送孩子一輪明月

張嫻

【摘要】面對初中思想品德課教學(xué)的困境，本文旨在通過對無痕教學(xué)法的探索為思想品德課教學(xué)尋找一條出路。本文探尋了思想品德無痕教學(xué)法的含義、實施思想品德無痕教學(xué)法的必要性及策略，希望通過“無痕”教學(xué)法在學(xué)生內(nèi)心深處留下最深和最持久的“痕跡”。

【關(guān)鍵詞】初中 思想品德課 無痕 教學(xué)法 潛移默化

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0052-02

曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一個在山中茅屋里修行的老法師月夜散步歸來，碰上一個小偷正從他的茅屋里出來。他知道小偷在茅屋里找不到什么值錢的東西，便脫下身上的大衣披在驚魂未定的小偷身上，說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手回去呀！”望著消失在夜色中的小偷的背影，老法師感慨的說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”第二天早上，老法師睜開眼睛，便看見那件披在小偷身上的大衣疊的整整齊齊的放在門口，老法師高興極了，說：“我終于送了他一輪明月！”讀完這個故事我沉思良久，老法師采用的教育方法沒有任何說教，點(diǎn)到為止，不露痕跡，太值得我們學(xué)習(xí)。成功的思想品德教育不是不顧及學(xué)生感受的滔滔不絕，而應(yīng)該是一個潛移默化的過程，讓一切流淌于無痕之處。

一、初中思想品德課無痕教學(xué)法的提出

無痕，從字面意思來看指不露痕跡，無痕教學(xué)是相對于傳統(tǒng)的有痕教學(xué)提出來的概念，是一種教學(xué)的策略。對無痕教學(xué)法，理論界暫時還沒有統(tǒng)一的定論，但普遍傾向于指在教學(xué)過程中，教育者通過自然而然的、不露痕跡的引導(dǎo)，使得受教育者在不知不覺中獲得知識，受到教育，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的境界。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把教育的意圖隱藏起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！边@種不教而教的無痕教學(xué)是教學(xué)的最高境界。我國的著名特級教師于永正也說：“不露痕跡的教育是最有效的教育。”這些都是對無痕教學(xué)法的精準(zhǔn)詮釋。

初中思想品德課的教學(xué)內(nèi)容，作為教學(xué)過程中與師生發(fā)生交互作用，并為實現(xiàn)教學(xué)目的而服務(wù)的教材必然是有痕的，會對學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響。我們思想品德課所追求的無痕教學(xué)法，指的是教學(xué)內(nèi)容傳遞方式的無痕，教師在向?qū)W生傳遞教學(xué)內(nèi)容的時候，充分尊重學(xué)生的主體地位，按照學(xué)生在不同年齡階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和內(nèi)心需求，用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行知識的傳遞，凸顯對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心最深沉的人文關(guān)懷。

二、初中思想品德課實施無痕教學(xué)法的必要性

1.無痕教學(xué)法符合初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出初中思想品德課的總目標(biāo)是：以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。由此可見思想品德課程是一門兼具德育性質(zhì)的課程。而德育的內(nèi)化常常是悄無聲息的，無法進(jìn)行強(qiáng)制灌輸，只能通過潛移默化、耳濡目染的方式將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)。因此無痕教學(xué)與德育的內(nèi)化過程是一致的，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。

2.無痕教學(xué)法順應(yīng)了初中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中指出：“造成教育青少年困難的最主要原因，在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這個年齡期的人，就其本性來說是不愿意感到有人在教育他的。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你的教育是在教育他的時候，你的教育是蒼白的?！?/p>

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時期，自我意識和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，不迷信權(quán)威，不滿足于簡單的說教，隨著生理的成熟，心理上的成人感明顯增強(qiáng)，要擺脫對父母、老師和教科書的依賴，急需從過去被動式的學(xué)習(xí)方式中解脫出來，不時會產(chǎn)生逆反心理。這就要求我們的教學(xué)要克服學(xué)生的逆反心理，做到不露痕跡，于是無痕教學(xué)法就應(yīng)運(yùn)而生了。無痕教學(xué)法將教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化于情境中，為學(xué)生提供踐行的機(jī)會，同時淡化了教學(xué)痕跡，讓學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3.無痕教學(xué)法彌補(bǔ)了有痕教學(xué)法的不足

