簡析文化與中國崛起

李娜

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簡析文化與中國崛起

李娜

摘要：本文闡述了文化對中國發(fā)展起到的至關(guān)重要的影響，總結(jié)說明當(dāng)代中國文化所面臨的問題和困境，提出中國崛起的關(guān)鍵是文化崛起，我們應(yīng)該將文化建設(shè)放在中國崛起進程中的首要位置，提高中國文化自信，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化市場建設(shè)，以此來促進文化崛起，進而推動中國崛起。

關(guān)鍵詞：文化；中國崛起

中國自改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)取得巨大飛躍，但同時，我們也要正視出現(xiàn)的各種問題，在發(fā)展上，學(xué)習(xí)他國的經(jīng)驗和長處，謀求中國的偉大復(fù)興之路。中國的崛起不僅僅在經(jīng)濟、軍事上，更在于文化的軟因素，要將文化實力的提升作為國家戰(zhàn)略的重要組成部分。

一、文化對中國發(fā)展的推動作用

中國擁有五千年的悠長歷史，文化脈絡(luò)綿延不絕，這與我們民族強大的文化根基密不可分。

春秋戰(zhàn)國時代出現(xiàn)許多思想家，形成百家爭鳴的格局。儒家學(xué)派、道家學(xué)派、墨家學(xué)派、法家學(xué)派等，這些學(xué)派的思想為中國文化的形成奠定了堅實的根基，推動了國家向封建主義社會的發(fā)展。秦漢時期，儒學(xué)發(fā)展起來。秦朝用“焚書坑儒”的做法，鉗制人們思想，維護中央統(tǒng)治，這種做法遭到文人的反對。漢朝時期，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此，儒家思想成為國家的正統(tǒng)思想，對后世影響深遠(yuǎn)。清朝中葉之后，中華民族陷入文化以及封建制度的泥潭，閉關(guān)鎖國的盲目自大使我們失去了文化自我更新和發(fā)展的動力，開始漸漸的與西方國家拉開距離。1840年鴉片戰(zhàn)爭，揭開被侵略的序幕。面對民族危機，一些先進愛國志士嘗試過很多探索。以“自強”和“求富”為主張的洋務(wù)運動最終失??；戊戌變法遭到封建勢力扼殺；轟轟烈烈的辛亥革命，其成果被袁世凱竊取。分析這些探索最終失敗的原因發(fā)現(xiàn)，僅僅靠學(xué)習(xí)模仿國外的技術(shù)、制度并不能改變中國。之后，以民主和科學(xué)為旗幟的新文化運動激發(fā)了全國人民追求新思想的熱情，促使人們掙脫封建思想的桎梏，為救國探索出一條新路，中國開始了文化革新的漫長過程。最終，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華人民擺脫了侵略，建立了新中國。

時代不同，所要求的文化思想便不同。在國家的發(fā)展過程中，我們要與時俱進，拋棄那些文化糟粕，保留文化精華，保持文化不斷更新，讓文化成為國家發(fā)展的動力。

二、目前中國文化面臨的困境

（一）西方文化的威脅

近代以美國為首的西方資本主義國家的擴張，不僅僅體現(xiàn)在軍事上，同時也體現(xiàn)在文化上的擴張。美國好萊塢大片一上映，便在國內(nèi)引起轟動，電影票房成井噴式上升。電影所傳遞的自由、平等、個人英雄主義、美國夢等價值觀逐漸影響著我國的青少年一代；美國飲食文化也在中國蔓延，可口可樂的廣告隨處可見，麥當(dāng)勞、肯德基等美式快餐備受年輕人喜愛，星巴克咖啡已經(jīng)成為一種文藝、時尚的象征；到美國留學(xué)成為很多中國人的夢想，他們受到美國價值觀的影響，希望可以到美國親身體驗一下資本主義國家的發(fā)展。西方發(fā)達資本主義國家在不知不覺中已經(jīng)以一種很隱秘的方式將他們的意識形態(tài)、施政理念以及生活方式傳遞到中國。我國的本土文化和傳統(tǒng)的習(xí)俗受到極大挑戰(zhàn)，很多民族語言和藝術(shù)作品已經(jīng)頻臨滅絕，這在很大程度上弱化了對本土文化的認(rèn)同感。受“西優(yōu)中劣”思想的影響，中國精英階層出現(xiàn)“集體無意識”。在干部和群眾中間存在著某種程度上文化的虛無主義。因此，在社會上經(jīng)常會出現(xiàn)與國家利益和社會道德相背離的現(xiàn)象，很多人做出有違國格和人格的事情。中國在現(xiàn)代化的道路上，成為了拋棄和割裂自身傳統(tǒng)最為嚴(yán)重的國家。這是一個很嚴(yán)重的文化問題。

