淺談新課改下初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)

陳緒學(xué)

【摘 要】本文列舉了新課程改革下語(yǔ)文閱讀教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)容易出現(xiàn)的一些誤區(qū)，并指出這些誤區(qū)的嚴(yán)重性。針對(duì)這些誤區(qū)，作者提出了自己的獨(dú)特見解，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，在八個(gè)方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新和嘗試，并且展開探討。

【關(guān)鍵詞】新課改；古詩(shī)詞；教學(xué)

初中語(yǔ)文教學(xué)屬于九年義務(wù)教育的第四學(xué)段，它必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，而古詩(shī)詞教學(xué)又是閱讀教學(xué)的重要組成部分。新課標(biāo)規(guī)定，九年義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀古詩(shī)文共240篇，其中小學(xué)必須背誦優(yōu)秀古詩(shī)文80篇，初中必須背誦80篇?？墒窃趯?shí)際教學(xué)中很多語(yǔ)文老師忽略了古詩(shī)詞在教學(xué)中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，對(duì)古詩(shī)詞依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產(chǎn)生了一些古詩(shī)詞教學(xué)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一：古詩(shī)詞朗讀與現(xiàn)代詩(shī)朗讀一樣腔調(diào)，混為一談。

誤區(qū)二：重背誦而忽略賞析。

誤區(qū)三：采用填鴨式教學(xué)，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

誤區(qū)四：忽略現(xiàn)代意識(shí)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞理解的影響。

誤區(qū)五：不尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

如果這些誤區(qū)不引起重視，長(zhǎng)此以往，學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)樂(lè)趣，就會(huì)慢慢對(duì)古詩(shī)詞失去學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒?？梢娺@些教學(xué)誤區(qū)貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對(duì)這些誤區(qū)，在新課程改革下對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了大膽革新和嘗試。

一、古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語(yǔ)文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”。這些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)我們束縛。

二、在古詩(shī)詞教案的目標(biāo)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)三個(gè)維度

語(yǔ)文課程的三維目標(biāo)是“知識(shí)與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”。在實(shí)際教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師往往偏重前兩個(gè)目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一個(gè)目標(biāo)，并且讓三個(gè)目標(biāo)分離開來(lái)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不符合課改要求。每次接手初一的新生，我都要有意識(shí)的考檢查一下他們對(duì)于古詩(shī)詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩(shī)歌題目，他們都會(huì)朗朗上口背誦出詩(shī)歌的內(nèi)容，可我一問(wèn)學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)詞的賞析，幾乎是一問(wèn)三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說(shuō)不出一粒粟和萬(wàn)顆子的關(guān)系，也無(wú)法理解豐收與饑餓之間的深層社會(huì)原因。他們對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們語(yǔ)文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計(jì)要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三、借助有效資源，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

語(yǔ)文教師要懂得利用有效的課程資源，來(lái)為我們的教學(xué)服務(wù)。我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書室里看看報(bào)刊雜志或者利用網(wǎng)絡(luò)資源等查找有關(guān)古詩(shī)詞的資料，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹、蘇東坡、辛棄疾……這些大詩(shī)人的很多資料學(xué)生自己可以查到的。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，這些做法會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí).主動(dòng)探究的好習(xí)慣，而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，我們應(yīng)該提倡。

四、了解古詩(shī)詞的一些常識(shí)，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂(lè)美

古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、近體詩(shī)，古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒(méi)有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問(wèn)│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問(wèn)邊，屬國(guó)│過(guò)居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然?！保ㄎ逖栽?shī)的劃分）。如果我們語(yǔ)文教師了解這些古詩(shī)詞常識(shí)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩(shī)詞朗讀和現(xiàn)代詩(shī)朗讀同一個(gè)腔調(diào)的笑話來(lái)，同時(shí)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美、音樂(lè)美。

五、教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生特別注意品味古詩(shī)詞的意境美

古詩(shī)詞的意境美是古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過(guò)作品的語(yǔ)言對(duì)作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來(lái)領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來(lái)進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫面中，從而形成動(dòng)與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境，體會(huì)游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

六、從古詩(shī)詞中找榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生都是90后學(xué)生，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，是抱著奶瓶長(zhǎng)大的孩子。他們聰明、時(shí)尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨(dú)尊，國(guó)家意識(shí)較為淡薄。例如明星在演唱會(huì)上穿和服表演，上海力拓案中的中國(guó)雇員出賣國(guó)家機(jī)密就是年輕一代愛(ài)國(guó)主義教育缺失的典型案例。所以做為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是義不容辭的責(zé)任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺(tái)”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”為國(guó)捐軀.視死如歸的精神，都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的最好名言警句，這些大詩(shī)人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的課程資源，語(yǔ)文教師一定要好好利用。

七、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞多元解讀，教師把握好文章的價(jià)值取向

我們都知道，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣在古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀，同時(shí)還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)然，我們要注意把握詩(shī)歌內(nèi)容的價(jià)值取向。例如在我在教蘇軾的《江城子·密州出獵》分析到“左牽黃，右擎蒼”、“親射虎、看孫郎”，很多學(xué)生質(zhì)疑一個(gè)打獵射虎的人根本不該稱為英雄！當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)我沒(méi)有責(zé)怪學(xué)生，因?yàn)槲铱紤]到他們是新世紀(jì)的學(xué)生，他們能夠有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，很值得教師高興，所以我還表?yè)P(yáng)他們敢于大膽質(zhì)疑。當(dāng)然我也趁機(jī)對(duì)他們加以引導(dǎo)，讓他們關(guān)注詩(shī)詞中的主旨句“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中所體現(xiàn)出反擊敵人的豪情壯志，這才是本詩(shī)的關(guān)鍵。至于裝備，射虎僅僅是詩(shī)人描繪主人公英姿勃發(fā)的壯士形象。經(jīng)過(guò)我這么一引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又讓學(xué)生回歸文本，正確掌握了詩(shī)歌的價(jià)值取向，避免了走入我文章的價(jià)值誤區(qū)。

當(dāng)然了，以上的這些方法只是我個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的一些大膽創(chuàng)新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩(shī)詞大受學(xué)生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂(lè)無(wú)窮！在今后的教學(xué)中我還要大膽創(chuàng)新，敢于探索，認(rèn)真實(shí)踐，讓我的教學(xué)水平更上一層樓。