傳統(tǒng)的有痕教學(xué)法由于教學(xué)目的外顯，教學(xué)手段直接并帶有強(qiáng)制性、命令性等特征，面臨困境。而無痕教學(xué)法由于其教學(xué)目的隱蔽，傳遞方式間接，教學(xué)過程情境化，教學(xué)理念人本化和師生關(guān)系伙伴化的特征，講究啟發(fā)與誘導(dǎo)，寓教于樂，因此日漸深入人心。

三、初中思想品德課實施無痕教學(xué)法的策略

1.預(yù)設(shè)無痕

教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的前提，一個優(yōu)秀的教師是用一生在用心備課。而要實施無痕教學(xué)法，需要思想品德教師認(rèn)真分析和把握教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)目標(biāo)隱蔽起來，采取巧妙的方法將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)連接起來，這就需要做好充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。

例如：在講授《換個眼光看老師》一課時，課前我布置學(xué)生用照片和文字的方式記錄班主任老師一天的生活；在講授《認(rèn)識差異 展示風(fēng)采》一課時，課前我布置學(xué)生通過觀察和查閱資料的方式了解男女生的差異；在講授《文化習(xí)俗 多姿多彩》時，課前我布置學(xué)生搜集整理美國、日本、韓國、牙買加、澳大利亞、冰島等國文化習(xí)俗的資料；在講授《人生難免有挫折》時，課前我布置學(xué)生了解翟志剛的成長經(jīng)歷。

在課堂預(yù)設(shè)時教師有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊事，走進(jìn)生活，把教學(xué)目標(biāo)隱藏起來，做到預(yù)設(shè)無痕。

2.導(dǎo)入無痕

良好的開端是成功的一半，課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，導(dǎo)入精彩，能在瞬間抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。思想品德課無痕教學(xué)法要成功實施，必須要重視導(dǎo)入無痕，在不知不覺中吸引學(xué)生的注意，主動參與到課堂教學(xué)活動中來，營造良好的課堂情感氛圍。課堂導(dǎo)入雖然只有短短的三五分鐘，但是其作用不可小視。

把音樂引入思想品德課堂，用來導(dǎo)入新課，對于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境，完成教學(xué)任務(wù)有很大的幫助。例如：講授《我為人人 人人為我》時有《愛的奉獻(xiàn)》；講授《眾人劃槳開大船》時有《眾人劃槳開大船》；講授《依法維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》時有《霧里看花》；講授《尊敬我們的老師》時有《好大一棵樹》；講授《改革開放的新時代》時有《走進(jìn)新時代》等，這樣不僅在潛移默化中將學(xué)生帶入生動的學(xué)習(xí)情境中，而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

故事是學(xué)生喜歡的課堂導(dǎo)入方式，例如，在講授《誠實守信》時教師以曾子殺豬的故事導(dǎo)入；在講授《與快樂相伴》時以《多愁的老奶奶笑了》的故事導(dǎo)入等，講故事最容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)起來，積極投入到對問題的探索中，起到潛移默化，寓教于樂的作用。

思想品德課要求學(xué)生能關(guān)注時政，因此給學(xué)生講一些時事新聞將學(xué)生引入教學(xué)情境也是一種無痕導(dǎo)入的方法。例如：用汶川地震中體現(xiàn)的中華民族精神導(dǎo)入《弘揚(yáng)民族精神》；用北京成功申奧、“神七”成功發(fā)射等導(dǎo)入《感受社會變化》；用莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎導(dǎo)入《增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感》。這些材料具有鮮明的時代感，容易引發(fā)學(xué)生的興趣，在不知不覺中將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)中。