（二）社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中文化核心價值觀面臨挑戰(zhàn)

一個民族在發(fā)展過程中會形成一種約定俗成的規(guī)范，大家在沒有法律約束下也會自覺遵守，這就是一個社會的價值觀，是經(jīng)過長時間文化塑造的結(jié)果。中華民族在數(shù)千年歷史的沉淀下形成自己獨特的文化傳統(tǒng)和核心價值觀，也因此曾經(jīng)長期沉醉在自己創(chuàng)造的輝煌當(dāng)中。當(dāng)西方列強的船炮打開中國國門時，經(jīng)過反復(fù)掙扎、醒悟，人們發(fā)現(xiàn)在器物和制度背后，中國傳統(tǒng)文化阻礙著國家的前進。中國傳統(tǒng)文化的根基正在發(fā)生動搖，核心價值體系被邊緣化。改革開放以后，社會轉(zhuǎn)型帶來了新的意義迷失。經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，整個社會崇尚財富和權(quán)利。黨內(nèi)形成了“官本位”的等級觀念，官員手中握有權(quán)利，并不是運用權(quán)利為人民謀福利，而是利用手中的權(quán)利為自己謀利益，嚴(yán)重違背了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。我們曾經(jīng)優(yōu)秀的文化價值觀，在社會轉(zhuǎn)型的巨大變革下，越來越被人們淡化。從某種程度上講，文化價值觀的衰弱也在抵消我國經(jīng)濟發(fā)展的成果。

（三）國家文化傳播能力不強，國際影響力較弱

中國文化傳播力的弱勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，文化傳播體制落后。不管是在國內(nèi)還是在國外，以中央電視臺為核心的官方媒體扮演著重要的角色。政府對于傳媒的內(nèi)容、轉(zhuǎn)播、報道都起著決定性的作用。這種體制，在文化傳媒全球化的時代，導(dǎo)致中國文化傳媒力不強。其二，傳播內(nèi)容、手段單一。進行文化傳播的目的是要將中國文化的精髓介紹給國外朋友，以創(chuàng)造有利于我國的國際環(huán)境。要達到這種目的，主要在傳播內(nèi)容和手段上下功夫。思考什么樣的內(nèi)容形式才能符合外國友人的欣賞習(xí)慣，以什么樣的手段讓外國友人更容易接受傳播的中國文化。但我國在進行文化傳播時，總會流露出自己的思維習(xí)慣和方式，甚至出現(xiàn)空話、套話、官方語言，內(nèi)容顯得枯燥。其三，傳播內(nèi)容缺乏針對性。我國在進行文化傳播的過程中，主觀意識比較強烈，沒有考慮“對方想要知道什么”，而總是考慮“我要你知道什么”。由于我國的文化傳播方式，導(dǎo)致外國人對中國文化不理解，不感興趣，從而使得中國文化的國際影響力不高。

三、中國崛起的文化準(zhǔn)備

2012年習(xí)近平總書記參觀“復(fù)興之路”的展覽時，第一次以國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出“中國夢”的概念，并先后解釋了中國夢的實質(zhì)以及奮斗目標(biāo)?！爸袊鴫簟钡奶岢觯瑯O大鼓舞了世界各地的華夏兒女。具體到實處，中國的崛起，不僅要有經(jīng)濟和政治上的準(zhǔn)備，也要有文化準(zhǔn)備，只有中國文化的崛起才能促進中國崛起。

