教育戲?。阂詰騽∽鳛槿说膶W(xué)習(xí)媒介

馬利文

當(dāng)我問及所接觸到的普通小學(xué)生、中學(xué)生、研究生抑或各級各類教師，他們絕大多數(shù)認(rèn)為，“戲劇”是一個與自己關(guān)系不大的事，是“文藝圈”的事，除了小時候偶發(fā)的“演員夢”，基本上認(rèn)為自己這輩子不會“上臺演戲”。在人們印象中，“戲劇教育”是傳授戲劇專門學(xué)科知識與能力的學(xué)科教育，是朝向培養(yǎng)未來從事演藝職業(yè)方向人的教育。所以，當(dāng)“教育戲劇”作為一個新詞出現(xiàn)在人們視野的時候，常常引發(fā)好奇和迷惑。

學(xué)校開展戲劇教育的目的是展演？

由于帶有上述關(guān)于“戲劇教育”的普遍認(rèn)知，以往在中小學(xué)開展戲劇教育主要有兩種形式：建立學(xué)生戲劇社團(tuán)；舉辦校園戲劇節(jié)，進(jìn)行校園戲劇展演。突出的特點也有兩個：參與戲劇社團(tuán)的是少數(shù)人，一所學(xué)校有10-20人左右；以比賽促進(jìn)演出，注重展演結(jié)果。

戲劇教育的途徑一般有兩個：多數(shù)重視戲劇教育的學(xué)校約請社會藝術(shù)團(tuán)體中的戲劇工作者或者藝術(shù)家進(jìn)入學(xué)校，為學(xué)校編寫劇本，為社團(tuán)學(xué)生排演劇目，或指導(dǎo)學(xué)生主要模仿演出經(jīng)典的傳統(tǒng)話劇，如《雷雨》；少數(shù)學(xué)校由具有戲劇特長和愛好的教師為學(xué)生編寫劇本，以課本劇為主要內(nèi)容，以語文老師和外語老師為主要力量，帶領(lǐng)劇團(tuán)學(xué)生排演。戲劇作為學(xué)校藝術(shù)教育的一項特色，在學(xué)校扮演著錦上添花的角色。

隨著課改的深入，個別具有探索精神的中小學(xué)開始嘗試在學(xué)校開設(shè)戲劇選修課，將戲劇作為藝術(shù)審美課程納入正式課表中。這與上面提到的學(xué)校僅有學(xué)生社團(tuán)相比，是一個進(jìn)步，從課時、課堂空間上給了戲劇在學(xué)校的一席之地。但從內(nèi)容看，學(xué)校的戲劇課程，主要約請社會藝術(shù)團(tuán)體的專業(yè)戲劇工作者進(jìn)入學(xué)校為學(xué)生教授“聲（音）、臺（詞）、形（體）、表（演）”四大功課，沿襲了戲劇教育專業(yè)培養(yǎng)方案，而不是針對兒童、青少年的戲劇課程。

近年興起的“校園心理劇”，成為學(xué)校心理健康教育的一項新探索。個別地區(qū)和學(xué)校開始由教師寫劇本，帶領(lǐng)學(xué)生排演以學(xué)生現(xiàn)實心理困惑和關(guān)心的問題為主題的戲劇，呈現(xiàn)形式主要是學(xué)校戲劇的展演比賽。（見上表）

從上面的總結(jié)概括中，可以看出當(dāng)前中小學(xué)戲劇教育的幾個特點：

1.存在形式多樣，建立學(xué)生社團(tuán)、開辦戲劇藝術(shù)節(jié)是較為普遍的做法；開設(shè)戲劇教育選修課、戲劇課外活動、校園心理劇社團(tuán)是個別地區(qū)和個別學(xué)校的做法。

2.學(xué)校參與實施的主要人員來自學(xué)校中的個別語文老師、外語老師和心理輔導(dǎo)老師；校外的參與力量來自專業(yè)戲劇藝術(shù)工作者。

3.學(xué)校參與的學(xué)生集中在少數(shù)學(xué)生群體。

4.無論是課程還是活動，抑或社團(tuán)與戲劇節(jié)，目的都聚焦于活動結(jié)果，以演出為目的，以展演為最終呈現(xiàn)結(jié)果。

一定程度上，這些戲劇教育探索在中小學(xué)發(fā)揮了培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的作用。但由于參與學(xué)校戲劇教育的人數(shù)為小眾，內(nèi)容強調(diào)劇本、表演技能，注重結(jié)果展演，必然引發(fā)我們進(jìn)一步思考：在學(xué)校開展戲劇教育的目的是什么？戲劇進(jìn)入校園該如何定位？為什么要做這場演出？讓學(xué)生學(xué)習(xí)劇本、展演與比賽之后呢？演出這件事與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展中的其他問題是什么關(guān)系呢？為什么要在學(xué)校開展戲?。繎騽H僅是少數(shù)人的特權(quán)，還是可以普惠所有的學(xué)生……