初中學(xué)生有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，因此表演導(dǎo)入也順應(yīng)了學(xué)生的特點(diǎn)。例如，在講授《履行受教育的義務(wù)》時編排了“父親讓孩子輟學(xué)務(wù)工，政府下發(fā)〈入學(xué)督促書〉”的案例；在講授《維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》時編排了《IPHONE的風(fēng)波》等，這些表演調(diào)動了學(xué)生的積極性，寓教于無痕。

3.生成無痕

蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動。”課堂教學(xué)中，無論教師怎么精心準(zhǔn)備，總有意料不到的“意外”，對于始料未及的意外，應(yīng)該做無痕處理。

例如：在講授“孝敬父母長輩”時，我在說到“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾時，聲音哽咽，一個女孩子舉手講了一個她好朋友罹患癌癥堅強(qiáng)面對的故事，安慰我要堅強(qiáng)，我很感動，并趁此機(jī)會告訴孩子們要珍惜自己所擁有的一切，要善待身邊人，學(xué)生都深受感動。這個意外在無形中喚醒了學(xué)生對親情和友情的珍視。

還有一次在講授《敞開心扉 學(xué)會溝通》一課時，當(dāng)學(xué)生集體朗讀完小詩《朋友》時，一個孩子主動舉手要求我給他一分鐘時間，我同意了，于是這個孩子主動走到班里一個孩子身邊，恭恭敬敬的低頭對這個孩子說了一句道歉的話語，然后回到座位。這一幕全班同學(xué)看在眼里，班級安靜了半分鐘，然后全班同學(xué)自發(fā)用熱烈的掌聲表達(dá)他們對這個孩子行為的認(rèn)同。

對于課堂的意外我們無法避免，但我們可以讓意外變成一次華麗的轉(zhuǎn)身，在無痕中促成課堂的生成。

4.拓展無痕

在思想品德課教學(xué)中，學(xué)生要真正形成道德認(rèn)知，產(chǎn)生穩(wěn)定的道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為，并非一朝一夕的事情。這需要課堂真實的感悟，更需要課后拓展的延伸和鞏固。因此，在思想品德課堂教學(xué)結(jié)束后，我常常會布置一些課后實踐性的作業(yè)，讓學(xué)生加深對課堂知識的理解，鍛煉能力，增強(qiáng)道德情感，培養(yǎng)道德行為。

例如，在學(xué)完《社會公共生活需要秩序》時，我布置學(xué)生搜集身邊的交通標(biāo)志，并注明其正確含義；在學(xué)完《社會保護(hù)和司法保護(hù)》后我布置學(xué)生就“未成年人進(jìn)網(wǎng)吧上網(wǎng)的現(xiàn)象”進(jìn)行分析并提出相應(yīng)對策，以小論文的形式遞交成果；在學(xué)完《在責(zé)任中長大》后我送給每個任教班級學(xué)生一盆吊蘭，讓全班學(xué)生呵護(hù)吊蘭的成長；在學(xué)完《孝敬父母長輩》后，我布置學(xué)生課后用一個行動表達(dá)對父母的感激。

思想品德教師在課后拓展中實施無痕教學(xué)法，需要精心設(shè)計課后拓展作業(yè)，在積極實踐中于不經(jīng)意間豐富道德認(rèn)知、情感，穩(wěn)定道德行為。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：在事物的整個發(fā)展中，起主要決定作用的是內(nèi)容。形式只對事物的發(fā)展起積極的推動作用或者消極的阻礙作用，而不是決定作用。無論采取怎樣的教學(xué)方法，思想品德課都是為了實現(xiàn)讓學(xué)生“學(xué)會做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活”，思想品德課的無痕教學(xué)法從本質(zhì)上講不是真正的“無痕”，而是通過這種形式在不知不覺中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，“桃李不言下自成蹊”，也許只有“無痕”的教學(xué)才能在孩子的心田里留下最深刻最持久的“痕跡”，就像本文開頭的那位老法師一樣，送孩子一輪明月，他們一定會還我們一片陽光。