古曲與古詩詞的關(guān)系及演唱處理的研究——以古曲《楓橋夜泊》為例

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古曲與古詩詞的關(guān)系及演唱處理的研究——以古曲《楓橋夜泊》為例

顧嘉輝（南京師范大學(xué)音樂學(xué)院210000）

古詩詞作為古曲的重要來源支持，有效融合了音樂之美與詩詞之美，是詩詞意境與音樂形象的完美結(jié)合。本文主要以《楓橋夜泊》藝術(shù)古曲為例，探討古曲與古詩之間的關(guān)系，并重點(diǎn)研究此類古曲的歌唱處理方法。

古曲；古詩詞；演唱

我國一直是詩的國度、歌的世界，而古詩詞是音樂不可或缺的重要資源，其格律性與音樂有著重要的聯(lián)系1。古詩詞與古曲之間是彼此互為依托的重要關(guān)系，我國向來有無歌不成詩的慣例，可歌可詠也成為一個(gè)詩詞作品是否成功的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一、古曲與古詩詞的關(guān)系

《楓橋夜泊》是唐詩人張繼的一個(gè)傳世佳作，是在名落孫山之后的抒發(fā)憂傷情緒的佳作。不僅是中國歷代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的小學(xué)課本也曾收錄此詩。寒山寺也因此詩的廣為傳誦而成為游覽勝地。張繼的《楓橋夜泊》詩在日本也家喻戶曉，還被選入日本小學(xué)課本。詩人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。

此詩中巧妙運(yùn)用借景生情的手法，將月落、江楓、啼烏、霜天、漁火、寒山寺、中生、客船“十四個(gè)名詞，巧妙地融合到四句詩句中，形象地塑造了一個(gè)失意落魄人的形象2。運(yùn)用情趣語言，有效烘托出一種情緒、心情以及氛圍。借用鐘聲的悠遠(yuǎn)，襯托夜的寂靜，以有聲訴無聲，更為人增添了一股寂寥感。此詩能夠利用視覺與聽覺的有效轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)聲音、色調(diào)、感覺的分層次變化，從而表現(xiàn)出詩人內(nèi)心深處明明暗暗的心緒，形成強(qiáng)烈的審美沖擊力。

古曲演唱，必須要建立在對(duì)古詩的深刻把握之上，應(yīng)該準(zhǔn)確把握詩人的意圖，促進(jìn)古曲演唱的細(xì)膩化。

《楓橋夜泊》古曲是黎英海作曲家譜曲的，它憑借對(duì)古詩詞內(nèi)涵的深刻理解，有效應(yīng)用優(yōu)美旋律以及民族化和聲等多種音樂手法，有效表現(xiàn)出原詩詞的美學(xué)韻味，并將古詩詞中的韻味進(jìn)行深度刻畫，達(dá)到傳神的地步。

二、《楓橋夜泊》演唱處理技巧

（一）控制音色

由于本古曲以古詩詞為原型，所刻畫的是落地學(xué)子的形象，因而本古曲的靈魂應(yīng)該是“失落的、愁苦的”。從古詩詞改編而來的古曲，其藝術(shù)價(jià)值多體現(xiàn)在詩詞本身的意境之美以及表達(dá)方式的含蓄之美上。因此，本首曲子的感情基調(diào)應(yīng)該是愁苦的，音色應(yīng)該是輕柔、暗淡的。“月落烏啼霜滿天”此句，演唱者應(yīng)該輕起音，在“落”后的16分音符，應(yīng)該微收來表現(xiàn)月色的昏沉?！盀跆洹钡健八敝g，應(yīng)該快速咬出“sh”音歸于“ang”，營造出突顯。結(jié)尾處為表現(xiàn)夜深人靜的環(huán)境，則應(yīng)該用“升A”，以感嘆語氣進(jìn)行收尾。

（二）把握咬字與吐字

《楓橋夜泊》古曲旋律的起伏比較大，同時(shí)音域也比較寬，具有較多變化的層次。古曲演唱時(shí)，對(duì)咬字與吐字要求比較高，要做到咬字準(zhǔn)確有力，吐字清晰不變形。例如，第一句中的“落”與“霜”兩個(gè)字應(yīng)該延長(zhǎng)韻母中的“u”，從而來突出古曲韻味。在《楓橋夜泊》古曲演唱中，應(yīng)該做好換氣分句，應(yīng)該在恰當(dāng)位置進(jìn)行換氣3。良好的換氣可以有效突出古曲的情感，同時(shí)有助于帶動(dòng)演唱者的情緒。因此，在古曲演唱過程中，應(yīng)該做好強(qiáng)弱、沉浮、平曲、彎直、快慢、顯隱、虛實(shí)等多種對(duì)比手法的有效處理，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的寫意、含蓄特點(diǎn)，使得古曲演唱富含韻味，帶有充沛的情感。

