“一帶一路”背景下鄭州特色旅游紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計(jì)研究

梁 娜 （中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院 450000）

“一帶一路”背景下鄭州特色旅游紀(jì)念品開發(fā)與設(shè)計(jì)研究

梁 娜 （中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院 450000）

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄭州逐漸成為中國重要的區(qū)域性旅游中心。相對(duì)于鄭州旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游紀(jì)念品的發(fā)展卻顯得相對(duì)滯后，難以形成旅游業(yè)新的增長點(diǎn)。如何定位并設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的鄭州特色旅游紀(jì)念品，成為目前亟待解決的問題。本文強(qiáng)調(diào)在“一帶一路”背景下，從文化內(nèi)涵及創(chuàng)新的角度進(jìn)行鄭州特色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，明確設(shè)計(jì)原則與方法，探索解決方法及對(duì)策，深入挖掘地方特色，以開發(fā)出獨(dú)具特色的鄭州旅游紀(jì)念品。

一帶一路；旅游紀(jì)念品；鄭州特色；

近年來，我國旅游業(yè)持續(xù)增長，旅游人數(shù)不斷增多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大。而鄭州不僅是河南省省會(huì)，也是中國八大古都之一，中國歷史文化名城，是中國重要的區(qū)域性旅游中心。鄭州是我國最早建立城市和開始規(guī)劃城市的地方，商湯在這里建都，成為我國已考證的最早都城，這里是炎黃二帝的發(fā)源地，也是中華民族的發(fā)源地。為了提高鄭州在全省旅游行業(yè)的“首位度”，2012年2月的鄭州市旅游工作會(huì)議上，鄭州市將把旅游融入到《鄭州都市區(qū)空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃及五年建設(shè)規(guī)劃》和各縣市區(qū)有關(guān)規(guī)劃中去，將旅游項(xiàng)目或要素融入到“六城十組團(tuán)”建設(shè)中去，并將新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)成就包裝成旅游產(chǎn)品。而隨著2015年3月，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，鄭州又迎來了新的發(fā)展契機(jī)。

相對(duì)于鄭州旅游業(yè)的飛速發(fā)展，旅游紀(jì)念品的發(fā)展卻顯得相對(duì)滯后，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)與推廣，難以形成旅游業(yè)新的增長點(diǎn)。如何定位并設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色的鄭州特色旅游紀(jì)念品，成為目前亟待解決的問題。本文強(qiáng)調(diào)在“一帶一路”背景下，從文化內(nèi)涵及創(chuàng)新的角度探討鄭州特色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，明確設(shè)計(jì)原則與方法，探索解決方法及對(duì)策，深入挖掘地方特色，以開發(fā)出獨(dú)具創(chuàng)意、充滿地域特色的鄭州旅游紀(jì)念品。

一、鄭州特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)意義

首先，旅游紀(jì)念品是游客在旅游過程中在旅游地購買的具有旅游地地域文化特色和紀(jì)念意義的實(shí)物商品。購物如今成為旅游中不可或缺的重要部分，伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客的購物熱情進(jìn)一步提高。旅游離不開購物，購物能夠滿足游客的精神需求，去某一景點(diǎn)并帶回某地的特色產(chǎn)品已經(jīng)成旅途不可或缺的一部分。因此，開發(fā)獨(dú)具地域特色的旅游紀(jì)念品能夠滿足游客的精神需求，增強(qiáng)游客的旅行樂趣。

其次，有助于旅游地形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。旅游紀(jì)念品是彈性較大的一項(xiàng)收入，開發(fā)優(yōu)良的旅游紀(jì)念品能夠刺激游客的購買欲望，能夠直接促進(jìn)消費(fèi)，增加收益，提高宏觀效益，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。而目前鄭州的旅游紀(jì)念品銷售收益在鄭州旅游總收入中的比例嚴(yán)重偏低，遠(yuǎn)低于全國平均的20％。

再次，有利于鄭州旅游地形象的提升。在城市旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，作為歷史文化名城的鄭州市如何能夠成為中部旅游城市中的亮點(diǎn)，關(guān)鍵在于它如何將本土特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使城市旅游資源特色和潛在的優(yōu)勢(shì)得到更充分合理的表現(xiàn)。開發(fā)優(yōu)質(zhì)獨(dú)具特的的旅游紀(jì)念品不僅能反映本地的自然及文化特色，也有助于提升鄭州城市形象的好感度、美譽(yù)度，幫助塑造獨(dú)具特色、形象突出的旅游品牌視覺形象，來宣傳鄭州市的旅游新形象。

