梅山民間美術(shù)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的研究

歐陽麗 （湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師 417000）

梅山民間美術(shù)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的研究

歐陽麗 （湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師 417000）

轉(zhuǎn)型背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)，需要結(jié)合地方實(shí)際和充分挖掘地方資源，搭建起視覺傳達(dá)設(shè)計與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式融合的橋梁。將梅山民間美術(shù)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和推動教學(xué)理念不斷更新能起到重要的推進(jìn)作用。

梅山民間美術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計；教學(xué)研究

一、引言

梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山民間美術(shù)元素集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化感召力成為湘中地區(qū)一個重要的文化資源，極具開發(fā)潛力與藝術(shù)價值。尤其是在視覺傳達(dá)設(shè)計語言多元化發(fā)展的今天，具有民族特色和文化底蘊(yùn)的設(shè)計作品尤為受到大眾的青睞與國際的認(rèn)可。因此，高校作為人才培養(yǎng)的孵化器，必須結(jié)合地方實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新性教學(xué)研究。將梅山民間美術(shù)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，構(gòu)建開放、協(xié)同創(chuàng)新的教學(xué)與實(shí)踐平臺，以此實(shí)現(xiàn)加快創(chuàng)新型、應(yīng)用型和開放型人才培養(yǎng)模式的進(jìn)程，從而為社會輸送更多的復(fù)合型人才。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過長期的發(fā)展，從二維平面的教學(xué)理念向多維空間轉(zhuǎn)化，開設(shè)的專業(yè)課程具有知識綜合性強(qiáng)、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合以及社會應(yīng)用范圍廣的特點(diǎn)。但在發(fā)展的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)其中的一些弊端，主要集中在以下幾個方面：首先是教學(xué)模式陳舊和缺乏實(shí)踐。大多數(shù)教學(xué)模式依然采用以教師為主導(dǎo)的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對于課程基礎(chǔ)知識和需要掌握的技法，只是一味地停留在理解的層面，并不能真正發(fā)揮自主的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。其次，多數(shù)高校在專業(yè)課程設(shè)置上千篇一律，缺少具有自身專業(yè)優(yōu)勢和地方特色的課程教學(xué)，不利于專業(yè)教學(xué)的長期發(fā)展。尤其是在強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)下，需要結(jié)合地方實(shí)際情況和發(fā)展需求進(jìn)行有針對性地課程設(shè)置，最大程度地挖掘能體現(xiàn)地方特色和文化號召力的藝術(shù)資源，達(dá)到既能服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)又能推動教學(xué)發(fā)展的共贏目標(biāo)。再次，教學(xué)內(nèi)容陳舊且遠(yuǎn)離市場的需要，既定的教學(xué)模式束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象能力，同時缺少真正與市場需求接軌的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)課程，使其教學(xué)成果不能很好地與當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)銜接。最后，專業(yè)教師的教學(xué)理念和知識儲備存在單一、陳舊和固定的情況，專業(yè)知識需要進(jìn)一步地在實(shí)踐和創(chuàng)新教學(xué)中得到提升，尤其是在專業(yè)知識深層次領(lǐng)域需要進(jìn)行深入細(xì)致地探索與研究。

三、梅山民間美術(shù)元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的研究

（一）梅山民間美術(shù)元素對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)思路的啟發(fā)

梅山民間美術(shù)元素涵蓋了年畫、紙馬、面具、建筑、雕塑、剪紙、竹藝和石雕等多種藝術(shù)形態(tài)，是梅山獨(dú)特文化生境下的產(chǎn)物，無論在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。這些飽含梅山文化精髓的民間美術(shù)元素，可以極大地擴(kuò)充視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的藝術(shù)容量，成為專業(yè)創(chuàng)作過程中的創(chuàng)意來源和設(shè)計素材，對提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力具有重要的借鑒和啟發(fā)意義。

（二）梅山民間美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程中的應(yīng)用

梅山民間美術(shù)元素以其原生態(tài)的圖形元素和藝術(shù)表現(xiàn)手法，傳遞著梅山文化的“形”與“意”，對于優(yōu)化視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置、轉(zhuǎn)變原有教學(xué)理念和完善實(shí)踐教學(xué)體系都發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。

