博物館的空間規(guī)訓(xùn)與空間權(quán)力
——以國家博物館為例

何智文 （北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院 100044）

博物館的空間規(guī)訓(xùn)與空間權(quán)力
——以國家博物館為例

何智文 （北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院 100044）

福柯在其《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中致力于探究權(quán)力與知識的關(guān)系，并從空間維度上探究權(quán)力的作用，即通過在空間上利用規(guī)訓(xùn)技術(shù)來對人體進(jìn)行分解并施加微妙的強(qiáng)制從而體現(xiàn)對微觀權(quán)力的生產(chǎn)。本文將以?？碌目臻g理論為出發(fā)點(diǎn)，以國家博物館為例，探討國家博物館對于參觀者的空間規(guī)訓(xùn)作用和對參觀者施加的空間權(quán)力，以明確人在博物館中的自覺形成參觀行為的原因和人獲取知識的過程。

博物館；空間規(guī)訓(xùn)；空間權(quán)力

一、研究背景

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和博物館內(nèi)部布局的優(yōu)化，展品的呈現(xiàn)方式日漸豐富，展品的布展結(jié)構(gòu)也日趨滿足觀者的觀展邏輯，人與展品的互動(dòng)性也隨之增強(qiáng)。但在人與展品的互動(dòng)過程中，一種無形的力量和約束在影響著人的參觀行為和文化認(rèn)知，即福柯所提出的“空間規(guī)訓(xùn)”和“空間權(quán)力”。今天，我們正處在一個(gè)博物館快速普及發(fā)展、博物館資源的極大豐富的時(shí)代，博物館的“空間規(guī)訓(xùn)”和“空間權(quán)力”也通過博物館本身的不同方面向參觀者發(fā)揮著作用，規(guī)范著參觀者的參觀行為，并形成知識傳播的過程。可以說，博物館在文化傳播和教育民眾方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、國家博物館對參觀者的空間規(guī)訓(xùn)——參觀者自覺形成參觀行為的原因

（一）國家博物館的空間設(shè)計(jì)、地理位置和意識形態(tài)對參觀者個(gè)體的監(jiān)視

與監(jiān)獄的垂直化全景敞視的空間結(jié)構(gòu)不同，博物館基于展品的觀看效果呈現(xiàn)出平面的空間結(jié)構(gòu)特征。在這樣的空間段落里，時(shí)間的空間化使得物的鋪陳是一種線性的漸進(jìn)鏈條。1國家博物館復(fù)興之路展廳的內(nèi)在的空間設(shè)計(jì)、展品擺放的順序以及一些基礎(chǔ)空間架構(gòu)的存在在一定程度上隔斷了參觀者無限延伸的視野，對參觀者的瀏覽行為具有細(xì)致微妙的強(qiáng)制，從而控制和引導(dǎo)著參觀者的參觀行動(dòng)。同時(shí)，國家博物館實(shí)際上是被精心建設(shè)的一個(gè)知識領(lǐng)域（權(quán)力領(lǐng)域），一個(gè)認(rèn)知、行為和心理的教育場所，其空間內(nèi)部設(shè)置的規(guī)章制度也在規(guī)范塑造者參觀者。

此外，國家博物館的空間位置處于北京天安門的東側(cè)，其規(guī)劃布局既順應(yīng)了中國“左祖右社”的傳統(tǒng)文化理念，又具有強(qiáng)化天安門廣場的政治、文化中心的職能作用，可以說，國家博物館是意識形態(tài)的國家機(jī)器，其空間位置的設(shè)定賦予了國家博物館高高在上的意識形態(tài)的審視視角，使參觀者在參觀行動(dòng)進(jìn)行之前便在思想上受到了意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn)。

