“來(lái)自”和“來(lái)自于”

□葉脈清

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“來(lái)自”和“來(lái)自于”

□葉脈清

摘要：“來(lái)自于”的使用存在爭(zhēng)議，有些學(xué)者認(rèn)為存在語(yǔ)法錯(cuò)誤。本文從“來(lái)”到“來(lái)自”再到“來(lái)自于”的語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程，分析“來(lái)自”的詞匯化造成的“來(lái)自于”的羨余現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：來(lái) 來(lái)自 來(lái)自于 詞匯化 羨余

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（增訂五版）中談及介詞的誤用，認(rèn)為“來(lái)自于”是錯(cuò)誤的，并舉了一個(gè)例子：

“麥吉爾大學(xué)素有象牙塔之稱(chēng)，在全國(guó)大學(xué)評(píng)比中曾連續(xù)兩年名列第一，吸引了來(lái)自于100多個(gè)國(guó)家的留學(xué)生?！?/p>

書(shū)中的觀點(diǎn)是：“自”和“于”都是介詞，兩個(gè)介詞不能連用，“于”應(yīng)該刪除?！皝?lái)自于”的使用存在爭(zhēng)議，有些學(xué)者認(rèn)為該用法存在語(yǔ)法錯(cuò)誤，但是在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中可以檢索出“來(lái)自于”的用例2011例，可見(jiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“來(lái)自于”已經(jīng)是一個(gè)客觀存在的語(yǔ)言事實(shí)。

一、從“來(lái)”到“來(lái)自”

“來(lái)”和“來(lái)自于”，所帶的賓語(yǔ)類(lèi)型有所不同，但都以處所賓語(yǔ)為主。同為處所賓語(yǔ)又有區(qū)別，“來(lái)”的賓語(yǔ)是位移動(dòng)詞“來(lái)”的終點(diǎn)，而“來(lái)自”中，“自”引介的是位移動(dòng)詞“來(lái)”的源點(diǎn)。

（一）“來(lái)”帶賓語(yǔ)

“來(lái)”帶賓語(yǔ)的用法在上古漢語(yǔ)中并不多見(jiàn)，僅在《左傳》中出現(xiàn)一例：“若單門(mén)閨竇，其能來(lái)東底乎？”正如王力（1980）所言，在上古漢語(yǔ)中，“來(lái)”具有“排斥賓語(yǔ)”的特點(diǎn)。

東漢時(shí)期，“來(lái)”帶賓語(yǔ)，其賓語(yǔ)成分有方位詞、處所詞、代詞，語(yǔ)義類(lèi)型都屬于處所賓語(yǔ)。例如：

（1）即令他夫人飾，從御者數(shù)十人，為邢夫人來(lái)前。（《史記》）

（2）日夜勞來(lái)我西土，我維顯服，及德方明。（《史記》）

（3）子一國(guó)公子，窮而來(lái)此，數(shù)土者以之為命。（《史記》）

六朝時(shí)期，“來(lái)”帶賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)數(shù)量逐漸增多，其賓語(yǔ)成分仍為方位詞、處所詞、代詞，語(yǔ)義類(lèi)型都屬于處所賓語(yǔ)。例如：

（4）若卿欲來(lái)相見(jiàn)，且當(dāng)先安部曲，有所保固，然後徐徐輕騎來(lái)東。（《三國(guó)志》）

（5）因語(yǔ)所親小人曰：“汝懷刃密來(lái)我側(cè)，我必說(shuō)心動(dòng)，執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無(wú)他，當(dāng)厚相報(bào)?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）

（6）英乃下馬而跪曰：“不欺明公。假使英本主人在，實(shí)不來(lái)此也?！保ā度龂?guó)志》）

唐五代時(shí)期，“來(lái)”帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)類(lèi)型除了原有的處所賓語(yǔ)外又出現(xiàn)了施事賓語(yǔ)。處所賓語(yǔ)的成分除了原有的方位詞、處所詞、代詞之外還增加了方位短語(yǔ)、處所短語(yǔ)。例如：

1.處所賓語(yǔ)

（7）少時(shí)，守島一人、兼武州太守家捉鷹二人來(lái)船上話(huà)語(yǔ)。（《佛經(jīng)·入唐求法》）

（8）氣同萬(wàn)里合，訪(fǎng)我來(lái)瓊都。（李白《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》）

2.施事賓語(yǔ)

