經(jīng)濟(jì)全球化背景下英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)原則

楊天地 徐 冰

經(jīng)濟(jì)全球化背景下英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)原則

楊天地 徐 冰

作為人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)融入于人們生活的點(diǎn)滴之中。文化產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，它滲透于經(jīng)濟(jì)生活并在其中得以生動(dòng)地體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，遵循循序漸進(jìn)、實(shí)用性及平等性原則，將學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)融入英語教學(xué)中，通過圖片展示、比較分析等方法讓學(xué)生真實(shí)感受到中西文化所存在的差異之處，對(duì)于提高學(xué)生的跨文化交際能力具有重要的價(jià)值和意義。

經(jīng)濟(jì)全球化；英語教學(xué)；跨文化交際能力

一、引言

作為人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)融入于人們生活的點(diǎn)滴之中。文化產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，它滲透于經(jīng)濟(jì)生活并在其中得以生動(dòng)地體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化興起之前，各民族之間所進(jìn)行的文化交流受到多方面的制約，進(jìn)程較為緩慢。信息技術(shù)的進(jìn)步為世界范圍內(nèi)的文化交流提供了便利的條件，不同民族、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、組織之間針對(duì)不同的問題，開展了廣泛的合作，跨文化交際日益增多，并呈現(xiàn)出向縱深方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

不同的文化有其自身的特點(diǎn)，交際主體在溝通中常會(huì)感受到文化沖突所帶來的負(fù)面影響。人們總是習(xí)慣于用本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、宗教習(xí)俗等來衡量他國(guó)文化，這時(shí)就會(huì)導(dǎo)致文化休克現(xiàn)象的發(fā)生。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，將學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)融入在英語教學(xué)中，通過圖片展示、比較分析等方法讓學(xué)生真實(shí)感受到中西文化所存在的差異之處，對(duì)于提高學(xué)生的跨文化交際能力具有重要的價(jià)值和意義。

二、經(jīng)濟(jì)全球化背景下跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，不同文化背景的人在日常生活中針對(duì)某一事項(xiàng)展開交際活動(dòng)時(shí)，其實(shí)施過程就被稱之為跨文化交際?？缥幕且环N雙向的交流活動(dòng)，一方面我們要熟悉和了解對(duì)方的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要將本國(guó)文化中的獨(dú)特之處傳遞介紹給對(duì)方，只有這樣，跨文化交際才真正得以實(shí)現(xiàn)?？缥幕浑H能力是指來自不同文化背景的交往對(duì)象所具備的多元文化意識(shí)，而且在溝通中能夠有效避免語用錯(cuò)誤，使交流能夠順利進(jìn)行的能力。

跨文化交際能力的概念所涵蓋的內(nèi)容較廣，主要包括跨種族的交際、跨民族的交際及同屬于一個(gè)文化圈的人們?cè)诓煌后w間展開交際的能力等多個(gè)層面。每一種文化都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，規(guī)范準(zhǔn)則及具體的行為模式都是外在的重要表現(xiàn)形式，語言的使用在很大程度上受到文化的影響。在每種文化中都會(huì)包含一些顯性的特殊現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在其它文化中是以隱性的方式表現(xiàn)出來的，其中主要涉及價(jià)值取向、道德觀念、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等。

在經(jīng)濟(jì)交往中，某一社會(huì)群體所司空見慣、習(xí)以為常的事情，在其它文化中常會(huì)讓人覺得不可思議或難以接受。在英語教學(xué)中，以課文內(nèi)容為依托，在傳授語言知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地將跨文化交際方面的知識(shí)介紹給學(xué)生，在潛移默化中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的跨文化交際能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)體更為順暢地進(jìn)行商業(yè)和貿(mào)易的往來，在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史階段，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，將外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略落到實(shí)處。

三、英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)應(yīng)遵循的基本原則

1.循序漸進(jìn)原則

跨文化交際能力的培養(yǎng)涉及的內(nèi)容是方方面面的，這并不是簡(jiǎn)單地做幾次講座或是講上幾堂課就可以辦到的事情。在平時(shí)英語教學(xué)過程中，應(yīng)注意積累和協(xié)調(diào)，幫助學(xué)生逐步樹立起跨文化交際的總體意識(shí)，還可以通過列舉實(shí)例的方式生動(dòng)地向?qū)W生闡釋文化之間的異同。例如，在中國(guó)，人們吃飯時(shí)常會(huì)使用筷子，而西方人更傾向于使用刀叉。中國(guó)人使用筷子體現(xiàn)出其飲食具有多樣性的特點(diǎn)。其次，在中國(guó)使用筷子是很講究技巧的，其中包含的是人們所熟識(shí)的杠桿原理，它所揭示出來的是一個(gè)人的操控能力。如果筷子拿的位置較高，暗含這個(gè)人具有較強(qiáng)的操控能力，獨(dú)立性更強(qiáng)?？曜幽玫妮^低則說明某人的操控能力相對(duì)較弱，而且很喜歡依賴于人。

