以動(dòng)物為主，由于空間較小，在石面的中心部位，只雕刻一個(gè)動(dòng)物，主題突出，易于入畫。

四、結(jié)語

一般而言，建筑裝飾在封建社會(huì)有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，成為“明貴賤，辨等級(jí)”的手段。這種規(guī)制一直延用至明末清初。到了清代中后期，朝廷對(duì)民居建筑裝飾的限制相對(duì)較少，因而民居建筑的裝飾風(fēng)格有了很大的發(fā)展，如木雕手法就是解決既不違制，又能解決裝飾問題的最好手段之一。［3］良戶古村的民居建筑，不僅在木材上施以雕飾，而且充分運(yùn)用了傳統(tǒng)的石雕、磚雕等工藝做法，結(jié)合當(dāng)?shù)氐募妓囂攸c(diǎn)，使民居建筑裝飾呈現(xiàn)出豐姿多彩的形態(tài)。這些裝飾與建筑完全融為一體，既是建筑構(gòu)件，又起美觀作用，同時(shí)還是言情表意的物態(tài)載體，而且給人以自然、親切、合理、得體的視覺感受，從而構(gòu)成了良戶古村民居建筑藝術(shù)必不可少的組成部分。在良戶古村，這些雕刻藝術(shù)品俯仰可拾，寓意深刻，疏密有致，恰到好處。其中以壓窗石最具地方性，代表了中國民居建筑石雕裝飾藝術(shù)的最高水平。在眾多的裝飾藝術(shù)形態(tài)中，良戶古村的石雕藝術(shù)形態(tài)首屈一指，具有較強(qiáng)的地域特征。

（本文系國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目“晉商傳統(tǒng)聚落的形態(tài)特征與可持續(xù)利用模式研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：50778117）

（責(zé)任編輯：楊秋梅）

參考文獻(xiàn)：

［1］王金平等.從建筑裝飾風(fēng)格看王家大院的人文意蘊(yùn)［J］.山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（4）.

［2］王金平等.中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)驗(yàn)理性分析［J］.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究，2013，（2）.

［3］柴澤俊.略論山西古代壁畫［J］.山西檔案，2012，（1）.

中圖分類號(hào)：G275.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-9652（2016）03-0160-03

作者簡(jiǎn)介：

王金平（1966—），男，山西孝義人，太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院教授。

田永盛（1981—），男，山西交城人，太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院碩士生。

Analysis on Artistic Characteristics of Stone Carving in Lianghu Village