（9）時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆。（李白《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》）

（10）朅來(lái)豪游子。勢(shì)利禍之門(mén)。（陳子昂《感遇詩(shī)》）

在宋元明清時(shí)期，“來(lái)”帶賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)數(shù)量穩(wěn)定增長(zhǎng)，但處所賓語(yǔ)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。例如：

1.處所賓語(yǔ)

（11）結(jié)屋定林，往來(lái)山中。（宋·《禪林僧寶傳》）

（12）那徐用卻自有心，聽(tīng)得說(shuō)有個(gè)少年知縣換船到任，寫(xiě)了哥子的船，又見(jiàn)哥哥去喚這一班如狼似虎的人，不對(duì)他說(shuō)，心下有些疑惑，故意要來(lái)船上相幫。（元·《元代話(huà)本選集》）

（13）聰又使使以書(shū)來(lái)南，遣始安王劉曜等以車(chē)攻長(zhǎng)安，加曜為車(chē)騎大將軍，取鎮(zhèn)長(zhǎng)安。（明·《兩晉秘史》）

（14）大人夙受庭訓(xùn)，家學(xué)淵源，此番奉命來(lái)東，東魯之蒼生有福。（清·《俠女奇緣下》）

（15）后歲余，真挈家調(diào)選，至陜郊，李君留其女，而遣生來(lái)京師。（宋·《太平廣記》）

（16）老夫人著紅娘問(wèn)長(zhǎng)老去了，這小賤人不來(lái)我行回話(huà)。（元·《西廂記雜劇》）

（17）實(shí)抵衡州，水陸并進(jìn).一面發(fā)兵往寶慶，一面大隊(duì)來(lái)永州。（明·《明季三朝野史》）

（18）帝從之，帝仍往來(lái)晉陽(yáng)、鄴都，凡除拜生殺仍自主之。（清·《廿二史劄記》）

（19）唯有白鷺鷥，見(jiàn)我嘗來(lái)此。（宋·《禪林僧寶傳》）

（20）貴眷稍的十個(gè)白毛施布、五個(gè)黃毛施布、五個(gè)黑帖里布，小人將來(lái)這里。（元·《樸事通》）

（21）至十六日發(fā)京師，至四月朔自承天回鑾，上諭行在禮部曰：“吉壤重卜，何為來(lái)此？”（明·《萬(wàn)歷野獲編》）

（22）眾嘍兵見(jiàn)了問(wèn)道：“大王既是來(lái)這里求茶，為甚總不言語(yǔ)？”（清·《乾隆南巡記上》）

2.施事賓語(yǔ)

（23）寶玉滿(mǎn)面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣，如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！保ㄇ濉ぁ都t樓夢(mèng)》）

（24）不過(guò)怕來(lái)個(gè)人兒闖見(jiàn)，鬧饑荒。（清·《兒女英雄傳》）

“來(lái)”帶賓語(yǔ)，其句法結(jié)構(gòu)一般可表示為：S＋來(lái)＋O，其所帶賓語(yǔ)的語(yǔ)義類(lèi)型可以分為處所賓語(yǔ)和施事賓語(yǔ)。其中處所賓語(yǔ)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)成成分有處所詞、方位詞、代詞、處所短語(yǔ)、方位短語(yǔ)等。處所賓語(yǔ)從語(yǔ)義上看都是位移動(dòng)詞“來(lái)”的終點(diǎn)。

（二）“來(lái)自”帶賓語(yǔ)

周朝時(shí)期，“來(lái)自”帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)的語(yǔ)義特征是表示處所義的賓語(yǔ)。例如：

（25）多士，昔朕來(lái)自奄，予大降爾四國(guó)民命。（《今文尚書(shū)》）

（26）我徂東山，慆慆不歸；我來(lái)自東，零雨其濛。（《詩(shī)經(jīng)》）

到了六朝時(shí)期，“來(lái)自”帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)的語(yǔ)義特征也是以處所義為主，僅出現(xiàn)一例表示對(duì)象義：

（27）休仁由來(lái)自營(yíng)府國(guó)，興生文書(shū)，二月中，史承祖賚文書(shū)呈之，忽語(yǔ)承祖云：“我得成許那，何煩將來(lái)？”（《全劉宋文》）