“教育戲劇”是由教師與學(xué)生一起共同建立的虛擬的學(xué)習(xí)體驗情境

與“戲劇教育”相比，“教育戲劇”只是兩個詞順序的顛倒。但是，其內(nèi)涵和實施過程卻不同于人們頭腦中普遍認(rèn)知的“戲劇教育”。

“教育戲劇”將戲劇與教育的本質(zhì)聯(lián)結(jié)進(jìn)行了整合。教育，以人的發(fā)展為最終目的；戲劇以促進(jìn)改變和讓人們生活得更好為目的，兩者本質(zhì)內(nèi)涵一致?！敖逃龖騽　笔且詰騽∽鳛槿藢W(xué)習(xí)的媒介，為促進(jìn)人更好地認(rèn)識自我、了解自我、發(fā)展自我，更好地認(rèn)識他人、與他人溝通互動、合作，更好地建構(gòu)所生活的社群，更好地學(xué)習(xí)應(yīng)對這個世界的“不確定性”，改變自身，改變世界。

“教育戲劇”以戲劇結(jié)構(gòu)為框架、以戲劇實作的方式展開學(xué)習(xí)探索，關(guān)注整個學(xué)習(xí)過程中個體與群體的發(fā)展，它不以表演為目的，過程就是它的目的與結(jié)果。這是與人們頭腦中普遍存在的傳統(tǒng)“戲劇教育”的本質(zhì)差異之處。從這個意義上講，我們的教育缺少“教育戲劇”，非常有必要引入“教育戲劇”。

巴西導(dǎo)演與戲劇理論家，也是最早開始探索社區(qū)戲劇教育方式的戲劇家奧古斯都·波瓦（Agusto Boal）說，戲劇是為改變而存在的藝術(shù)。戲劇是伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)的藝術(shù)，是人類自我觀照的藝術(shù)，是每個人都具有的與生俱來的天賦。只是，戲劇在演變的歷史中，區(qū)隔了觀眾和演員之后，戲劇才逐漸成為少數(shù)人的特權(quán)，多數(shù)人失去了與戲劇的內(nèi)在的、本質(zhì)的連結(jié)。

戲劇產(chǎn)生于人類的自我觀看與反思中。當(dāng)人開始作為一個觀演者（spect-actor）（既是演員，也是觀眾）存在，一方面自身在行動（action），同時，一方面他又能覺察到自身在行動，戲劇就由此誕生。戲劇是觀照人自身靈魂的鏡子。戲劇具有兩個嵌套的空間，一個是實在的、現(xiàn)實的空間，一個是虛構(gòu)的、夢幻的空間，人依靠記憶和想象在這個夢幻空間中，也穿梭于現(xiàn)實空間和夢幻空間。

所以，人可以知道自己在扮演角色，也可以觀看自己在扮演角色；人可以被現(xiàn)實空間的演員帶回到自己原有的記憶空間，也可以將自己帶入一個想象的空間中；人可以同時隨著戲劇進(jìn)入此時此地，也可以同時覺察戲劇講述的事情發(fā)生在彼時彼地。這種虛構(gòu)的、夢幻的空間，就是一個美學(xué)空間，因由這一美學(xué)空間的存在，人可以有機會看到所發(fā)生的故事在眼前被放大、聚焦，讓人有機會更清晰、仔細(xì)地看到發(fā)生了什么。

如果這個故事就是當(dāng)事人自己的故事，他就有機會拉開距離看到曾發(fā)生在自己身上的故事，引發(fā)他的反觀與反思；如果這個故事是他人的故事，也可能觸發(fā)觀看者內(nèi)在的個人經(jīng)驗與感受，與他人的經(jīng)驗進(jìn)行參照，同樣有機會來反觀自己，引發(fā)反思。若作為觀演者，他在虛擬的戲劇空間中，還有機會可以重置他的故事，依照他的意愿改變他的故事，戲劇為觀演者提供了一個嘗試改變的可能性機會，并且通過親手去布置這種改變，讓觀演者有機會去嘗試新的角色、新的行為。

因為，戲劇是虛擬的情境，是“假戲真做”，是觀演者“信以為真”地投入實戰(zhàn)，所以，戲劇一方面提供了安全的環(huán)境，讓參與者有勇氣盡情冒險，探索“不確定性”情境，而不必?fù)?dān)心后果；一方面，戲劇提供了真實體驗，讓參與者切實從扮演的過程中獲得觸動、反觀、反思與學(xué)習(xí)。