（二）國家博物館空間對個(gè)體的改造

羅蘭·巴特在游覽巴黎鐵塔之后寫道“當(dāng)我們望著它時(shí),它是一件物體；而當(dāng)我們?nèi)ビ斡[鐵塔時(shí)，它就變成了一種目光，并因此構(gòu)造著作為其注視對象的既 伸展于又收攏于其腳下的巴黎?！?同樣，對于博物館而言，參觀者在主動(dòng)觀展的過程中，也已經(jīng)處于博物館的“監(jiān)視”和“管理”之下，即觀者已經(jīng)被置入空間的規(guī)訓(xùn)過程中，他們必須通過改造自己的行為從而被動(dòng)地接受這種規(guī)訓(xùn)。這在一定的空間之中，則表現(xiàn)在博物館引入監(jiān)獄的透視關(guān)系，即“在空間中安置肉體、根據(jù)相互關(guān)系分部人員、接等級體系的組織人員、安排權(quán)力的中心點(diǎn)和渠道、確定權(quán)力干預(yù)的手段與方式的樣板?！?也就是說，參觀者在不同展品面前逗留或移動(dòng)，都受到博物館內(nèi)部管理人員目光的監(jiān)視與潛在的約束和管理，從而實(shí)現(xiàn)對參觀者個(gè)體的改造和監(jiān)視。

在《乾隆南巡圖》所處的展廳以及中國古代史展廳，每幅圖或每個(gè)展廳空間段落之中，都存在國家博物館配置的管理員，這些管理員的配置起到兩種作用：第一，監(jiān)視參觀者的參觀行為，即時(shí)刻注視參觀者是否存在不當(dāng)?shù)膮⒂^行為；第二，實(shí)現(xiàn)對參觀者個(gè)體的規(guī)訓(xùn)和改造，對參觀者不當(dāng)?shù)膮⒂^行為進(jìn)行管理，或起到對參觀者參觀行為的引導(dǎo)作用。

三、國家博物館對參觀者的空間權(quán)力——參觀者接受知識的過程

（一）權(quán)力將知識構(gòu)建為真理——權(quán)力實(shí)施的前提

博物館作為重要的知識媒介，發(fā)揮著重要的教育作用。這種教育的作用和權(quán)力首先外化于博物館對文化資本的持有4和積累。正如福柯所提到的，知識與權(quán)力相交織的過程中，知識獲得真理的地位，真理制度產(chǎn)生。真理以流通方式與一些生產(chǎn)并支持它的權(quán)力制度相聯(lián)系, 并與由它引發(fā)并使它繼續(xù)流通的權(quán)力效能相聯(lián)系。知識的傳播策略總是不斷地自我調(diào)整 , 使得權(quán)力得以更完美的運(yùn)作5。國家博物館憑借著自身國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力與職能地位，將大量的國家級和世界級的寶藏收藏與積累，并通過向社會大眾開放或文化展覽、文化活動(dòng)等形式，將通過展品收集而獲取的知識內(nèi)容（即“真理”）與自身的權(quán)力地位相聯(lián)系，發(fā)揮知識傳播的權(quán)力效能，將匯集的文化藏品的知識內(nèi)涵作為其知識構(gòu)成的主要方面，向參觀者傳播，發(fā)揮博物館權(quán)力。

此外，博物館的權(quán)力還內(nèi)化于對參觀者的塑造。國家博物館復(fù)興之路展廳對展品資源和知識內(nèi)容的匯集和傳播，其目的在于將參觀者塑造成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，增強(qiáng)民眾的民族自尊心、自信心和自豪感的同時(shí)喚醒民眾的愛國意識和危機(jī)感，培養(yǎng)民眾的公民責(zé)任，以此實(shí)現(xiàn)博物館權(quán)力的實(shí)施。

（二）交往關(guān)系傳播知識——權(quán)力實(shí)施的中介

交往關(guān)系是參觀者個(gè)體間或群體間以符號傳播為媒介的信息傳遞方式。權(quán)力關(guān)系介入交往關(guān)系，通過對符號的監(jiān)視、控制、搜集和分析，把人變成知識的對象。6對于國家博物館而言，參觀者同博物館施加的權(quán)力和博物館的知識體系構(gòu)成博物館的權(quán)力關(guān)系。在參觀者所處的權(quán)力關(guān)系與國家博物館安排的專業(yè)人員的交往關(guān)系中，博物館的專業(yè)人員對展品的形態(tài)、淵源等信息符號搜集后進(jìn)行傳播，將參觀者設(shè)定為知識傳播的對象，從而實(shí)現(xiàn)國家博物館權(quán)力的實(shí)施。

