電影《狼圖騰》的畫面鏡頭對生態(tài)主題的突顯與深化

⊙姜雪麗［江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇　無錫　214122］

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電影《狼圖騰》的畫面鏡頭對生態(tài)主題的突顯與深化

⊙姜雪麗［江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇無錫214122］

摘要：電影《狼圖騰》雖然遮隱了原作中的草原退化這一惡果，并賦予故事一個詩意的結(jié)尾，使得批判反生態(tài)力量的力度大為減少，但是影片立意保護自然、維持生態(tài)平衡的主題還是在一組組近景遠(yuǎn)景鏡頭的交替使用、一個個象征性鏡頭的巧妙運用中得以突顯和深化。

關(guān)鍵詞：《狼圖騰》鏡頭生態(tài)

由讓·雅克·阿諾導(dǎo)演、馮紹峰主演的電影《狼圖騰》于近期被搬上熒屏，這部電影改編于姜戎2004年的同名小說《狼圖騰》，影片刪減了姜戎在小說中過度強調(diào)的狼性崇拜，著意于從生態(tài)的角度表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，雖然影片遮隱了原作中草原退化這一惡果，并賦予故事一個詩意的結(jié)尾，使得批判反生態(tài)力量的力度大為減少，但影片旨在保護自然、維持生態(tài)平衡的主題還是在一組組近景遠(yuǎn)景鏡頭的交替使用、一個個象征性鏡頭的巧妙運用中得以突顯和深化。

一、近景鏡頭與遠(yuǎn)景鏡頭的交替運用

電影通過鏡頭語言向觀影者傳遞信息，而一個鏡頭的可理解性，很大程度上取決于它的類型或長度。近景鏡頭離被攝物較近，具有較強的主觀性，鏡頭所暗示的意義比較多，這樣一來供觀影者自由解讀的空間就相對較小，觀眾被攝影機引向一個特定的解讀，這種近景鏡頭往往按照人們審視周圍事物的視線習(xí)慣，真實客觀地再現(xiàn)環(huán)境、敘述情節(jié)、刻畫人物心理等。與此相反，當(dāng)鏡頭拉遠(yuǎn)，客觀性就越強，觀眾在對情景意義的理解中參與就越充分，此外，在遠(yuǎn)景鏡頭中，由于鏡頭離被拍攝物比較遠(yuǎn)，畫面效果就會顯得開闊悠遠(yuǎn)，這種遠(yuǎn)景鏡頭可用于展現(xiàn)劇情中遼闊的空間和壯麗的自然景色、交待環(huán)境和氣氛、創(chuàng)造某種意境。

電影《狼圖騰》中有大量近景鏡頭與遠(yuǎn)景鏡頭的切換使用，在這兩種鏡頭的切換中，影片中所蘊含的生態(tài)主題得到展現(xiàn)。在影片的開始，出現(xiàn)了一系列遠(yuǎn)景鏡頭與近景鏡頭的交替使用，形成一個這樣的畫面序列：熱情澎湃的知青，場面擁擠，在他們的神情中，充滿了對大草原的向往、對未來的一腔熱血；遼闊的大草原，整個畫面色彩豐富而純凈，青草嫩黃，蒼茫無邊的霧靄洇開了天地的交界線；陳陣與楊克在車廂內(nèi)，情緒激動，神情興奮，車內(nèi)氣氛熱烈。俯拍，逶迤蜿蜒的長城伏于連綿無盡的青山之脊，整個畫面彌漫著綠色的山嵐，陳陣、楊克等知青與車窗外馳騁的蒙古小伙打招呼。草原夜幕降臨，一朵紫霞暈開，深淺不均地涂抹在天空上，畫面安靜而美麗。車內(nèi)夜晚場景的近距離展示。再次全景拍攝大草原的面貌，整個畫面被分割成草的嫩黃、天空的湛藍(lán)、云絲的潔白，讓人毫不懷疑這里就是人間圣地。隨著汽車的緩緩駛?cè)?，鏡頭拉近，人物進入草原，故事展開。一個個遠(yuǎn)景鏡頭向觀眾展現(xiàn)了大自然的美麗與神圣，同時鏡頭的主觀性很強，并未添加偏好性的解讀，將對自然之美的體味全都交給觀影者，當(dāng)觀眾一次次感嘆自然之美時，切換近景鏡頭，攝影機轉(zhuǎn)向人群活動，以平面構(gòu)圖真實地再現(xiàn)知青們的狂熱，把觀眾從對大自然的驚嘆中，拉回到對故事的傾聽和解讀中，在這樣一遠(yuǎn)一近鏡頭的交替使用中展開故事，透露著敘事的生態(tài)主題的方向，在兩種畫面的參照中，引起觀影者的思考。

