大眾文化視野下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢分析

張美麗　（福建省德化縣尚瑤陶瓷有限公司　　362500）

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大眾文化視野下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢分析

張美麗（福建省德化縣尚瑤陶瓷有限公司362500）

摘要：大眾文化審美是以流行藝術(shù)與通俗文學等作為其主要形式的，是當代社會的一種基本意識形態(tài)，它的變化影響著人們有了文化的消費。從中華五千的文明來看，大眾文化在爭議中不斷變革著，過程雖曲折，但是卻呈現(xiàn)出了不斷上升發(fā)展的趨勢，現(xiàn)代大眾審美的根基建立在傳統(tǒng)文化的堆積之上，而在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程中離不開大眾文化的影響，鑒于此，本文結(jié)合中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了大眾文化視野下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢，對陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向做一些梳理。

關(guān)鍵詞：大眾文化；陶瓷藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；發(fā)展趨勢

一、從精英審美走向大眾審美

中國大眾文化雖有著西方大眾文化的影響與滲透,但它的成長則是建立在中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，與中國其他文化形態(tài)共存并立。分析中國大眾文化，有以下四個特點：一為中國大眾文化博大精深、博采眾長，包容并吸收西方大眾文化；二為中國大眾文化吸收中國傳統(tǒng)豐富多彩的民間通俗文化，將極具現(xiàn)代感的文化與歷史文化相結(jié)合；三為中國大眾文化深受精英文化的影響，在吸收精英文化的同時，對其加以改造，使之成為中國大眾文化有機構(gòu)成的一部分；四為中國大眾文化與主流文化相融合，乃至政治與道德倫理也蘊含其中，大眾在享受文化娛樂的過程中的價值觀、人生觀。中國大眾文化經(jīng)過幾千年的洗禮，體驗到文化中去濁留清，已經(jīng)成為了中國人在生活當中不可或缺的一部分。

從大眾文化視野下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢來看，曾經(jīng)的官窯是專為中國社會封建時期的統(tǒng)治者服務的，如果這種守舊觀念流傳至今，也就不難理解為何當代景德鎮(zhèn)的陶瓷行業(yè)曾一度進入到少數(shù)人問津的寒冬時期。然而在目前陶瓷行業(yè)面臨嚴峻考驗的時期，在景德鎮(zhèn)地區(qū)卻興起了許多小作坊，在行業(yè)中極其活躍，生機盎然，究其原因很簡單，就是因為它們很準確把握大眾的眼光，在產(chǎn)品的制作和市場定位上，將藝術(shù)性與實用性很好的結(jié)合到一起。此現(xiàn)象也充分證明了藝術(shù)來源于生活，但也要立足于大眾之間，我們常說“為人的設計”這一概念，就是強調(diào)所有的設計要趨向于大眾的審美方向，這同樣也是陶瓷藝術(shù)的設計起點。

二、從技術(shù)走向藝術(shù)

隨著社會不斷發(fā)展，科技不斷進步，當制造業(yè)的生產(chǎn)量早已超過了人們的需求速度的時候，面對市場上千篇一律的陶瓷款式，人們開始發(fā)覺已經(jīng)不能從以往的陶瓷身上感受到生命力的存在，于是技術(shù)與藝術(shù)的變革開始了?，F(xiàn)代真正的技術(shù)與藝術(shù)的首場創(chuàng)造性革命來自于包豪斯設計學院的嘗試，其設計理念，讓設計與藝術(shù)相結(jié)合，在大眾的審美不斷提高的當下，對陶瓷藝術(shù)的文化需求也趨于多元，更注重藝術(shù)與自身精神需求的吻合。人們早已不滿足于最初的手工制作陶瓷品，還想要在陶瓷品當中看到更多的人性化與藝術(shù)化的一面，市場上此類陶瓷品確實也更加受歡迎，這也說明了這場藝術(shù)變革對藝術(shù)大眾化深遠意義。

如當前深受市場歡迎的“創(chuàng)意手工陶瓷”。其受歡迎的原因是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們不斷感受高科技帶來的便捷生活，但同時也感覺情感和溫情的缺乏，希望在生活中能夠多一些人性化的給自己的內(nèi)心精神、情感帶來一些溫暖。從“創(chuàng)意手工陶瓷”案例來看，陶瓷藝術(shù)設計及共社會文化行為，一要服從于工藝技術(shù)水平，二是藝術(shù)設計要充分考慮受用者的精神需求，藝術(shù)家要認識到個性表達與大眾性需求的同軌，從而讓工藝技術(shù)成為藝術(shù)表達的工具，讓“藝術(shù)”根植于大眾文化的土壤之中。

