高校與社區(qū)文化融通的現(xiàn)狀與路徑初探

王東輝 （上海第二工業(yè)大學 201209）

高校與社區(qū)文化融通的現(xiàn)狀與路徑初探

王東輝 （上海第二工業(yè)大學 201209）

社區(qū)是組成社會肌體的細胞。高校是人才、知識和文化藝術(shù)積聚的場所。長期以來，高校和社區(qū)文化活動資源未能得到有效整合。社區(qū)文化中心、社區(qū)文化教育機構(gòu)與高校聯(lián)姻聯(lián)動，可以調(diào)動高校文化資源和專業(yè)的人才隊伍為社區(qū)提供服務。探索社區(qū)和高校合作模式合作路徑，搭建起文化公益的硬件平臺，對豐富公眾業(yè)余文化生活，推廣文化藝術(shù)普及工作，提高公眾的文化藝術(shù)的鑒賞力，提升社區(qū)環(huán)境的藝術(shù)化等具有十分重要的作用。

社區(qū)；高校；融通；社區(qū)文化；社區(qū)教育

上海市藝術(shù)科學規(guī)劃課題2015年市級一般項目《高校與社區(qū)文化融通的可行性研究》，項目編號：2015H18。

一、問題的提出

“社區(qū)”作為社會學名詞最早源于德國。從第一次世界大戰(zhàn)以后,逐漸成為美國社會學者們使用的主要概念。20世紀30年代,“社區(qū)”一詞經(jīng)美國引入中國。燕京大學社會學系的部分學生如費孝通等首次將英文的commu-nity譯為“社區(qū)”,“社區(qū)”逐漸成為中國社會學的通用語。隨著社會改革的不斷深化，在當今的中國城市，社區(qū)已經(jīng)成為城市社會的基本單位，是組成城市社會肌體的細胞。在社區(qū)中共同生活的人們在享受物質(zhì)生活上的便利的同時，對精神文化上的需要日益增強。加強社區(qū)建設，就必須要加強社區(qū)文化建設。如果說物質(zhì)生活上建設是社區(qū)建設的肌體，那么社區(qū)文化建設就是社區(qū)建設的靈魂。社區(qū)文化在服務城市建設管理、優(yōu)化居民活動環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量、促進社會進步、維護社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在城市，社區(qū)集中度高是開展藝術(shù)普及工作的一個極好平臺。由于不同社區(qū)有著一定程度上的年齡和階層差異,便于進行不同形式與種類的藝術(shù)普及活動。隨著高校布局的變化，在我國城鄉(xiāng)，高校往往與社區(qū)相鄰，是人才集聚的高地，存在著豐富的綜合美育的資源。長久以來，由于體制和機制上的原因，高校與社區(qū)的文化交流不是十分充分，需要通過建立一定的融通機制，讓高校和社區(qū)在文化上獲得相互補益的良性發(fā)展。

二、現(xiàn)狀的分析

相較于西方，我國的社區(qū)建設相對較晚。目前的社區(qū)管理模式大都是在原有計劃體制機制的基礎上通過不斷摸索形成的有我國社會主義特色的社區(qū)管理機制。目前，已基本建立了相對成熟的體制框架，并進入了體制完善的新階段。社區(qū)文化建設作為社區(qū)建設的重要內(nèi)容也在逐步推進和完善。目前，社區(qū)文化的主要載體大體包括社區(qū)文化活動和社區(qū)藝術(shù)教育等。社區(qū)文化活動是以社區(qū)為范圍,以社區(qū)全體成員為主要對象,開展的各項文化娛樂鑒賞等活動的總稱。社區(qū)藝術(shù)教育是以旨在發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為目的文化教育活動。社區(qū)文化和社區(qū)藝術(shù)教育是發(fā)展社區(qū)、提高社區(qū)成員生活質(zhì)量和綜合素質(zhì)的重要途徑。

在西方等發(fā)達國家，社區(qū)文化是社區(qū)建設中普遍開展的內(nèi)容，受到政府的高度重視和支持。這些國家普遍的認識是，開展社區(qū)文化有利于促進人們的智力開發(fā)和恢復人們的活力，有助于培養(yǎng)自尊和力量，從而改變自己、改變環(huán)境，創(chuàng)造祥和的氣氛，塑造社區(qū)的形象，修補和完善社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)。在美國和加拿大，開展社區(qū)文化的形式十分多樣，主要是利用社區(qū)內(nèi)的各種文化設施組織開展文藝、教育、科普、體育、娛樂等活動。興起于20世紀50年代的美國社區(qū)學院是開展社區(qū)文化教育的重要內(nèi)容。社區(qū)文化教育的內(nèi)容豐富，用以滿足戰(zhàn)后出生者對高等教育和職業(yè)教育的需求。上個世紀90年代，臺灣興起社區(qū)總體營造活動。其中文化建設成為活動的重要議題。人們由追求現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化，借由傳統(tǒng)文化重建社區(qū)共同的價值標準，尋求心靈力量，開始了一系列的社區(qū)文化復建。