這種近景鏡頭與遠(yuǎn)景鏡頭的交替使用不但對生態(tài)主題的引入和突顯起到關(guān)鍵作用，還對指控人類在與自然相處的過程中所犯的罪行，對思考人類在處理人與自然關(guān)系時所秉持的“人類中心”理念，提供了極其沉重的視覺警醒，從而深化了影片的生態(tài)主題。在電影進行到96分鐘的時候，有這樣一組鏡頭的切換：先是一個近景仰拍鏡頭，吉普車上，兩個獵手端著槍支正在瞄準(zhǔn)射擊；隨著兩聲槍響，鏡頭切換成遠(yuǎn)景拍攝，兩只全速奔跑在草原與天空相接線上的狼應(yīng)聲而倒。這兩個鏡頭極短，但產(chǎn)生的震撼效果和悲傷氛圍卻極其顯著和濃烈，近景鏡頭中那兩支勢在必得的槍管和人類傲慢的野心，與遠(yuǎn)景鏡頭中茫茫天地間的兩只亡命之狼，形成強烈的對比，愈見前者之強大與后者之渺小，人類與自然的矛盾在這組鏡頭的轉(zhuǎn)換中被集中表現(xiàn)，影片的生態(tài)主題也在這矛盾的集中表現(xiàn)中得到深化。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在影片《狼圖騰》中還有多處，共同表現(xiàn)了電影的生態(tài)主義立場。

恩格斯認(rèn)為“自本世紀(jì)自然科學(xué)大踏步前進以來，我們越來越有可能學(xué)會認(rèn)識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠(yuǎn)的自然后果”，影片《狼圖騰》中近景遠(yuǎn)景畫面鏡頭的交替運用，便使得觀影者真切目睹“我們常見的生產(chǎn)行為”對自然的破壞性后果，從而引起“控制”這種行為的思考，激起人們的生態(tài)意識。

二、象征性鏡頭的運用

象征性鏡頭往往是對人物某個局部或者某個物件、某個景象進行特寫或大特寫，表達出一種象征性含義。這種鏡頭經(jīng)常出現(xiàn)在電影開場，一般是作為整部電影的轉(zhuǎn)喻，是整部影片敘述的總結(jié)，而用于影片結(jié)尾處時，則是用來結(jié)束故事的敘述，構(gòu)成了敘事封閉性的嘗試，它的寓意使電影擁有了一個有意義的、建設(shè)性的和具有提示性的結(jié)尾。象征性鏡頭的表現(xiàn)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于再現(xiàn)功能，在含蓄中創(chuàng)造出化雪無痕的藝術(shù)境界，電影《狼圖騰》的開場鏡頭：暗夜黑山，半輪明月從山后緩緩升起，散發(fā)出幽藍(lán)的光芒，幾叢淺藍(lán)的云靜止在空中，一頭孤狼沉默地靜坐在皓月中，又沉默地離開，畫面寧靜而神秘，隱約帶有綿蕩于空的悲傷，奠定了影片的基調(diào)，也為整部電影提供了沉重而開闊的敘述環(huán)境，于隱秘中暗示影片主題。