（28）夫待物而游，致用生外，道來(lái)自我，懷抱以歡。（《全劉宋文》）

唐五代時(shí)期，“來(lái)自”帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)除了表示處所義的賓語(yǔ)之外，還有兩例表示狀態(tài)義的賓語(yǔ)以及一例對(duì)象義。例如：

（29）崗巒縈，來(lái)自西隅，佳城永閉，松賈儼如。（《唐代墓志銘匯編續(xù)集》）

（30）崇仁崇義，素自天生；敦猛敦雄，其來(lái)自久。（《唐代墓志銘匯編續(xù)集》）

（31）南船正東風(fēng)，北船來(lái)自緩。（李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪(fǎng)之遇尋顏尚書(shū)笑有此贈(zèng)》）

（32）便各思惟，于造精舍之處，外道來(lái)自雇身，因乍親擬覓方便。（《敦煌變文集新書(shū)》）

宋代，“來(lái)自”帶賓語(yǔ)，賓語(yǔ)有表示處所義、狀態(tài)義和時(shí)間義。例如：

（33）有乘侍者，來(lái)自大陽(yáng)。（《禪林僧寶傳》）

（34）五都之號(hào)，其來(lái)自久。（《冊(cè)府元龜》）

（35）孝明孝昌元年三月詔曰：選眾而舉其來(lái)自昔朕纘承大業(yè)綜理萬(wàn)幾求賢致治心焉。（《冊(cè)府元龜》）

元明清時(shí)期，“來(lái)自”所帶賓語(yǔ)的類(lèi)型較為單一，都是表示處所義的賓語(yǔ)。例如：

（36）醉醺醺來(lái)自樓闌。（元·《水仙子·和化成甫番馬頭扇》）

（37）絲質(zhì)來(lái)自川蜀，商人萬(wàn)里販來(lái)，以易胡椒歸里。（明·《天工開(kāi)物》）

（38）且不特此也，來(lái)自民間，則習(xí)見(jiàn)閭閻生計(jì)，可以佐人君節(jié)儉之治。（清·《廿二史劄記》）

“來(lái)自”帶賓語(yǔ)，其句法結(jié)構(gòu)一般可表示為：S＋來(lái)自＋O，其所帶賓語(yǔ)的語(yǔ)義類(lèi)型有四種，分別是處所義、對(duì)象義、狀態(tài)義和時(shí)間義。其中，處所義的賓語(yǔ)占絕大多數(shù)，其他三種賓語(yǔ)類(lèi)型數(shù)量不多，有些僅有數(shù)例。處所義的賓語(yǔ)表示位移動(dòng)作的起點(diǎn)，對(duì)象義、狀態(tài)義、時(shí)間義的賓語(yǔ)分別表示位移動(dòng)作源起的對(duì)象、源起時(shí)的狀態(tài)，源起的時(shí)間。所以，除了處所義賓語(yǔ)指位移具體的源點(diǎn)外，其他的賓語(yǔ)也可以理解為是位移抽象的源點(diǎn)。

（三）小結(jié)

從句法層面上看，古代漢語(yǔ)中，“來(lái)”帶賓語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)為：S＋來(lái)＋O；“來(lái)自”帶賓語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)為：S＋來(lái)自＋O。兩種結(jié)構(gòu)在句中一般都是充當(dāng)謂語(yǔ)成分。

從語(yǔ)義層面上看，“來(lái)”帶賓語(yǔ)有處所賓語(yǔ)、施事賓語(yǔ)；“來(lái)自”所帶賓語(yǔ)的語(yǔ)義類(lèi)型有四種：處所義、對(duì)象義、狀態(tài)義和時(shí)間義，兩者所帶賓語(yǔ)均以處所賓語(yǔ)占優(yōu)勢(shì)。但“來(lái)”所帶的是位移的終點(diǎn)，而“來(lái)自”所帶的是位移動(dòng)詞“來(lái)”的源點(diǎn)，如例（4）和例（26）中“來(lái)東”和“來(lái)自東”，前者表示到東邊來(lái)，東邊是終點(diǎn)，位移動(dòng)詞“來(lái)”的終點(diǎn)是顯性的；后者表示從東邊來(lái)，東邊是源點(diǎn)，位移動(dòng)詞“來(lái)”的終點(diǎn)是非顯性的，“自”引介的是位移的源點(diǎn)。

二、從“來(lái)自”到“來(lái)自于”