（一）把文化建設(shè)放在中國崛起進程中的首要位置

一個國家如果只有物質(zhì)豐富，沒有文化的繁榮，稱不上一個強國；一個國家如果只是經(jīng)濟強國、政治強國，而不是文化強國，也稱不上是一個真正的強國。因此，在改革開放之初，鄧小平同志就提出：“物質(zhì)文明和精神文明，兩手都要抓，兩手都要硬。”在今日，社會主義文化建設(shè)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華文化的偉大復(fù)興，而且最根本的是中華文化的偉大復(fù)興。沒有中華文化的復(fù)興，就沒有中華民族的崛起。

當(dāng)今世界競爭，是綜合國力的競爭。綜合國力包括經(jīng)濟、軍事等硬實力，也包括政治、文化軟實力。其中，文化因素在國與國之間競爭中起到越來越重要的作用。各國都紛紛把文化實力的強大，上升到國家戰(zhàn)略的高度，以期可以在未來競爭中掌握主動權(quán)。我國人民應(yīng)該加強認(rèn)識，不斷提升我國文化的創(chuàng)新和競爭力，將我們最優(yōu)秀的文化傳播出去，增加中國在國際競爭中的話語權(quán)。

因此，中國在實現(xiàn)崛起的過程中，應(yīng)該重視文化建設(shè)，將文化建設(shè)放在第一重要的位置，讓文化發(fā)展促進經(jīng)濟和政治的提升，進而促進中國夢的實現(xiàn)，實現(xiàn)中國崛起。

（二）樹立文化自信，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國文化具有五千年的沉淀，是中華民族的精神象征，不僅為中華文明的延續(xù)和發(fā)展提供源源不斷的動力，同時也為世界文明作出了獨特的貢獻。老子、孔子、墨子、韓非子等等，他們思考人生，探索人與人以及人與自然之間的關(guān)系。《道德經(jīng)》、《論語》、《莊子》至今仍是我們誦讀的典范。這些傳統(tǒng)文化形成了中國人看待世界，理解世界的獨特價值體系。唐宋時期出現(xiàn)許多優(yōu)秀詩人，李白、杜甫、辛棄疾、蘇軾等等，他們的詩篇承載了整個中華民族的情懷。羅素說：“在中國無與倫比的倫理品質(zhì)中，一些是世界極為需要的，如果可以被采納，世界一定會更加的和諧”。因此，我們對國家悠久的傳統(tǒng)文化要充滿信心。

在世界文化多元化發(fā)展過程中，立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有選擇的接受外來文化，實現(xiàn)中國文化的自我更新與發(fā)展。這是最為根本的立足點，也是創(chuàng)造中國特色社會主義新文化的歷史起點。在這個新的歷史起點上，我們要創(chuàng)造具有現(xiàn)實意義的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的歷史文化高峰，為中國夢的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）加強文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化市場建設(shè)

文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)體現(xiàn)了一個國家、一個地區(qū)的文明和經(jīng)濟發(fā)展程度。比如，在美國目前有120091個圖書館，比麥當(dāng)勞的數(shù)量還要多。圖書館在美國已經(jīng)形成了一種獨特文化，它免費對所有人開放，既是文化知識傳播的平臺，也是社區(qū)娛樂休閑的場所，對營造基層文化氛圍具有重要作用。我國也應(yīng)該加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，多建公共圖書館，發(fā)展基層文化，使大眾有一個學(xué)習(xí)交流的平臺。只有扎實國家文化的普及工作，才能在整個社會營造一種文化氛圍，才能促進整個社會的和諧，才能更好的提高文化軟實力。

另外，我們要加快培育我國的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟增長的刺激點，同時也是文化精神和價值商場上的較量。如美國大片和韓劇，體現(xiàn)了各自國家的價值取向。它們的輸出，以一種潛移默化的方式改變著輸入國人民的思維方式和生活習(xí)慣。因此，發(fā)展、壯大文化產(chǎn)業(yè)，可以提高國家文化在國際上的競爭力。中國從來不缺文化資源，在當(dāng)今市場化中，通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升我國文化競爭力。政府要給予文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定的自由度，在政府的監(jiān)管下，引入市場機制，構(gòu)建統(tǒng)一開發(fā)、競爭有序的現(xiàn)代化市場體系，快文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻：

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基金項目：

2015年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目階段成果，課題號L14BSZ035。

作者單位：（錦州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院）