二、鄭州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

針對(duì)目前的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了有針對(duì)性的考察走訪，經(jīng)過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)主要存在以下問題：

第一，旅游紀(jì)念品數(shù)量偏少。在鄭州的一些標(biāo)志性建筑如中原福塔、二七紀(jì)念塔、和鄭東新區(qū)附近僅有少量的旅游紀(jì)念品銷售，游客大都處于拍照即走的狀態(tài)。究其原因主要在于鄭州目前從事旅游商品生產(chǎn)的企業(yè)和個(gè)人太過分散，大多以小攤點(diǎn)、小鋪面、小作坊的方式存在，造成當(dāng)前的旅游紀(jì)念品銷售數(shù)量偏少，品種也偏少。

第二，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨向于同質(zhì)化，缺乏本土特色與創(chuàng)新，難以形成亮點(diǎn)，難以突出鄭州的本土文化特色。鄭州市區(qū)一些專營旅游紀(jì)念的店鋪，其產(chǎn)品主要集中在字畫、串珠、刺繡等，很難突出地域特色。而鄭州獨(dú)具特色的惠濟(jì)草編、黃河澄泥硯、磚雕藝術(shù)、鞏義潛彩畫等缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)，題材較為傳統(tǒng)，造型缺乏設(shè)計(jì)感。在鄭州的一些知名景區(qū)如嵩山少林寺、黃帝故里等景點(diǎn)，已逐漸成為鄭州市的旅游品牌，但是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)卻沒有形成“特色”。

第三，質(zhì)量品質(zhì)方面有待于提高。產(chǎn)品大都追求短期效益，粗制濫造，不注重細(xì)節(jié)與材質(zhì)，缺乏精細(xì)的工藝及材質(zhì)襯托。

第四，缺乏設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售三方面的配合。目前開發(fā)獨(dú)具特色的鄭州旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)已經(jīng)得到多方面的重視，鄭州已多次舉辦過相應(yīng)的設(shè)計(jì)大賽。如：鄭州旅游業(yè)商品設(shè)計(jì)大賽、鄭州“黃河杯”旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，其中均有部分優(yōu)秀作品產(chǎn)生，但卻未能實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，缺乏設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售的三個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)動(dòng)，僅僅作為大賽作品展出，未能面向大眾消費(fèi)者銷售。

三、鄭州特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)與設(shè)計(jì)對(duì)策研究

首先，鄭州特色文化元素的深度挖掘。地域文化是旅游紀(jì)念品的重要特征，旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵越豐富，就越具有紀(jì)念意義。在設(shè)計(jì)中，除了以鄭州特色的建筑及景點(diǎn)為設(shè)計(jì)主題，還應(yīng)當(dāng)深入挖掘鄭州文化或者與鄭州相關(guān)聯(lián)的地域文化，如華夏文化、炎黃文化、黃河文化、中原文化、及商都文化等，這些都充滿鮮明的地域文化特色。在設(shè)計(jì)中可以嘗試以中原古都、軒轅文化、功夫中原等為主題進(jìn)行創(chuàng)作。如軒轅故里的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，不僅可以以軒轅橋、軒轅宮、軒轅祠等景觀為主題進(jìn)行創(chuàng)作，也可以以軒轅文化傳說及其民間風(fēng)俗、歷史故事等為主題進(jìn)行創(chuàng)作。如可以將軒轅文化傳說以系列插畫的形式進(jìn)行創(chuàng)作，制作成臺(tái)歷、明信片、杯墊等。這些飽含地域文化特色的紀(jì)念品，會(huì)隨著它的廣泛推廣，而成為新的城市形象名片。

或者也可將相關(guān)文化元素提取進(jìn)行創(chuàng)作。如商代青銅器是鄭州文化的代表之一，其中的青銅紋樣及文字極具特色，可以提取其中的圖形、文字為創(chuàng)作元素嘗試和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)行抽象夸張的設(shè)計(jì)，使其既保持其精神內(nèi)涵，又能體現(xiàn)強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感。