三、從本土走向國際

隨著全球經(jīng)濟一體化進程的推進，國際向的文化交流日益加深，在此同時，中國的陶瓷藝術(shù)也逐漸開始展現(xiàn)出國際化的創(chuàng)作景象。

在陶瓷藝術(shù)的設計創(chuàng)作中，外觀造型上多采用西方陶瓷藝術(shù)設計之長，裝飾設計方面喜歡將西方的部分元素形態(tài)與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)符號相結(jié)合，這一設計特點在對外貿(mào)易和文化交流時尤其明顯，將商品出口之時需要讓商品的設計理念符合當?shù)卮蟊娢幕．斎贿@一不同民族文化上相結(jié)合的設計理念的需求，所面向的不僅僅是國外的一方水土。中國現(xiàn)代陶藝本身就是從西方引進并升華的藝術(shù)形式，因此，在陶藝的做工技藝不斷上升的過程中，人們對陶藝展示的多元化形式也有了更高的要求，近幾年來“民族化”的口號被頻繁提起，但也不乏“師夷之長”的呼聲，中國現(xiàn)代陶藝在取長補短中，不斷前行不斷走向與大眾的結(jié)合走向國際化的特色。

陶瓷藝術(shù)從本土走向國際的的另一個因素便是媒介的多元化，拉近了中外藝術(shù)的距離。董浩氓拍攝的《瓷路》橫跨亞歐兩地，探索了世界范圍內(nèi)的陶瓷文化，對中外陶瓷藝術(shù)愛好者中產(chǎn)生了巨大的影響。不論是在紀錄片的拍攝過程中的文化交流，還是在觀看拍攝作品后，中外大眾對紀錄片的感想交流，都對中國陶瓷藝術(shù)從本土走向國際化的取得了促進作用。同時也將以往抓不到摸不著的多民族陶瓷文化帶到了大眾面前，讓大眾的審美提到了新的高度，也讓中國陶瓷國際化的影響力深入每個人的心中。

四、從傳統(tǒng)圖像提升到當代創(chuàng)作

中國傳統(tǒng)五千年的文化積累，豐富了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的設計靈感，從古代的陶瓷藝術(shù)品中很容易就會看出中華民族的傳統(tǒng)符號。中國現(xiàn)代陶藝深受傳統(tǒng)文化的影響而使其表現(xiàn)形式豐富多彩這一現(xiàn)象可以從兩方面來看：

（一）擴大了中國傳統(tǒng)圖像語言

傳統(tǒng)的圖像包含了紋樣、圖騰符號以及有民族特點的畫像和符號。隨著歷史的推進，每個朝代都會有自身的特色融入到陶瓷藝術(shù)當中，總體而言這種陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與中國民族代代相傳的民族文化有著不可分割的聯(lián)系?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新也是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新的。

（二）將傳統(tǒng)圖像綜合為民族藝術(shù)符號運用到創(chuàng)作中

中國傳統(tǒng)的圖像符號，對于今天來說，已經(jīng)不僅僅是作為一種可識別的符號來進行傳承，我們還能從圖像的表現(xiàn)形式來領(lǐng)會當時的中國文化體系是一種什么樣的狀況，它代表了當時中國民族的審美觀念與傳統(tǒng)心理?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們追究陶瓷藝術(shù)的設計根源，領(lǐng)會其圖文精神，并與現(xiàn)代大眾文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代群眾審美的陶瓷藝術(shù)品，同時這種結(jié)合也更加增添了陶瓷藝術(shù)的趣味性。

五、總結(jié)

文化與藝術(shù)兩者相輔相成、互相影響，在大眾文化影響下的陶瓷藝術(shù)在不斷變革中成長，不論是傳統(tǒng)的大眾文化、現(xiàn)代大眾文化都對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，在不遠的將來大眾文化的變更仍然后對陶瓷藝術(shù)的進步方向產(chǎn)生影響，但是這一定會讓陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，給人類留下更多藝術(shù)瑰寶。

參考文獻：

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