隨著我國社會的發(fā)展和城市管理體系改革的深化，社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能也發(fā)生了很大變化。有必要引人更多的社會資源，以提升其發(fā)展活力。然而現(xiàn)實的狀況是絕大多數(shù)社區(qū)文化建設基礎設施由于缺乏可持續(xù)的發(fā)展和有效的管理，常常處于半閑置狀態(tài)。社區(qū)文化建設和運作多是街道直接組織，自己管理，一些社區(qū)出于安全、設施維修經(jīng)費等方面的原因，拒絕資源共享，造成文化資源的巨大浪費。社區(qū)文化建設中硬件軟硬件不相匹配，管理和服務的視野不開闊，內(nèi)容相對單一老化，人氣不足的現(xiàn)象，逐漸成為社區(qū)公共文化服務面臨的新課題。

高校是人才、知識和文化藝術(shù)積聚的場所。長期以來，高校和社區(qū)文化活動資源未能得到有效整合。主要原因是高校和社區(qū)的溝通互動不夠。一方面，高校的社會活動尋找不到廣泛的出口，學生了解社會融入社會的需求得不到很好的釋放。高等學校有融入社會、服務社會的需求；另一方面，社區(qū)文化因為缺少新鮮血液的引入，一步步退化為老年活動中心的角色，全體公眾的參與度一步步地下降。引入高等學校的文化資源對社區(qū)文化活動中心和社區(qū)學校等方面公共文化產(chǎn)品和服務在現(xiàn)有投入和供給水平基礎上形成互為補充、相互支撐的緊密關系，以更新的理念和方式提升公共文化服務整體效能。二者的融合，也可以為學生學以致用、奉獻愛心、了解社會和全面發(fā)展提供很好的路徑。

在藝術(shù)普及推廣中，政府的社區(qū)機構(gòu)扮演的角色十分重要。一方面，可以運用政府的公信力和資源，利用社區(qū)人口集中的優(yōu)勢，讓公眾就近就可以獲得藝術(shù)欣賞的便利。社區(qū)一般都具備一些軟件和硬件條件，而且條件好的社區(qū)還具備如社會活動中心、社區(qū)學校等硬件設備條件。社區(qū)不僅是鄉(xiāng)土教育、環(huán)境教育的活教材,更是對學生進行德育教育、開拓視野、完善人格教育的好場所。另一方面，社區(qū)是個區(qū)域性的社會,在這樣一個區(qū)域性的社會里,人們對生存環(huán)境有一定的要求,所以社區(qū)環(huán)境藝術(shù)化,同時受益的居民反過來創(chuàng)造藝術(shù)化的環(huán)境。文化和藝術(shù)是為小區(qū)的居民服務的,它在影響居民的審美觀念,這種影響是潤物細無聲的,生活在這個小區(qū)的人力資源怎樣去發(fā)揮,去創(chuàng)造豐富他們自己的文化藝術(shù)生活,人和環(huán)境互動生成。居民的藝術(shù)素養(yǎng)提升，對環(huán)境的藝術(shù)化勢必能起到重要的保護和促進意義。

提高公眾的文化藝術(shù)的鑒賞力，社區(qū)是極佳的場所。高校往往具有文化藝術(shù)高地的優(yōu)勢，二者應具有較強的互補效應。我們知道，文化藝術(shù)的鑒賞是國民素質(zhì)的重要象征。作為一種文化藝術(shù)活動，高雅藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞長久以來未得到社區(qū)文化建設的重視。公眾在這些藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的相關活動中往往無法介入其中，只能作為旁觀者被動接受。他們常常會感嘆許多作品高深晦澀難懂而難以參與其中。這樣的方式造成的后果便是公眾逐漸遠離藝術(shù)創(chuàng)作的欣賞，辛苦創(chuàng)作出的藝術(shù)作品由于公眾藝術(shù)鑒賞水平低下，大多停留在外行看熱鬧的狀態(tài)，這種相對低下的公眾鑒賞力反過來又會影響藝術(shù)創(chuàng)作的層次和水平。一般來說，公眾需要什么樣的藝術(shù)作品，藝術(shù)家往往就會創(chuàng)作什么樣的作品，畢竟曲高和寡并非是藝術(shù)身存的長久方式。一個健康的藝術(shù)生態(tài)往往是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞共生共促的良性生態(tài)圈。如果公眾的藝術(shù)鑒賞能力作為藝術(shù)生態(tài)圈中的重要的鏈條，長期孱弱的環(huán)節(jié)，良好的生態(tài)循環(huán)就不可能真正形成。我們常常會聽到藝術(shù)家感嘆自己的藝術(shù)曲高而和寡，卻很少有人愿意俯下身子去做藝術(shù)普及工作。藝術(shù)的普及工作是一項面向全體公眾的系統(tǒng)工程。正如科普工作做不好，迷信就會大行其道。如果藝術(shù)的普及工作不能很好地開展，就不會有一批真正的藝術(shù)擁躉，公眾的藝術(shù)鑒賞能力就不能得到很快的提高。