其次，設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新思考。旅游紀(jì)念品不僅代表當(dāng)代的文化特色，同時(shí)也是藝術(shù)、文化、商業(yè)三者的結(jié)合，當(dāng)前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)普遍在產(chǎn)品的時(shí)尚性、實(shí)用性、情感性、與消費(fèi)者溝通方面考慮不夠深入。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從消費(fèi)心理學(xué)角度出發(fā)，使鄭州本土文化特色與創(chuàng)新性、商業(yè)性、現(xiàn)代性、實(shí)用性、藝術(shù)性相結(jié)合，將本土文化元素用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)語言來詮釋，使其既充滿鄭州地域特色，又具備強(qiáng)烈的視覺吸引力?？梢栽陲L(fēng)格、造型、色彩、圖形、材質(zhì)、品種開發(fā)等方面具體進(jìn)行綜合創(chuàng)意體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)代人們的審美需求，種類開發(fā)應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)代人的需要相結(jié)合。如今，周末及假期全家游已經(jīng)逐漸成為人們的一種生活方式，隨著少年兒童的出行數(shù)量增多，玩具類旅游紀(jì)念品逐漸成為市場(chǎng)新寵。品種開發(fā)除了常見的明信片、手提包、竹制品、剪紙等品種，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也可以和兒童玩具、兒童書籍、家庭親子裝等進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合。如將鄭州地域文化特色和兒童玩具進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，開發(fā)諸如兒童拼圖、積木、拼插玩具、棋類玩具、不倒翁玩具等，這樣的紀(jì)念品具備很強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)也有利于增強(qiáng)兒童的參與感，加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的文化了解。在旅行中，家庭親子裝的實(shí)用性較強(qiáng)，親子裝的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合景點(diǎn)以及地區(qū)文化特色，既方便攜帶也較為實(shí)用，是現(xiàn)代人容易接受的產(chǎn)品種類。

設(shè)計(jì)風(fēng)格也可以在消費(fèi)者“四求”心理的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的人群或階層來進(jìn)行差異化的創(chuàng)作嘗試。如針對(duì)年輕人的設(shè)計(jì)可以現(xiàn)代時(shí)尚，針對(duì)中老年人群的設(shè)計(jì)風(fēng)格可以古典穩(wěn)重，使設(shè)計(jì)符合市場(chǎng)需要，滿足不同的年齡層次及文化層次的人群需求。如廈門大學(xué)研究生創(chuàng)作的Q版惠安女四姐妹形象質(zhì)樸可愛，每個(gè)人物都自己的名字、獨(dú)特的個(gè)性及故事，Q版的外觀加上標(biāo)準(zhǔn)的惠安女服飾，達(dá)到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，既體現(xiàn)出濃郁的地域特色，又深受消費(fèi)者的喜愛。這款產(chǎn)品出現(xiàn)在第三屆海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)交易會(huì)上，獲得高校文化創(chuàng)意大賽藝術(shù)類金獎(jiǎng)，并得到了量產(chǎn)。

再次，形成研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一體模式。旅游紀(jì)念品有研發(fā)、生產(chǎn)、銷售三個(gè)環(huán)節(jié)。在研發(fā)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)高校師生和社會(huì)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作熱情，并且應(yīng)該成立專門的研發(fā)組織或機(jī)構(gòu)來開發(fā)有特色的旅游紀(jì)念品。同時(shí)，研發(fā)離不開生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的支撐，應(yīng)當(dāng)和企業(yè)建立密切合作關(guān)系，形成量產(chǎn)。目前，我國很多城市都專門成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，集中研究有特色的產(chǎn)品，并且能夠征集多方意見，形成研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一體模式。

四、結(jié)語

鄭州特色旅游紀(jì)念品是當(dāng)前旅游開發(fā)的薄弱環(huán)節(jié)，也是最具市場(chǎng)前景的種類。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以地域文化特色為重點(diǎn)，從消費(fèi)者心理學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合商業(yè)性、文化性、藝術(shù)性，從材質(zhì)、品種、造型、風(fēng)格等方面進(jìn)行綜合創(chuàng)意，以開發(fā)出獨(dú)具特色又適合市場(chǎng)需要的鄭州特色旅游紀(jì)念品，同時(shí)應(yīng)當(dāng)和企業(yè)建立密切合作關(guān)系，以保障研發(fā)與生產(chǎn)不脫節(jié)。

[1]吳朋波. 旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)[M]. 人民郵電出版社，2014.5

[2]鐘蕾，李楊.文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M]. 中國建筑工業(yè)出版社2015.11.

[3]許世虎，康藍(lán)月. 旅游紀(jì)念品的品牌化研究[J]. 社會(huì)科學(xué)家，2007（11）.

梁娜（1982年—） 女，河南鄭州人，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育。