攝影藝術(shù)語言表達(dá)形式研究

孫瀾城　（南京藝術(shù)學(xué)院　210013）

攝影藝術(shù)語言表達(dá)形式研究

孫瀾城（南京藝術(shù)學(xué)院210013）

攝影作為一門特殊的藝術(shù)，有著自己獨特的語言，它融合了光線、色調(diào)影調(diào)、色彩、鏡頭感等，有著鮮明的特色。新的時代對攝影藝術(shù)的發(fā)展提出了新的要求，因此，攝影創(chuàng)作者要不斷地豐富攝影藝術(shù)語言的表達(dá)形式。

攝影藝術(shù)；語言；表達(dá)

語言作為人類之間最基本的溝通方式，更是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。攝影藝術(shù)語言主要是指通過攝影來表達(dá)攝影創(chuàng)作者的情感，用鏡頭來說話，這是一種無聲的語言，展現(xiàn)著攝影的魅力。

一、攝影藝術(shù)語言在當(dāng)代中國的發(fā)展

在19世紀(jì)初，攝影只是用來簡單地記錄當(dāng)時的社會事件或者自然問題，將焦點放在普通的人身上。攝影師通過相機把真實發(fā)生的事情記錄下來，沒有過多的語言去表達(dá)。到了20世紀(jì)初，攝影師開始借助豐富的攝影語言來表達(dá)自己的想法，尤其是在改革開放以后，攝影師們在攝影作品中融入自己的思想和觀點，揭露一些社會上的丑惡現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息時代的來臨，攝影師們不單單是記錄生活，更多的是將數(shù)字技術(shù)與攝影作品結(jié)合起來，抒發(fā)自己的情感，對攝影語言表達(dá)形式也有了很大的探索。

二、攝影藝術(shù)語言的表達(dá)形式

每一種藝術(shù)都有自己的語言。因此，我們研究一門藝術(shù)，首先要了解這門藝術(shù)的語言。攝影也有自己獨特的語言，就像采取合適的手段治理國家一樣，我們也應(yīng)該用攝影語言來研究攝影。

（一）光線。光是攝影藝術(shù)語言的一種主要的表達(dá)形式。在攝影中，光線除了起到照明的作用，更重要的是傳遞物體的信息，像空間、體積、形狀、色彩等。劉半農(nóng)先生曾經(jīng)說過：“景物雖好，而不能采取適當(dāng)?shù)墓?，畫面仍是死的”。攝影創(chuàng)作者往往通過側(cè)光和逆光這兩種方式將被拍攝物體生動形象地表達(dá)出來，給觀看者以視覺上的美感和心靈上的震撼。攝影創(chuàng)作者可以自由地對光進(jìn)行理解，并進(jìn)行處理，融合自己的情感，突出攝影作品的藝術(shù)性、真實性。

（二）色調(diào)影調(diào)。在攝影中，光線起著很重要的作用，攝影創(chuàng)作者可以對光線進(jìn)行自由地選擇和處理，通過顏色的對比使被拍攝作品的藝術(shù)形象更具美感，更具有表現(xiàn)力和張力。當(dāng)然，被拍攝物體的色彩、環(huán)境的色彩、感光器件的性能等都會影響畫面的色彩。影調(diào)包括照片的亮度、對比度、飽和度、色溫等。攝影創(chuàng)作者可以通過不同的影調(diào)表達(dá)自己的情感，從而給觀看者不同的心理感受。

（三）線條。線條對被拍攝物體的形象塑造更具表現(xiàn)力。每一種物體都有它自己的輪廓和表面形狀。人們往往通過線條、輪廓加深對物體的印象。在攝影的時候，攝影創(chuàng)作者可以通過線條對被拍攝物體進(jìn)行突出和強調(diào)，使之簡潔明了，再現(xiàn)事物的形象。但是，線條作為一種攝影語言，和繪畫語言不同，它的存在方式是個別的，線條只能表現(xiàn)一種物體的特征，而不能通用。

（四）鏡頭感。在藝術(shù)攝影中，合理運用鏡頭感也是突出被拍攝物體形象的一個重要手段，可以增強攝影作品的美感。攝影創(chuàng)作者應(yīng)該根據(jù)被拍攝物體的特征靈活地運用廣角、標(biāo)準(zhǔn)、魚眼等，比如拍風(fēng)景的時候，最好選用廣角或者魚眼。

（五）構(gòu)圖。這是攝影語言的一種組織形式。構(gòu)圖把光線、色調(diào)影調(diào)、線條、鏡頭感等語言有效地組織在一起，達(dá)到人像、景色、物體與光、色的融合，將內(nèi)容和形式完美地統(tǒng)一在一張照片上。好的構(gòu)圖能更好地體現(xiàn)出作品的意義和價值，攝影創(chuàng)作者要認(rèn)真思考如何構(gòu)圖才能更突出主體。