（三）掌握演唱力度

此古曲的演唱中，需要對(duì)眾多的力度標(biāo)記進(jìn)行重點(diǎn)把握。在《楓橋夜泊》的演唱過程中，應(yīng)該進(jìn)行細(xì)細(xì)斟酌。例如，古曲首句開頭部分的力度符號(hào)為mp，聲音力度應(yīng)該逐漸變強(qiáng)，尾音處則逐漸變?nèi)?，要能夠做到聲音若隱若現(xiàn)。該曲中的第二句，使用的力度處理方式繼承第一句。第三句以升F音起頭，力度應(yīng)該控制為高弱。最后一句中的“鐘聲”“到”三個(gè)字把握力度為f，是本曲的最高音以及最強(qiáng)音，進(jìn)而來表現(xiàn)出夜的寂靜以及鐘聲的驚動(dòng)。古曲最后，應(yīng)該注意把握重復(fù)句的力度，保持減弱趨勢(shì)，營造出余音纏綿的氛圍。

（四）掌握聲樂旋律

語調(diào)作為古曲演唱中的旋律聲樂化的一個(gè)重要因素，把握好語調(diào)的變化，能夠體現(xiàn)出古曲的韻味。在《楓橋夜泊》演唱過程中，為追求古曲的韻味的完美性表達(dá)，演唱者的聲音應(yīng)該是古樸與典雅的，同時(shí)還應(yīng)該具有輕盈飄逸的特點(diǎn)，不應(yīng)該使用粗糙、滯重、模糊的聲音。古曲本身是依照古詩詞進(jìn)行譜曲，利用聲音來表達(dá)古詩詞的意境以及韻味，能夠營造出韻味的歌唱感覺。例如，在“月落烏啼霜滿天”的演唱過程中，可以通過模仿古琴按弦時(shí)顫動(dòng)的聲音，進(jìn)而增強(qiáng)古曲的韻味感。

（五）把握音樂要素與特征

節(jié)奏作為音樂的主要要素與重要骨干，屬于音樂的重要核心。在對(duì)古曲進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，應(yīng)該有效把握古曲節(jié)奏律動(dòng)，通過對(duì)古曲節(jié)奏特點(diǎn)以及規(guī)律的有效分析，來達(dá)到對(duì)作品的深層次把握4。《楓橋夜泊》古曲具有4/4節(jié)拍，起音為弱起，整體運(yùn)用連線，有效改變?cè)娫~原有強(qiáng)弱規(guī)律，從而形成節(jié)奏感。每一個(gè)小節(jié)的第一拍是休止符，可以利用五度和弦伴奏。在演唱過程中，利用伴奏與休止符的巧妙結(jié)合，強(qiáng)調(diào)調(diào)性以及調(diào)式的變化，從而更明顯地表現(xiàn)出我國的民族特色，利用轉(zhuǎn)調(diào)、旋律變化，表現(xiàn)出豐富的變化，從而突出古詩詞詩人內(nèi)心的復(fù)雜。

（六）聲音形象設(shè)計(jì)

音樂作品中，對(duì)聲音形象的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂形象的刻畫以及作品內(nèi)涵的表現(xiàn)?！稐鳂蛞共础吩娙艘拱肼勭娐暎M(jìn)而舒服離愁哀怨，利用景物進(jìn)行抒情。聲音形象應(yīng)該要保證柔而不弱，利用幾處搖音技巧，使用若隱若現(xiàn)的聲音造型，從而表現(xiàn)出詩人的悲愁煩悶。在歌唱的過程中，應(yīng)該要注意聲音的平穩(wěn)性以及連貫性，避免死板。在古詩吟詠中，要注意抑揚(yáng)頓挫，古曲的演唱過程中，應(yīng)該充分伸展延長(zhǎng)音，從而確定聲音的流暢性與強(qiáng)弱的自如性，從而有效實(shí)現(xiàn)情境交融，最終達(dá)成人我合一，獲得主題突出、層次鮮明的效果。

正因?yàn)楹芟矚g古曲是因?yàn)樗兄灰粯拥镊攘?，在我的演唱中我?huì)先細(xì)細(xì)聆聽原曲，然后再將古詩詞朗誦一遍，最后再結(jié)合音樂一起，為了能夠?qū)⒐徘捻嵨逗鸵魳纺軌蚝芎玫娜诤显谝黄稹！稐鳂蛞共础肥俏医佑|的最早的古曲，所以有著不一樣的感情，也是古曲中比較有代表性的。古曲將現(xiàn)代的音樂內(nèi)容與古代的古詩詞文化，尤其是鋼琴伴奏的加入，中西結(jié)合，給予了音樂不一樣的韻味和情感。

《楓橋夜泊》作為以中國古詩詞為曲詞的古曲，應(yīng)該遵循“心靈歌唱”的藝術(shù)原則。在將技術(shù)手法以及途徑進(jìn)行完善化的基礎(chǔ)上，以自身情感加持，提高古曲演唱的魅力。

注釋：

1.王紅艷.如何展現(xiàn)古典詩詞聲樂作品的藝術(shù)魅力——以《楓橋夜泊》為例[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，04：197-198.

2.張雪麗.“中國古詩詞藝術(shù)古曲”借鑒“琴歌”演唱聲樂教學(xué)談——以《楓橋夜泊》為例[J].黃河之聲，2013，21：28-29.

3.鄭杰.古詩新曲《楓橋夜泊》演唱探析[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，14：82-84.

4.張翔兮.淺談古曲中的音畫結(jié)合——以《楓橋夜泊》與《昭君出塞》為例[J].美與時(shí)代（下），2011，12：79-81.