“來(lái)自”在發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了詞匯化，介詞“自”的引介功能受到了磨損，從而在使用過(guò)程中通過(guò)添加新的介詞“于”來(lái)彌補(bǔ)，于是就出現(xiàn)了“來(lái)自于”?！皝?lái)自”和“來(lái)自于”之間存在一定的分工。

（一）“來(lái)自”的詞匯化

在漢語(yǔ)發(fā)展史上，介詞“自”曾經(jīng)被取代。統(tǒng)計(jì)兩漢《史記》《論衡》、六朝《搜神記》《世說(shuō)新語(yǔ)》以及唐五代《敦煌變文》，發(fā)現(xiàn)介詞“自”和介詞“從”之間使用的數(shù)量呈此消彼長(zhǎng)的特點(diǎn)：

兩漢　六朝　唐五代“自”　433　74　23“從”　335　91　64

由此可見(jiàn)，介詞“自”被“從”取代萌芽于上古晚期，六朝時(shí)期開(kāi)始被“從”取代?！白浴北弧皬摹比〈?，使得其作為介詞的引介功能發(fā)生弱化。

同時(shí)，漢語(yǔ)介詞存在歷史性位移現(xiàn)象。介詞的分布主要有兩個(gè)位置，分別是動(dòng)詞前和動(dòng)詞后，古代漢語(yǔ)中，介詞大多分布在動(dòng)詞后，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞大多分布在動(dòng)詞前。根據(jù)何樂(lè)士（1985）的統(tǒng)計(jì)①，“自”在《左傳》和《史記》中位于動(dòng)詞前的有190例，位于動(dòng)詞后的有73例。加之“自”被“從”取代，而“從”只位于動(dòng)詞前，有103例。所以，介詞“自”的用法以位于動(dòng)詞前居多，但在“來(lái)自”的結(jié)構(gòu)中，“自”仍然保留介詞后置的特點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，“自”也主要位于動(dòng)詞前，位于動(dòng)詞后的用法僅限于“寄、來(lái)、選、出、抄、錄、摘、譯、引、轉(zhuǎn)引”等少數(shù)動(dòng)詞。“來(lái)自”結(jié)構(gòu)中介詞后置的特點(diǎn)會(huì)造成人們忽視“自”在“來(lái)自”中作為介詞的引介功能。

此外，漢語(yǔ)是一種講求韻律節(jié)奏的語(yǔ)言，說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)感也基本上以?xún)蓚€(gè)音節(jié)作為一個(gè)音步。人們有時(shí)會(huì)為了韻律節(jié)拍而忽略語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，例如“一衣帶水”，按成語(yǔ)本身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)讀作“一衣帶/水”，但人們習(xí)慣“2＋2”的讀法，一般念作“一衣/帶水”?！皝?lái)”和“自”兩個(gè)音節(jié)，容易在人們語(yǔ)感中構(gòu)成一個(gè)音步，加之人們忽略“自”在結(jié)構(gòu)中是一個(gè)非典型的介詞，所以會(huì)造成人們從語(yǔ)感上認(rèn)為“來(lái)自”是一個(gè)詞語(yǔ)。

綜上，“自”被“從”取代，介詞后置的特點(diǎn)使得“自”的介詞功能發(fā)生弱化，介詞“自”向前面的動(dòng)詞“來(lái)”靠攏，加之漢語(yǔ)韻律的原因，從而造成“來(lái)自”的詞匯化，使得“來(lái)自”發(fā)生重新分析。“Langacker給重新分析作的定義是：沒(méi)有改變表層表達(dá)形式的結(jié)構(gòu)變化。一個(gè)可分析為（A，B）C的結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)重新分析后，變成了A，（B，C）。”②所以，“來(lái)自”原本為（來(lái)（自NP））的結(jié)構(gòu)，重新分析后，變?yōu)椋ǎ▉?lái)自）NP）?！白浴辈辉偈且镹P的介詞，“來(lái)”“自”凝結(jié)稱(chēng)為一個(gè)新詞。

“來(lái)自”已被收錄到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）中，證明“來(lái)自”已經(jīng)是一個(gè)詞語(yǔ)，基本完成了詞匯化。事實(shí)上，由于“自”介詞功能的弱化，“來(lái)自”的詞匯化并不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，類(lèi)似的還有“出自”“選自”“源自”“摘自”等“X自”格式。其中有些已經(jīng)完成了詞匯化，如“出自”已經(jīng)被收錄到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，有些正在詞匯化的過(guò)程中。