三、解決的路徑

對于藝術(shù)如何與社區(qū)居民發(fā)生關系，政府需要做一些必要引導的引導工作。一方面承擔高雅藝術(shù)的引入工作，另一方面做好普通觀眾對高雅藝術(shù)的理解與欣賞，讓藝術(shù)的影響更廣泛。藝術(shù)實質(zhì)就是一種人類溝通的方式。藝術(shù)滲透于生活中的各個細節(jié)，因此藝術(shù)活動也要在具體的生活語境下展開，引導社區(qū)居民用藝術(shù)理念來溝通，啟發(fā)人們更多的美學經(jīng)驗及當代生活意識。特別是當代藝術(shù)有很多觀念性和審美性相互滲透的個性化比較強的作品。觀眾往往難以區(qū)分和很好地鑒賞。這就對政府從事這方面工作的人提出較高的要求。高校的藝術(shù)教育一直以來扮演著主要角色。特別是藝術(shù)專業(yè)的學生，具有一定的藝術(shù)教育素養(yǎng)，如何調(diào)動其積極性和主動性，需要有一個打通學校與社區(qū)的機制聯(lián)合，大體來看，可以有以下三種途徑。

首先是社區(qū)文化中心、社區(qū)文化教育機構(gòu)和高校聯(lián)姻聯(lián)動，調(diào)動高校文化資源和專業(yè)的人才隊伍，探索社區(qū)和高校合作模式合作路徑，搭建起文化公益的硬件平臺。仿照國外的街區(qū)式建設模式，對于新建社區(qū)和高校，從建設之初就要統(tǒng)籌考慮，將一些文化設施建設成資源共享的平臺。對于舊有社區(qū)和高校，可以因地制宜，創(chuàng)新融通方式，花大力氣突破社區(qū)和高校原有管理模式上的機制，盤活舊有硬件條件，并在硬件設備上做適當?shù)纳壠ヅ洌约敖鉀Q因為改革所帶來的新情況如各種安全因素等難點問題。充分利用各種高校的文化教育高地以及社區(qū)資源優(yōu)勢，在不影響居民日常生活和正常學校教學秩序的前提下共享高校和社區(qū)文化活動中心的場地和管理，打造社區(qū)全新的公共文化服務平臺，推動社區(qū)文化發(fā)展。

其次，建立高校與社區(qū)在文化運行機制上的雙向互惠模式。過去的社區(qū)文化建設中許多外引的舉措主要以區(qū)縣內(nèi)部文化資源參與為主，如圖書館，博物館，電影院等。高校與社區(qū)由于處于不同的行政系統(tǒng)等原因相互之間的互動較少。政府和社區(qū)有關職能部門要打破行政上的壁壘和交流上的阻隔。有關部門重點加強高校與社區(qū)在文化教育方面的融通，特別是高校學生社團與社區(qū)文化中心的交流；高校對社區(qū)學校教學上的影響和輻射。探索一種相互補益的運作的專業(yè)化管理和運作模式，以豐富的社區(qū)文化生活，提高文化服務水平和效能。充分利用各種高校教育和以及社區(qū)資源優(yōu)勢，邀請老師和學生社團針對居民的不同教育需求，以書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式以及電腦、外語等多種技能開展定期不定期靈活多樣的社區(qū)文化和教育活動，使居民學有所獲、學有所樂，真正做到文化惠民、教育惠民。讓學生在實踐中得到身心成長和能力的提高。

再次，社區(qū)可以運用現(xiàn)代媒體技術(shù)，定期和不定期地開展現(xiàn)代社區(qū)藝術(shù)術(shù)教育?，F(xiàn)代社區(qū)藝術(shù)教育它是有別于傳統(tǒng)的學校美育教育。它是一種打破區(qū)域性概念、教育社會一體化的新型教育模式。在這一點上，高校所具有的科技、信息以及相對廣闊的視野和前沿優(yōu)勢，如果能將這些優(yōu)勢在社區(qū)中得到及時的轉(zhuǎn)化，為社會服務的同時，也為高校師生提供了實踐的廣闊舞臺，其社會效益自然不言而喻。

四、結(jié)語

黨的十八大報告中提出，要加強基層社會管理和服務體系建設，增強城鄉(xiāng)社區(qū)服務功能，強化企事業(yè)單位、人民團體在社會管理和服務中的職責，引導社會組織健康有序發(fā)展，充分發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎作用。這為開展高校與社區(qū)文化融合提供了良好的政策支撐。城市管理者抓住政策機遇，創(chuàng)新改革思路，勇于拆除管理圍墻，就一定能夠在社區(qū)文化建設上煥發(fā)新的活力。

王東輝，現(xiàn)為上海第二工業(yè)大學應用藝術(shù)設計學院副教授，研究方向：藝術(shù)教育、繪畫、書法。