“教育戲劇”就是這樣一個現(xiàn)象場，一個由教師與學(xué)生一起共同建立的虛擬的學(xué)習(xí)體驗情境，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同經(jīng)歷一場冒險，這里沒有演員和觀眾的絕對區(qū)分，每個人都是觀演者，帶著各自的個人經(jīng)驗，探索需要學(xué)習(xí)的自然科學(xué)知識、自身發(fā)展與社會發(fā)展議題，在這個歷程中，學(xué)習(xí)尊重與合作，學(xué)習(xí)體察不同的角色位置、責(zé)任、觀點，學(xué)習(xí)了解自己和他人的不同價值，學(xué)習(xí)面對和處理不同的社會沖突、社會議題。“教育戲劇”是一種綜合的教育教學(xué)形式，可以同時指向?qū)W生的知識學(xué)習(xí)、認(rèn)知發(fā)展、情緒情感和行為轉(zhuǎn)化等多重教育目標(biāo)。

發(fā)端于19世紀(jì)20、30年代的英國和美國的教育戲劇，經(jīng)過眾多戲劇教育實踐者和理論工作者的整合，在20世紀(jì)60-70年代，發(fā)展成為一個較為成熟的學(xué)科。教育戲劇是一個較大的概念，在其自身發(fā)展形成的歷史過程中，出現(xiàn)了發(fā)展性戲劇、創(chuàng)作性戲劇、教育性戲劇等多種形式，但它們都具有教育戲劇所關(guān)注的共性特征：發(fā)展性、創(chuàng)造性、過程性、非正式性、角色扮演等。

教育戲劇發(fā)展需要面對的兩個關(guān)鍵問題

學(xué)校管理者的認(rèn)知與創(chuàng)新。學(xué)校管理者對教育戲劇的內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)知，是促進(jìn)教育戲劇在學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要的關(guān)鍵力量。做教育戲劇的目的不是為了登臺表演，不是擺花架子，而是將教育戲劇作為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展的重要抓手與突破定位，作為學(xué)校教育的重要而且是必要的課程與教育形式。

教育戲劇是一種平實的、潤物細(xì)無聲的“不言之教”教育形式，它可以融合進(jìn)學(xué)校的團(tuán)隊建設(shè)、不同的學(xué)科教育、學(xué)校的團(tuán)隊活動、班級管理、家校協(xié)同等學(xué)校的不同面向的工作中，可以通過多途徑融合學(xué)校工作的形式，發(fā)揮強大的藝術(shù)教育影響力。

對教師而言，教育戲劇可以幫助教師通過教師親身體驗、深入地理解什么叫作真正的尊重學(xué)生的個性與選擇，什么叫作真正的對話教育教學(xué)，什么叫作真正的從兒童的經(jīng)驗出發(fā)……

對學(xué)生而言，需要深入地“參與”與“體驗”，以“親身”經(jīng)歷學(xué)習(xí)愛國、責(zé)任、尊重、合作等這些抽象的概念，激發(fā)他們的潛意識和想象力，讓他們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的快樂。

在學(xué)校實施教育戲劇時，需要更加開放、包容與創(chuàng)新的態(tài)度，在教學(xué)空間、課時、教師的教學(xué)評估等方面都需要給教師探索所需的空間，不能以傳統(tǒng)的課堂規(guī)范、傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)的課時和排排坐的課堂模式來局限教育戲劇教師。學(xué)校需要與教師一起探索適應(yīng)于學(xué)校特點的教育戲劇生存發(fā)展生態(tài)，讓這種新的教育教學(xué)范式充分發(fā)揮出它的功效與價值。

教育戲劇教師的專業(yè)素養(yǎng)與能力。在學(xué)校實施教育戲劇，主要不是依靠濃妝墨彩、服裝道具，也不是依靠舞臺、劇本，而是依靠師生的自發(fā)性、創(chuàng)造性，捕捉學(xué)生生活經(jīng)驗中面臨的問題，依托戲劇的藝術(shù)架構(gòu)，推動問題解決，在即興創(chuàng)作演出、角色扮演、模仿、游戲等方式中，由實作而學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得美感經(jīng)驗，促進(jìn)他們的認(rèn)知發(fā)展、知識學(xué)習(xí)、個性與社會性方面多元能力的發(fā)展。實施過程既是戲劇也是教育，它同時兼具藝術(shù)性、教育性和社會性。

因此，作為實施教育戲劇的教師，必須具備教育、文化、藝術(shù)素養(yǎng)和“個性與社會性”發(fā)展?fàn)顩r所構(gòu)成的較高的綜合素養(yǎng)才能勝任工作，這也是在學(xué)校開展教育戲劇的關(guān)鍵。