（二）“來(lái)自于”

1.“來(lái)自于”的出現(xiàn)

“來(lái)自”發(fā)生詞匯化，“自”的意義功能受到磨損，在使用過(guò)程中就需要添加一個(gè)新的介詞?！坝凇笔枪糯鷿h語(yǔ)流傳下來(lái)的一個(gè)重要介詞，具有很強(qiáng)的書(shū)面語(yǔ)色彩，可用于引介時(shí)間、處所等。所以便出現(xiàn)了“來(lái)自于”的用法。由于“來(lái)自”發(fā)生了詞匯化，可視作一個(gè)整體，因此，“來(lái)自于”結(jié)構(gòu)的劃分，和“趨向于”“落后于”“往來(lái)于”“畢業(yè)于”“貫穿于”一樣，可以分析為“來(lái)自＋于”。

2.“來(lái)自于”所帶賓語(yǔ)的類(lèi)型

“來(lái)自于”連用的語(yǔ)料在北大CCL古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中僅有1例且有可能是為了前后對(duì)仗。例如：

（39）仙馭告期于中禁，睟儀來(lái)自于太霄，法從儼其音容，諄誨受于清密。（北宋·《宋朝事實(shí)》）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“來(lái)自于”被大量地使用，其所帶的賓語(yǔ)語(yǔ)義類(lèi)型有三種，分別是處所義、對(duì)象義和抽象義。例如：

（40）我過(guò)去額靈感都來(lái)自于那里，今后的靈感也會(huì)從那里產(chǎn)生。（余華《余華自傳》）

（41）這個(gè)問(wèn)題最先來(lái)自于劉小青，他想出用麻繩捆綁原子彈，讓我現(xiàn)在寫(xiě)下這些時(shí)不由微微一笑。（余華《在細(xì)雨中呼喊》）

（42）而藝術(shù)家只能來(lái)自于無(wú)知，又回到無(wú)知中。（余華《虛偽的作品》）

（三）“來(lái)自”和“來(lái)自于”的比較

1.賓語(yǔ)

在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)對(duì)“來(lái)自”“來(lái)自于”進(jìn)行檢索③，發(fā)現(xiàn)兩者后面所帶賓語(yǔ)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：

賓語(yǔ)　來(lái)自于　來(lái)自音節(jié)數(shù)量句子　3.41%　無(wú)單音節(jié)　1.95%　無(wú)雙音節(jié)　14.63%　10.49%多音節(jié)　80.01%　89.51%性質(zhì)具體　31.95%　85.31%抽象　68.05%　14.69%

從音節(jié)數(shù)量上看，兩者一樣，賓語(yǔ)以多音節(jié)為主，但是“來(lái)自于”的用法更加靈活，后面可以跟句子，賓語(yǔ)也可以是單音節(jié)。如：

（43）獎(jiǎng)勵(lì)的效用來(lái)自于它可以給人帶來(lái)快樂(lè)，而懲罰的效用來(lái)自于它可以帶來(lái)痛苦。（《論教育中的懲罰》）

（44）全世界只有惟一的哲學(xué)的觀念來(lái)自于哪？（新華社報(bào)道）

從語(yǔ)義類(lèi)型上看，“來(lái)自”所帶賓語(yǔ)表處所義、時(shí)間義、對(duì)象義和狀態(tài)義，以處所賓語(yǔ)為主。“來(lái)自于”繼承了前者的處所義和對(duì)象義，同時(shí)也可以表抽象義且以抽象義的賓語(yǔ)為主。所以，“來(lái)自于”多用于抽象的事物，而“來(lái)自”具體的事物占大多數(shù)，且賓語(yǔ)具有較強(qiáng)的位置性，多數(shù)是具體的地點(diǎn)。如：

（45）質(zhì)量和效益來(lái)自于嚴(yán)格的科學(xué)管理。（《人民日?qǐng)?bào)》）

（46）王小姐也來(lái)自香港，比李小龍小兩歲，她進(jìn)入華盛頓州立大學(xué)不久，一眼就認(rèn)出這個(gè)叫布魯斯·李的哲學(xué)系學(xué)生就是香港電影圈小有名氣的李小龍。（《李小龍的功夫人生》）