1.梅山民間美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用

在視覺傳達(dá)設(shè)計課程設(shè)置中，圖形語言與設(shè)計、字體設(shè)計和編排設(shè)計等基礎(chǔ)課程對于后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，起著承上啟下的連接作用。而梅山民間美術(shù)元素蘊(yùn)含的圖案資源和藝術(shù)表現(xiàn)力，對于圖形語言的擴(kuò)展、傳統(tǒng)圖案的再設(shè)計都有著重要的實(shí)踐意義。例如，在圖形語言與設(shè)計的課程教學(xué)中，可以先讓學(xué)生了解和熟悉梅山民間美術(shù)元素所蘊(yùn)含的文化精髓，通過深入地臨摹和研習(xí)掌握圖形元素的繪制技巧和表現(xiàn)手法，去發(fā)現(xiàn)和感受梅山民間傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)魅力，并從中汲取豐富的文化養(yǎng)分和擺脫習(xí)慣性的思維模式，學(xué)會從傳承和創(chuàng)新的角度去觀察和表達(dá)自己的創(chuàng)意理念，讓其煥發(fā)出新的藝術(shù)光芒。從而促使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)圖形和感受圖形中，真正掌握梅山民間美術(shù)元素中的圖形設(shè)計語言以及圖形創(chuàng)作的規(guī)律與方法，能夠運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將“物”轉(zhuǎn)化為“圖”，并對其進(jìn)行多樣化的拓展訓(xùn)練與實(shí)際應(yīng)用。

2.梅山民間美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程中的應(yīng)用

梅山民間美術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程中的應(yīng)用主要傾向于實(shí)際應(yīng)用和創(chuàng)新性較強(qiáng)的課程，尤其是項(xiàng)目式和案例式的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目教學(xué)。例如，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實(shí)訓(xùn)課程正是基于圖形語言與設(shè)計、字體設(shè)計和編排設(shè)計等基礎(chǔ)課程的教學(xué)積累。在教學(xué)過程中，可以結(jié)合梅山剪紙、梅山年畫中的喜慶元素進(jìn)行抽象化的提煉，將停留在表意層面上的圖形語言與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，并通過項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)和課題訓(xùn)練的方式，設(shè)計出造型獨(dú)特和實(shí)際用途符合市場需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓學(xué)生在專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計能力和創(chuàng)新意識的加強(qiáng)，以此推動包裝設(shè)計、品牌設(shè)計、招貼設(shè)計和廣告策劃等視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)高年級課程教學(xué)效果的提升。

（三）梅山民間美術(shù)元素對未來視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的影響

梅山民間美術(shù)元素對于未來視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革而言，既可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)意思維方法，又能進(jìn)一步改善實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生獲得寶貴的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作的能力。同時，可以在專業(yè)寫生、專業(yè)考察、校企合作和畢業(yè)設(shè)計等注重實(shí)踐教學(xué)的課程中融入梅山民間美術(shù)元素，并以寫生考察和設(shè)計選題的方式，提高學(xué)生對于視覺傳達(dá)設(shè)計理念、構(gòu)思方法、表現(xiàn)手法和創(chuàng)新應(yīng)用的深度實(shí)踐和探討，促使校企雙方積極開拓和發(fā)展符合新媒體時代審美能力和設(shè)計理念的作品，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化并共同推動當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

四、結(jié)語

梅山民間美術(shù)元素根植于湘中梅山地區(qū)深厚的文化土壤，飽含著當(dāng)?shù)厝藗兊纳铙w驗(yàn)和勞動感受，對于視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)作而言是取之不盡用之不竭的藝術(shù)寶庫。將梅山民間美術(shù)元素有意識地融入視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生和傳承，讓承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新型、開放型和應(yīng)用型人才模式重任的專業(yè)教學(xué)活動，在各大高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下可以結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，不斷進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新性探索和深層次研究，以此實(shí)現(xiàn)高校與人才培養(yǎng)的共贏。

[1]靳埭強(qiáng).文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計教育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

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[3]毛攀云.梅山文化在新時期的機(jī)遇與發(fā)展[J].湖南社會科學(xué)，2013（6）.

歐陽麗，湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計。