城市規(guī)劃展示館空間設(shè)計(jì)思路

董 斌 （延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 710100）

城市規(guī)劃展示館空間設(shè)計(jì)思路

董 斌 （延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 710100）

現(xiàn)代城市規(guī)劃館是一座新興城市的名片，他所體現(xiàn)了一座城市從古到今再到未來(lái)的發(fā)展，是一個(gè)綜合性的展館，有著城市獨(dú)特的氣質(zhì)和文化，分析當(dāng)下的城市展館，思考不足，對(duì)未來(lái)城市展館的建設(shè)和發(fā)展有著很好的幫助，避免了當(dāng)下千篇一律的城市規(guī)劃館的設(shè)計(jì)。

城市規(guī)劃展示館；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃展覽館做為時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)越來(lái)越多的出現(xiàn)在一座座新興的城市里，并且同步于城市的發(fā)展，做為一個(gè)未來(lái)發(fā)展的開(kāi)放城市，它所容納的城市含義不但是城市發(fā)展的需求，也是民眾的需求，從當(dāng)下城市規(guī)劃展覽館的設(shè)計(jì)不難看出，我們需要的是一種發(fā)展思路，一種開(kāi)放的設(shè)計(jì)思路才能建設(shè)出符合一座城市的規(guī)劃展示館。

一、城市規(guī)劃展示館空間設(shè)計(jì)思路

如何讓我們的規(guī)劃館的設(shè)計(jì)在眾多設(shè)計(jì)中“脫穎而出”。城市規(guī)劃展示館的空間設(shè)計(jì)除了我們所知道需要了解城市歷史，城市文化，城市的規(guī)劃建設(shè)等一些基本知識(shí)外，我們得了解觀眾的參觀心理。觀眾在參觀過(guò)程中，除了有一定的參觀心理特征，如求知性、獵奇性、走捷徑等，觀眾在參觀時(shí)也有一定的觀展的心理過(guò)程從無(wú)意到注目再到興趣、審視、思考、比較等，最終記憶下來(lái)。有了這些參觀心理特征的介入，使得我們的設(shè)計(jì)有了理論的支持，通過(guò)對(duì)參觀者心理的分析可以讓我們更好的把握空間的分割與設(shè)計(jì)，讓空間展示設(shè)計(jì)按照一定的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使展示空間更有藝術(shù)性、秩序性，目的性。

另外，因?yàn)閰⒂^者在展示空間中的參觀行為也具有一定的特性，所以我們也得必須了解參觀者的參觀行為，即使觀者在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行參觀，也會(huì)按照一定的觀展行為特性進(jìn)行，人的觀展行為特性主要有秩序特性，流動(dòng)特性，分布特性1。有了這些參觀行為的介入，我們?cè)谠O(shè)計(jì)空間的時(shí)候更能把握空間的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)了空間主觀能動(dòng)性。

1.獨(dú)特的創(chuàng)意

不同的空間形態(tài)對(duì)人的心理、行為會(huì)產(chǎn)生不同的影響。對(duì)展示空間內(nèi)部的設(shè)計(jì)不只是對(duì)建筑空間功能設(shè)計(jì)的繼續(xù)，深化與完善，也是城市文化與精神的詮釋。在現(xiàn)代城市展示館的空間設(shè)計(jì)中，我們首先必須考慮的是建筑本身的空間，如何讓我們的內(nèi)容與形式很好的與建筑空間結(jié)合是一個(gè)本身就很重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。展示設(shè)計(jì)是以直觀感知的方式，在特定時(shí)空中面向受眾傳遞主題信息的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是在人與物之間構(gòu)建一個(gè)彼此交往的中介2。那么這個(gè)中介需要怎樣形成？這就需要空間設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)意，也就是創(chuàng)造力。

創(chuàng)意做為設(shè)計(jì)中最有趣味和吸引力的一部分，一個(gè)符號(hào)、一個(gè)圖案、一種色彩、一種文化都有可能成為創(chuàng)意的源泉，而創(chuàng)意恰恰是最直觀打動(dòng)人的，創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。

在展示設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是無(wú)所不在的，但創(chuàng)意不可能憑空產(chǎn)生的，通過(guò)全面的調(diào)查對(duì)城市規(guī)劃展示館提出支持是很好的出發(fā)點(diǎn)?！疤祚R行空”和“頭腦風(fēng)暴”是創(chuàng)作人員尋求靈感的一種非常有價(jià)值的技巧可以讓每個(gè)參與其中的人各抒己見(jiàn)，為集體智慧獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。通過(guò)將不同的想法彼此碰撞，將成熟的想法提取出來(lái)轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)，用一個(gè)適當(dāng)?shù)摹巴緩健眮?lái)設(shè)計(jì)空間。

我們?cè)趨⒂^世博的時(shí)候很多時(shí)間都在關(guān)注它的創(chuàng)意，一個(gè)空間一個(gè)故事，一個(gè)空間一個(gè)創(chuàng)意，而且每個(gè)空間都有它獨(dú)特的“意境”，每個(gè)意境又與它的整體建筑很搭配，即使沒(méi)做到“三步一景”，但也能讓人流連忘返。

