儒家思想與高中語文教學(xué)有效性結(jié)合

龐春華

長期以來，儒家思想作為中國千百年來的主導(dǎo)思想影響著我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，孔子在其《論語》中不僅對(duì)治國做出了明確要求，更對(duì)教育做出了系統(tǒng)的論述。我們在高中語文的教學(xué)過程中，應(yīng)借鑒孔子的教育思想，才能使高中語文教育走上更加合理化的道路。

一、儒家傳統(tǒng)思想概述

儒家思想，也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的“仁”為核心的思想體系，儒家的學(xué)說簡稱儒學(xué)，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識(shí)。

儒家維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容?！叭省笔侨寮覍W(xué)說的核心，它對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

二、高中語文教學(xué)中儒家思想的體現(xiàn)

韓愈在《師說》中強(qiáng)調(diào)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是古往今來一以貫之的教育思想。在中國教育史中，占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)者一直貫徹著人格培養(yǎng)精神。因?yàn)槿寮抑赜谌穗H關(guān)系的和諧發(fā)展，十分關(guān)注人的存在，十分強(qiáng)調(diào)“為仁由己”“君子求諸己”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“正心”“誠意”“修身”“慎獨(dú)”等觀念，從而有力地突顯了人們在道德學(xué)問和人生志向方面自主自強(qiáng)的重要意義。可以說，儒家學(xué)者在開創(chuàng)了中國“語文”的教學(xué)體制的同時(shí)，把“語文”教學(xué)與學(xué)生人格培養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起了。

三、儒家思想與高中語文教學(xué)

雖然孔子的教育思想誕生于幾千年前，但對(duì)我們當(dāng)前的教育尤其是高中的教育仍有積極意義。對(duì)于高中的語文教學(xué)，我認(rèn)為其積極作用主要有以下幾點(diǎn)：

首先，作為教師我們在教育上要消除高低、貴賤、貧富等方面的差別對(duì)待，應(yīng)一視同仁地給予相同的教育。子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）在孔子的眾多弟子中，有家境貧寒者，也有富可敵國者；有社會(huì)底層的勞苦大眾甚至是強(qiáng)盜，也有極富社會(huì)地位的生意人。這正是孔子實(shí)踐其教育主張的鮮明體現(xiàn)。在傳播文化知識(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)像孔子一樣重視德育。“君子務(wù)本，本立而道生”（《論語·學(xué)而》），孔子要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)會(huì)如何做人，將學(xué)習(xí)做人之道和塑造完美的人格品質(zhì)放在教育的重要地位，這一點(diǎn)正是當(dāng)今社會(huì)教育所欠缺的，我們應(yīng)從德育角度進(jìn)行反思。

其次，在日常教學(xué)中我們應(yīng)明確教學(xué)方法，做到事半功倍，才能應(yīng)付當(dāng)前嚴(yán)峻的高考形式。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）這句話的本義是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能陷入迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能誤入歧途。十指有長短，學(xué)生自然也是不盡相同。關(guān)于這一點(diǎn)，我們要做到因材施教?？鬃又鲝埖摹坝薪虩o類”指的是要消除階級(jí)上的歧視和差別，其“因材施教”則告訴我們應(yīng)正視學(xué)生學(xué)習(xí)能力上的不同。

子曰：“三人行，必有我?guī)?。”（《論語·述而》）學(xué)習(xí)不僅在課堂上，也在生活中。要不斷地向比自己好的人學(xué)習(xí)，才能不斷完善自身。做到“不恥下問”，用謙虛的態(tài)度和誠實(shí)的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)，這才是學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（作者單位：山東省肥城市第三中學(xué)）