（三）大眾媒體加快知識擴(kuò)散的進(jìn)程——權(quán)力運(yùn)作的推進(jìn)器

福柯指出，“現(xiàn)代媒體與當(dāng)代權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之間形成了一個(gè)全面的社會控制網(wǎng)?！?大眾媒介的應(yīng)用，加快了知識擴(kuò)散的進(jìn)程。

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在對傳統(tǒng)博物館服務(wù)產(chǎn)生巨大沖擊的同時(shí)也為博物館的升級轉(zhuǎn)型提供了前所未有的機(jī)遇。隨著新媒體技術(shù)在博物館中的應(yīng)用，在增加了人與展品之間的互動(dòng)之外，還豐富了博物館的職能與作用。在國家博物館中，目前應(yīng)用到的新媒體技術(shù)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，可識別智能標(biāo)記的運(yùn)用，幫助參觀者實(shí)現(xiàn)對展品信息的捕捉和呈現(xiàn)，如中國古代史展廳中的展品信息二維碼，參觀者可利用手機(jī)掃描二維碼，獲取展品全面的信息；第二，數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)的應(yīng)用，如《乾隆南巡圖》展廳中的數(shù)字動(dòng)畫，將乾隆南巡圖部分卷軸的內(nèi)容利用數(shù)字技術(shù)拼接起來，向參觀者呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的歷史再現(xiàn)；第三，國家博物館官方微信公眾賬號和官方微博的設(shè)置，將國家博物館的高深文化“落地化”，并配合服務(wù)功能，拉近受眾與國家博物館之間的距離。由此可見，大眾媒體在國家博物館中的應(yīng)用，起到了服務(wù)大眾、加快知識傳播的重要作用。

四、結(jié)語

福柯致力于考察權(quán)力和規(guī)訓(xùn)如何在空間向度上發(fā)揮作用，這為國家博物館的空間權(quán)力和空間規(guī)訓(xùn)的研究提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。通過分析，我們得出博物館的空間規(guī)訓(xùn)作用（參觀者形成參觀行為的原因）主要體現(xiàn)在博物館的規(guī)章制度對參觀者的規(guī)范、博物館的建筑結(jié)構(gòu)、空間位置和意識形態(tài)對參觀者行為潛在的約束以及展品前監(jiān)視者的安排對參觀者行為的改造。而博物館的空間權(quán)力（參觀者獲取知識的過程）則體現(xiàn)在博物館通過搜集歸納展品的文化知識、講解人員的對展品信息文本的傳播以及大眾媒介技術(shù)的應(yīng)用，從而向參與者傳播展品知識，擴(kuò)展展品知識傳播渠道，普及藏品教育，實(shí)現(xiàn)空間權(quán)力的實(shí)施和到達(dá)。博物館的展廳設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)建造對博物館展品更好地呈現(xiàn)、博物館文化的傳播提供具體的外在條件，而博物館的空間規(guī)訓(xùn)和空間權(quán)力則在約束參觀者行為、構(gòu)建參觀者文化認(rèn)知、向參觀者傳播展品知識、普及藝術(shù)教育方面則起到了抽象的本質(zhì)作用。

注釋：

1.張霖源.展示的秩序：現(xiàn)代博物館空間的拜物幻象[J].云南社會科學(xué)，2015（03）：172-178.

2.羅蘭·巴特，李幼蒸譯.《埃菲爾鐵塔》.中國人民大學(xué)出版社，2008：3.

3.米歇爾·?？轮瑒⒈背傻茸g.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].三聯(lián)書店，2003：231.

4.徐夢可.博物館的空間權(quán)力[J].大眾文藝，2015（03）：59.

5.李敬.傳播學(xué)視域中的?？拢簷?quán)力，知識與交往關(guān)系[J].國際新聞界，2013（02）：60-68.

6.李敬.傳播學(xué)視域中的?？拢簷?quán)力，知識與交往關(guān)系[J].國際新聞界，2013（02）：60-68.

7.高宣揚(yáng)著.?？碌纳婷缹W(xué)[M].北京中國人民大學(xué)出版社，2010：322.

何智文，北京交通大學(xué)新聞傳播學(xué)碩士研究生。