文化具有可見性和不可見性的雙重特點(diǎn)，由此又可分為顯性文化和隱性文化。顯性文化主要包括器物、建筑、行為和語言等。隱性文化包括價(jià)值觀念、行為規(guī)范、社會(huì)關(guān)系等。有的時(shí)候身邊的實(shí)物也包含有豐富的文化內(nèi)涵。以我們身邊常見的花卉菊花為例，它是一種多年生的草本植物，葉子上有柄，在邊緣還會(huì)有缺口或鋸齒，通常在秋季開花。如果只是從植物學(xué)的角度對(duì)它進(jìn)行描述，在各個(gè)文化中并沒有明顯的差別，但就其內(nèi)涵而言，在不同的文化背景中卻大不相同。在中國(guó)，菊花是一種高雅的象征，很多人對(duì)它甚為喜愛，北京市將其作為市花。

相比之下，在日本菊花所帶有的是貴族色彩，白色的菊花是皇室的象征。在英國(guó)菊花多為觀賞之用，并沒有中日文化中所帶有的內(nèi)涵色彩。而在拉美的一些國(guó)家，菊花卻被人們看做是鬼花，不能將菊花贈(zèng)送給他人，只能用它來祭靈。在墨西哥過鬼節(jié)時(shí)，有些地區(qū)的人們會(huì)把萬壽菊的花瓣一路撒到墓地的祭壇下面，用以指引亡靈回家。通過上面的實(shí)例可以看到，中日對(duì)菊花編碼的差異較小，中英對(duì)菊花編碼的差異為中，中墨對(duì)菊花的編碼差異最大。在英語教學(xué)中，只有遵循循序漸進(jìn)的原則，引導(dǎo)學(xué)生不斷地?cái)U(kuò)充自己的文化知識(shí)，才能使其自身的跨文化交際能力得以逐步提升。

2.實(shí)用性及平等性原則

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是實(shí)施語言教學(xué)的最終目標(biāo)。社會(huì)處于不斷地發(fā)展變化之中，文化也隨之不斷地變革和改進(jìn)。例如，在中國(guó)古代，男子習(xí)慣于留有長(zhǎng)發(fā)，人們常說身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。然而，到了清朝末年的時(shí)候，政府曾強(qiáng)制人們將長(zhǎng)發(fā)減去。因而，在進(jìn)行社會(huì)文化教學(xué)時(shí)，除了要向?qū)W生講授相應(yīng)的歷史事實(shí)之外，對(duì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象也應(yīng)給予足夠的重視。處于新世紀(jì)的學(xué)生，他們對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威常會(huì)帶有批判性的思想，喜歡對(duì)新奇的事物進(jìn)行深入探索，找出其特點(diǎn)。在英語教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化進(jìn)行合理而有效地協(xié)調(diào)，兼容并包，最終達(dá)到學(xué)以致用的效果。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，不同的國(guó)家、民族會(huì)有先后之分，但是在文化獨(dú)立方面，每個(gè)國(guó)家的文化都是平等的，并沒有不存在優(yōu)劣之分。因而，教師在英語教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生樹立起文化平等觀，對(duì)不同的民族文化給予同樣的尊重，不帶有任何的歧視和偏見。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)使文化的多樣性得到體現(xiàn)和保存。每一種文化的存在都有其必要性和內(nèi)在的原因。對(duì)于文化的差異性，我們應(yīng)堅(jiān)持理解、尊重的態(tài)度，鼓勵(lì)其發(fā)展。既要保證民族文化的獨(dú)立性，還要與不同的文化進(jìn)行融合與交流，這樣才能更好地融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮之中，與國(guó)外的公司和企業(yè)建立起積極的合作關(guān)系，為自身的發(fā)展?fàn)I造良好的外在氛圍和環(huán)境。

課題名稱：

本論文為“中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育分會(huì)和中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)2016年醫(yī)學(xué)教育研究立項(xiàng)課題”研究成果；課題名稱：醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語教學(xué)中借助自主學(xué)習(xí)模式促進(jìn)思辨能力發(fā)展研究；課題編號(hào)：2016B-YY008。

[1]陸紅軍.跨文化國(guó)家戰(zhàn)略的著力點(diǎn)[J].中國(guó)金融，2014，（17）：75-76.

[2]劉國(guó)勝.經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化之可能性[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，（5）：22-25.

（作者單位：錦州醫(yī)科大學(xué)公共外語學(xué)院)