小康社會建設(shè)中的戰(zhàn)略思維與感召力

劉志光

政黨感召力這一棟大廈的構(gòu)筑，不僅需要眼前所取得的巨大成就去“添磚”，更需要一個長遠的、持續(xù)的方略來“加瓦”。在新的時代背景下，中國共產(chǎn)黨亟待一個具有持續(xù)力的戰(zhàn)略體系來增強和鞏固自身的感召力建設(shè)。同時，感召力的持續(xù)發(fā)酵也會助推戰(zhàn)略決策在民眾心中的認同度。顯而易見，一個成功的感召力首先應(yīng)具備一個大的格局，具有提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全局的大思路、大胸懷、大視野；同時，一個具有“黏度”的感召力還得益于一股可持續(xù)的力量來維系，得益于一個一以貫之、善始善終的制度來調(diào)整。

【摘要】中國發(fā)展的穩(wěn)定，取決于中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的持續(xù)和穩(wěn)定。三十多年的小康社會建設(shè)實踐表明，保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，才能使中國特色社會主義建設(shè)更好地進行。

【關(guān)鍵詞】凝聚力 改革開放 小康 【中圖分類號】D262 【文獻標(biāo)識碼】A

從改革開放初期提出建設(shè)小康社會，到中共十六大提出全面建設(shè)小康社會，再到中共十八大提出到2020年全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中所表達的戰(zhàn)略定力，即戰(zhàn)略的持續(xù)性、穩(wěn)定性和競爭性是十分突出的。這種戰(zhàn)略定力使中國社會獲得了長足的發(fā)展，實際上也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和戰(zhàn)略思維水平日臻成熟和完善，也是中國共產(chǎn)黨保持凝聚力的重要基礎(chǔ)。

中國改革開放的大戰(zhàn)略以小康社會建設(shè)為基準(zhǔn)，在發(fā)展速度、公有制規(guī)模、戰(zhàn)略與體制的關(guān)系和社會主義條件下的階級斗爭等重大問題上形成了戰(zhàn)略的一致性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。因此，要認識到，小康社會建設(shè)構(gòu)成了中國特色社會主義理論的重要支點。因為小康社會建設(shè)在起點上和進程中是以消除貧困、改善民生為重心，這也是消解民粹主義的基本保證。小康社會是在中國特色社會主義的社會形態(tài)之下，與社會主義初級階段相一致而提出的特定范疇，其意義在于，它首先突出了中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實生產(chǎn)力狀況，確立了中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的基點和基礎(chǔ)，并且保證這一戰(zhàn)略實施的持續(xù)性、穩(wěn)定性和長期性，避免了急躁冒進的錯誤傾向。

改革開放之初，“小康”等概念的提出，顯示了中國社會主義探索的新起點和新走向

改革開放之初，小康社會范疇的出現(xiàn)，使中國社會主義的實踐在意識形態(tài)層面開始出現(xiàn)了從傳統(tǒng)的模式與結(jié)構(gòu)解脫的跡象；“小康”“小康生活”“小康水平”等概念的提出，顯示了中國社會主義探索的新起點和新走向，也是中國共產(chǎn)黨所具有的感召力的起點。

從20世紀80年代開始實施的小康社會戰(zhàn)略，使中國社會主義完成了從溫飽到小康的歷史性邁進；中共十六大提出“全面建設(shè)小康社會”的歷史任務(wù)，重點在于保持了改革開放以來歷史、理論和戰(zhàn)略的連續(xù)性，并且以這種連續(xù)性為基礎(chǔ)，把中國特色社會主義的理論和實踐提高到了一個新階段。中共十八大提出的“全面建成小康社會”的歷史任務(wù)，也是中國共產(chǎn)黨在新世紀的施政綱領(lǐng)和施政目標(biāo)。

小康社會戰(zhàn)略是一種總體和長遠的謀劃；它具有戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略重點、戰(zhàn)略措施諸方案，又具有全局性、長期性、階段性、穩(wěn)定性和競爭性諸特征。

中國共產(chǎn)黨必須以世界政黨發(fā)展的一般規(guī)律考慮自己的未來。小康社會戰(zhàn)略的持續(xù)性與中國社會主義的發(fā)展目的是一致的。1983年6月18日，鄧小平指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義。我們現(xiàn)在的路子走對了。我們的政策是不會變的。要變的話，只會變得更好。對外開放政策只會變得更加開放。路子不會越走越窄，只會越走越寬。路子走窄的苦頭，我們是吃得太多了。如果我們走回頭路，只能回到落后、貧困的狀態(tài)。”

在社會主義發(fā)展的歷程上，中國經(jīng)歷了兩個社會模式的轉(zhuǎn)變，就是人民公社模式和小康社會模式?！叭嗣窆纭斌w現(xiàn)了一種在執(zhí)政問題上的革命能力和政治能力，而“小康社會”的提出是基于對中國國情深刻認識的一種執(zhí)政能力的體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的提出及其實現(xiàn)過程體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力中的新的因素。其中對外部影響的應(yīng)對能力和對戰(zhàn)略的控制能力，也是中共執(zhí)政能力的重要組成部分。

小康社會模式使最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)之間保持了必要的張力。在總結(jié)中國社會主義的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平強調(diào)要反對兩種干擾：“要防止和反對來自兩個方面的阻力，一是‘左的，一是右的。作為領(lǐng)導(dǎo)思想，重點是防止、糾正、反對‘左的阻力和影響?！毙】瞪鐣滓繕?biāo)在于防“左”。鄧小平指出：“中國歷史上有‘小康之家的說法。小康社會就是還不富裕，但日子好過。就我們來說，目標(biāo)定得低一點有好處。目標(biāo)定低一點是為了防止產(chǎn)生急躁情緒，避免又回到‘左的錯誤上去?！?/p>

建設(shè)小康社會是以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的必然要求

中國發(fā)展的穩(wěn)定，取決于中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略的持續(xù)和穩(wěn)定。小康社會戰(zhàn)略的成功實踐在很大程度上說明了這一點。在“一個中心、兩個基本點”的戰(zhàn)略架構(gòu)中，建設(shè)小康社會是以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的必然要求。因此，在小康社會戰(zhàn)略中，有一個重要的戰(zhàn)略思想就是防止小康社會戰(zhàn)略受到干擾。

小康社會的建設(shè)與成就構(gòu)成了和諧社會的有利基礎(chǔ)。如果說小康社會在經(jīng)濟和戰(zhàn)略層面保持了經(jīng)濟建設(shè)的持續(xù)和穩(wěn)步發(fā)展，和諧社會理論的提出則進一步深化了小康社會建設(shè)的內(nèi)容。從中國改革開放的邏輯和歷史的統(tǒng)一性來看，小康社會在戰(zhàn)略上否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論，因此必須保持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的大戰(zhàn)略不動搖；和諧社會理論則在哲學(xué)與倫理層面進一步拓展了小康社會戰(zhàn)略，以和諧取代斗爭、對立等范疇。可以說，小康社會與和諧社會是相互促進、相互轉(zhuǎn)化和相互聯(lián)系的。否定小康社會建設(shè)的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略，單純強調(diào)和諧社會就有走向烏托邦的危險。

三十多年的小康社會建設(shè)實踐表明，黨的執(zhí)政能力的提升和凝聚力的保持關(guān)鍵在于健全制度。保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，才能使中國特色社會主義建設(shè)更好地進行。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【參考文獻】

①中共中央文獻研究室編：《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），北京：中央文獻出版社，2004年。

責(zé)編/譚 峰 美編/李祥峰