2.所充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞旨疤厥庥梅?/p>

“來(lái)自”和“來(lái)自于”在用法上存在一定的區(qū)別。“來(lái)自＋NP”的結(jié)構(gòu)一般可以充當(dāng)名詞的定語(yǔ)，如果NP有介賓短語(yǔ)充當(dāng)?shù)亩ㄕZ(yǔ)一般使用“來(lái)自于”。如：

（47）一天，徽因收到了一封來(lái)自福建的信，信中說(shuō)老家一位叫林洙的姑娘想進(jìn)入清華大學(xué)選修班學(xué)習(xí)，請(qǐng)徽因幫助她。（《林徽因》）

（48）艾青創(chuàng)造的激情來(lái)自于對(duì)生活的追求，認(rèn)為“生活與創(chuàng)造是我們生命的兩個(gè)輪子”，而這種激情的結(jié)晶則是詩(shī)，所以“詩(shī)是生活的牧歌”。（《人民日?qǐng)?bào)》）

3.語(yǔ)用

在北京語(yǔ)言大學(xué)BCC現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中對(duì)“來(lái)自”“來(lái)

自于”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)兩者分布的文體略有不同：

文體　來(lái)自　來(lái)自于文學(xué)　58364　5770報(bào)刊　90388　2644微博　293154　14802科技　113928　15907

橫向比較，“來(lái)自”在各個(gè)文體的分布均多于“來(lái)自于”，可見(jiàn)，“來(lái)自”使用的范圍和頻率高于“來(lái)自于”；縱向比較，“來(lái)自”在各類(lèi)文體中分布為：微博＞科技＞報(bào)刊＞文學(xué)，而“來(lái)自于”的分布為：科技＞微博＞文學(xué)＞報(bào)刊。

此外，由于“來(lái)自于”在使用過(guò)程中不斷泛化，所以在有些情況下，“來(lái)自于”和“來(lái)自”的使用方法并無(wú)二致，可以相互替換使用。如：

（49）目前，中國(guó)92%以上的一次能源、80%的工業(yè)原材料、70%以上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料來(lái)自于礦產(chǎn)資源。（新華社報(bào)道）

（50）它的主體是英語(yǔ)，在大約1500個(gè)詞匯項(xiàng)目中，80%來(lái)自英語(yǔ)，有簡(jiǎn)單而明確的音位和語(yǔ)法規(guī)則。（新華社報(bào)道）

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于黃廖本《現(xiàn)代漢語(yǔ)》提出的觀點(diǎn)，本文持否定的態(tài)度。造成“自”“于”兩個(gè)介詞羨余的原因是，語(yǔ)言是發(fā)展的，從“來(lái)”到“來(lái)自”再到“來(lái)自于”，“來(lái)自”發(fā)生了詞匯化，（來(lái)（自NP））被重新分析為（（來(lái)自）NP）。介詞“自”的引介功能弱化，通過(guò)添加“于”來(lái)彌補(bǔ)，所以就出現(xiàn)了“來(lái)自于”的用法。“來(lái)自于”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的大量使用說(shuō)明其存在的合理性。漢語(yǔ)中還有很多這樣由于詞匯化，原來(lái)的語(yǔ)素的意義受到磨損，進(jìn)而添加新的語(yǔ)素，造成新的表達(dá)方式存在羨余的現(xiàn)象。類(lèi)似的羨余現(xiàn)象在言語(yǔ)實(shí)際中被大量的使用，不應(yīng)該用傳統(tǒng)的語(yǔ)法規(guī)范加以否定，語(yǔ)法應(yīng)該適應(yīng)語(yǔ)言，而不是要求語(yǔ)言適應(yīng)語(yǔ)法。

（本文為寧波大學(xué)2016年SRIP重點(diǎn)項(xiàng)目“詞匯化造成的羨余及其例證”研究成果。）

注釋?zhuān)?/p>

①何樂(lè)士（1985）就《左傳》和《史記》中的介詞進(jìn)行比較，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《左傳》中的介詞位于動(dòng)詞前的少，位于動(dòng)詞后的多；《史記》中的介詞則是位于動(dòng)詞前的多，位于動(dòng)詞后的少。以此證明，從《左傳》到《史記》前后三百多年間，漢語(yǔ)語(yǔ)法基本完成了介詞的位移。

②孫朝奮《虛化論》評(píng)介，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)，1994年第4期。

③所統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)料：“來(lái)自于”是在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)2011例例句中等量抽取201例；“來(lái)自”是在73244例例句中等量抽取732例。

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（葉脈清 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院315211）