電影《狼圖騰》的結(jié)尾部分，連續(xù)運用了多個象征性鏡頭，這些象征性鏡頭的使用，使影片的生態(tài)主題變得看似隱深實則明確。如小狼與陳陣對視之后轉(zhuǎn)身離開，奔馳在茫茫草原之中，直至身影消失，這個鏡頭具有深刻的象征意義，就像嘎斯邁所言，“它屬于騰格里”，人類種族滅絕式的屠殺或者滿懷愛意的圈養(yǎng)，均不能阻止草原狼奔向自由、奔向“騰格里”，鏡頭中小狼奔跑得義無反顧、自由自在，留給人們的是對自己行為的沉思。恩格斯曾論及過人“對自然的支配”，但巖佐茂根據(jù)恩格斯本人對自然的支配問題的解釋，認(rèn)為恩格斯所說的“支配”并不是“人對自然的支配”，而是“對人與自然關(guān)系的控制”。人可以控制人與自然的關(guān)系，但是，作為關(guān)系一方的人只能對其自身進行控制，而對于另一方的自然，人則無法徹底控制，因為自然本身是復(fù)雜多樣的，人充其量只能控制其中極小的一部分，甚至連由人利用自然而產(chǎn)生的人化自然也無法做到徹底控制，人往往只有在付出慘痛的代價之后，才能正確地把握人與自然的關(guān)系。

小狼的身影消失在草原上之后，陳陣看見天空中出現(xiàn)一朵形似草原狼的白云，它呈現(xiàn)出飛翔的姿態(tài)，酷似正飛向“騰格里”，這也是一個象征性鏡頭，人與狼、人與自然的斗爭，究竟誰是勝方，毋庸評判，在滿懷草原智慧的畢利格老人那里，在公正的“騰格里”那里，在客觀的生態(tài)平衡規(guī)律那里，自有定論，云朵飛狼的定格，使觀影者在沉思中體味到大自然的博大與純潔，從而不得不反觀自身。最后，陳陣滿眼含淚，動情不已，微笑逐漸浮上嘴角，這是整部影片最具象征性的鏡頭，在他的眼淚中，有對小狼的不舍和驕傲，有為人們滅絕狼群、槍殺天鵝、毀壞草原的憤恨和愧疚。而他的微笑，是為小狼得以重返自然而高興，但更多的是一個如夢幻泡沫般的烏托邦——草原狼畢竟沒有死光，他似乎在最后一只草原狼那里找到了大自然得以如舊的可能性，也得到了一種慰藉，但是在那個微笑中，又有著苦澀的味道，他僅僅只是保護了一只狼而已，整個大自然、整個生態(tài)環(huán)境，還是處于危險之中，并且無解決策略。

這些象征性鏡頭，使影片結(jié)尾意味悠長，特寫、大特寫鏡頭定格在空中飛狼身上、定格在陳陣面部上，帶有極強的客觀性，透露著敘事的方向和意義，引導(dǎo)著觀眾進行生態(tài)主題的思考，所以，這種含蓄的象征，看似將影片主題隱藏了，實際上是以鄭重其事的方式展示并突出主題，起到潤物無聲的效果。

電影天生就是意識形態(tài)機器，它能夠天衣無縫地將觀眾縫合進它的敘事，使觀眾思考和審視它所表達的主題與思想，而不同鏡頭的巧妙運用就是這一縫合行為的工具。可以說，近景鏡頭與遠(yuǎn)景鏡頭的交替使用、象征性鏡頭的多次運用，使得電影《狼圖騰》的生態(tài)主題得以突顯和深化，彌補了影片刪減原著生態(tài)惡果所導(dǎo)致的批判力度不足的弊病。

參考文獻：

［1］恩格斯.自然辯證法［A］.馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）［C］.北京：人民出版社，1995：384.

［2］蘇珊·海沃德.電影研究關(guān)鍵詞［M］.鄒贊等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2013：147.

［3］巖佐茂.環(huán)境的思想［M］.韓立新譯.北京：中央編譯出版社，1997：138-140.

作者：姜雪麗，江南大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com