（六）攝影創(chuàng)作者的風(fēng)格。個人風(fēng)格能夠強化攝影作品的藝術(shù)形象，直接影響攝影作品的影響力。齊白石說過，“學(xué)我者生，似我者死”。攝影創(chuàng)作者應(yīng)該在拍攝過程中形成自己的風(fēng)格，順應(yīng)數(shù)碼攝影的發(fā)展，充實作品的內(nèi)容。

三、如何提高攝影藝術(shù)語言的表達(dá)效果

隨著社會生活的發(fā)展，攝影藝術(shù)也在發(fā)生深刻的變革。因此，攝影創(chuàng)作者要不斷完善豐富攝影藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式，解放思想，大膽創(chuàng)新，形成自己獨特的風(fēng)格，以適應(yīng)人們?nèi)找尕S富的審美需求。

（一）豐富知識，提高技能

提高攝影藝術(shù)語言的表達(dá)效果，最基本的一點就是要掌握豐富的理論知識，厚積薄發(fā)。有很多人簡單地以為攝影是一門技術(shù)，不需要有多少理論知識。其實不然。攝影創(chuàng)作者只有擁有足夠的理論知識，較高的專業(yè)素養(yǎng)，深邃的思想境界，在創(chuàng)作過程中才能站到一定的高度，將自己的思想在照片中展現(xiàn)出來。

有人說，學(xué)會攝影很容易，但是拍好照片卻很難。因此，攝影創(chuàng)作者要不斷提高自己的拍照技能和技巧。在對攝影基本理論知識進(jìn)行全面掌握的同時，攝影創(chuàng)作者要首先學(xué)會讀照片，既要讀優(yōu)秀作品的構(gòu)圖、用光、后期調(diào)整，又要認(rèn)真讀拍攝者的思想和情感。其次，攝影創(chuàng)作者要進(jìn)行拍攝練習(xí)，認(rèn)真地選取題材、進(jìn)行策劃、執(zhí)行、反思。再次，對自己的照片進(jìn)行分析，分析包括很多方面，選片的過程就是分析的過程，從中發(fā)現(xiàn)自己的不足，做出進(jìn)一步的改進(jìn)。最后，要向攝影大師學(xué)習(xí)，像安賽爾.亞當(dāng)斯、布列松等，學(xué)習(xí)這些攝影大師的作品，他們的思想境界。

個人經(jīng)驗和經(jīng)歷也是影響攝影藝術(shù)語言表達(dá)效果的原因。藝術(shù)來源于生活，又高于生活。因此，攝影創(chuàng)作者要走進(jìn)生活，走進(jìn)社會，豐富自己的經(jīng)歷，拍攝出優(yōu)秀的作品。

（二）立意明確，投入情感

隨著數(shù)字時代的來臨，攝影技術(shù)也有了飛速的發(fā)展，先前很多技術(shù)上的障礙都可以通過數(shù)碼相機、電腦來解決。人們的審美方向也發(fā)生了變化，更多注重攝影作品想要表達(dá)的內(nèi)涵。因此，對于攝影創(chuàng)作者來說，如何進(jìn)行準(zhǔn)確地立意，似乎成了最為重要的事情。攝影創(chuàng)作者應(yīng)該根據(jù)攝影語言的特點以及被拍攝物體進(jìn)行合理地選材，以使觀看者對被拍攝物體一目了然。美國著名攝影家說過，“盡可能在看似尋常的景象中獲取不一樣的感覺”。

有的時候，我們看到一張攝影作品，卻不明白所要表達(dá)的是什么意思，這就是立意不準(zhǔn)確，讓人感到云里霧里。攝影創(chuàng)作者在拍攝過程中要盡可能地避免這一種情況，對于一幅作品來說，要做到表現(xiàn)得恰到好處，在表達(dá)上要有張有弛。如果一張照片表達(dá)不出自己的情感，就應(yīng)該用一組照片來表現(xiàn)。比如臺灣攝影大師阮義忠在他的作品《人與土地》中就采取組照的形式表達(dá)了自己對于土地濃厚的感情。

攝影不僅僅是用相機記錄復(fù)制此情此境此景，而是融入攝影創(chuàng)作者的個人情感、氣質(zhì)、思想，并將表達(dá)的意思進(jìn)行傳達(dá)。一篇融入作者情感的文章能讓人為之震撼，同樣，一幅飽含攝影創(chuàng)作者情感的作品也能帶來心靈的震撼。

[1]陸峰.攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（04）.

[2]劉英元.論有關(guān)攝影藝術(shù)語言的創(chuàng)造與提煉[J].神州，2013（02）.

[3]董介人.試論攝影的藝術(shù)語言[J].南京師范大學(xué)報，1982（01）.

孫瀾城（1991.09-），男，漢族，山東省淄博市，碩士研究生，研究方向：攝影。