所以我們?cè)谧鰟?chuàng)意的時(shí)候需要建筑空間的內(nèi)部設(shè)計(jì)與建筑本身達(dá)到精神的統(tǒng)一和完整性，需要對(duì)建筑有獨(dú)特的理解，對(duì)展示館的空間用獨(dú)特的創(chuàng)意手法營(yíng)造空間的氛圍，營(yíng)造空靈或者純粹、營(yíng)造時(shí)尚或者簡(jiǎn)單，而且這種手法是不可復(fù)制的、獨(dú)一無(wú)二的，屬于城市自己獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)，彰顯城市獨(dú)特的藝術(shù)特征。如2008年5月完成的連云港城市規(guī)劃覽館以“神話”為主題，用神話故事的情節(jié)作為線索對(duì)示內(nèi)容進(jìn)行了總體布局。

2.環(huán)境的設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代城市展示館的空間設(shè)計(jì)中，環(huán)境是彰顯空間特征的，由于城市所處的空間地理位置、地形條件、氣象條件和生態(tài)結(jié)構(gòu)的不同，構(gòu)成了獨(dú)特的城市環(huán)境空間形態(tài)，提供了每個(gè)城市區(qū)別于其他城市的環(huán)境空間特性。這就要求現(xiàn)代城市展示館的空間設(shè)計(jì)必須以當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境為參考標(biāo)準(zhǔn)，彰顯當(dāng)?shù)丨h(huán)境的特色，地形條件，氣象條件，生態(tài)結(jié)構(gòu)，把這要素融入我們的空間設(shè)計(jì)，便使我們的城市展示館有了地域的特色。我們的城市可以通過(guò)最具代表性的日出景觀、城市文化、獨(dú)特色彩、民眾生活、歷史經(jīng)典和現(xiàn)代化發(fā)展的最具有象征意義的視聽(tīng)影像，演繹出城市獨(dú)特的魅力，使得民眾對(duì)我們的展示館有了千絲萬(wàn)縷的依戀和自豪，對(duì)城市未來(lái)生活的向往。

在空間環(huán)境中，因?yàn)榭臻g具有變化性，設(shè)計(jì)師會(huì)在空間變化的范圍內(nèi)采用不同的設(shè)計(jì)方式向人們傳達(dá)信息、展現(xiàn)空間中的展示內(nèi)容，把民眾帶到虛擬的空間，運(yùn)用燈光的藝術(shù)化處理，使觀眾產(chǎn)生更好高意境，得意精神享受。

營(yíng)造各種不同的空間效果其實(shí)就是為了讓觀者能夠在其中抒發(fā)自己的情感，運(yùn)用情感的力量，挖掘出展示規(guī)劃展示館重要意義和所傳遞的有價(jià)值的信息，令人印象深刻的傳達(dá)出來(lái)，讓民眾自愿并且深刻的記憶這段有價(jià)值的信息；把簡(jiǎn)單明了的主題通過(guò)一定的藝術(shù)化處理，打造貼近民眾心理的視覺(jué)效果；讓民眾對(duì)展示館以及展示館的展示內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，并且記住有用的信息，讓民眾被打動(dòng)，被記憶，同時(shí)讓民眾在參展過(guò)后有情感的抒發(fā)和精神的升華，促進(jìn)城市與民眾的對(duì)話，促進(jìn)城市與民眾的情感?？傊?，這種情感傳達(dá)的根本就是為展示信息“傳達(dá)”的質(zhì)量與效果服務(wù)。阿恩海姆在《視覺(jué)思維》強(qiáng)調(diào)在人的認(rèn)知過(guò)程中“現(xiàn)在包含著過(guò)去3。”也就是說(shuō)，人類的理解能力不僅是基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，還包括與現(xiàn)在認(rèn)知的關(guān)聯(lián)，當(dāng)現(xiàn)在所收到的信息與以往不同，或者出乎意料的時(shí)候，民眾的好奇心和積極性就被帶動(dòng)起來(lái)，通過(guò)尋找相同的經(jīng)驗(yàn)或者不同的地方，對(duì)事物產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而加深認(rèn)知。基于人類認(rèn)知的普遍經(jīng)驗(yàn)的分析，可以幫助我們找到正確的媒體平臺(tái)情感傳達(dá)的有效?？梢宰屛覀兏玫沫h(huán)境設(shè)計(jì)。正如立普斯（Theodor Lipps）所說(shuō)，“我感到活動(dòng)并不是對(duì)著對(duì)象，而是就在對(duì)象里面，我感到欣喜，也不是對(duì)著我的活動(dòng)，而是就在我的活動(dòng)里面，我在我的活動(dòng)里面感到欣喜4?！闭缰袊?guó)的“看山不是山，看山就是山”的意境。

二、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的進(jìn)步是思路決定的，設(shè)計(jì)的好壞也是有創(chuàng)意來(lái)決定的，規(guī)劃館是城市的創(chuàng)意體現(xiàn)，也是城市發(fā)展的藍(lán)圖，想要城市規(guī)劃館更好，更健康的可持續(xù)發(fā)展，就讓思路來(lái)決定，創(chuàng)意來(lái)詮釋。

注釋：

1.劉盛璜.《人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)》.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005，2：200-201.

2.趙曉彥.《論展示設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造》.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2007，09：61-62.

3.[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，騰守堯譯.《視覺(jué)思維——審美直覺(jué)心理學(xué)》.成都：四川人民出版社，2001：136.

4.立普斯.《移情作用》，轉(zhuǎn)引自彭鋒《美學(xué)的意蘊(yùn)》.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.