二十世紀(jì)上半葉中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征形成的因素

龍姝帆　（海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)學(xué)院　572022）

二十世紀(jì)上半葉中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征形成的因素

龍姝帆（海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)學(xué)院572022）

20世紀(jì)上半葉是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，而古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的形成也包含了諸多因素，探究這些因素構(gòu)成是了解這一時(shí)期作品的前提條件，具有重要的歷史意義及社會(huì)意義。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作特征；形成因素

20世紀(jì)上半葉是中國(guó)歷史急劇變革的時(shí)期，民族矛盾和階級(jí)矛盾充斥著時(shí)代的發(fā)展，而處于這一特殊時(shí)期下的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲也深深地烙上了時(shí)代的印記，無(wú)論是它詩(shī)意濃郁的歌詞，還是在作曲技法上的運(yùn)用，都受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和整體文化的重大影響。

一、 客觀因素

1.中國(guó)社會(huì)狀態(tài)的時(shí)代獨(dú)特性

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了中國(guó)蔽塞已久的國(guó)門(mén)，西方列強(qiáng)開(kāi)始了對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的侵略，從此人民內(nèi)受欺侮、外受侵略、國(guó)無(wú)寧日、民不聊生。一系列重大的歷史事件使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：1912年1月1日，孫中山先生在南京宣誓就職從而結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建專制制度；1919年5月4日在北京爆發(fā)的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)批判一切封建思想文化，提倡新思想、新道德、新文化、新知識(shí)的熱潮，極大地推動(dòng)了中國(guó)新興文化事業(yè)的發(fā)展；而隨后的三十年是中國(guó)社會(huì)急劇動(dòng)蕩的年代，大致包括兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等，直到1949年 10月1日中國(guó)人民共和國(guó)宣告成立，古老的中國(guó)才爭(zhēng)取到民族獨(dú)立和面向世界的現(xiàn)代化。這些歷史事件深刻的影響著中國(guó)人民的生活、道德、意識(shí)、觀念、行為、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面，而在二十年代悄然興起的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲亦是如此。作曲家在當(dāng)時(shí)新音樂(lè)文化的沖擊下，試圖借鑒西方現(xiàn)代科學(xué)文明去反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)國(guó)家所遭受的凌辱，喚醒國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí)，試圖改變落后貧窮的狀態(tài)。因此，富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外侮、救亡圖存、主張女權(quán)等這些都成為作曲家創(chuàng)作的主題，但在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，不可能完全直言不諱地道出人民的愛(ài)憎，揭露社會(huì)的種種矛盾，因此作曲家以音樂(lè)為武器，借助具有深層涵義的古典詩(shī)詞來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，大有“借古抒懷”“以古喻今”之意。

另一方面，長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的作曲家在創(chuàng)作心理、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作手法、包括選擇作品風(fēng)格上都深深地打上了時(shí)代的烙印，作曲家選用古詩(shī)詞作為創(chuàng)作對(duì)象，可能也是一種逃避殘酷現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，幻想從美好的詩(shī)詞意境中得到一絲心靈的慰藉，但是也為民族解放斗爭(zhēng)發(fā)揮了巨大的積極作用。

2.音樂(lè)社團(tuán)及專業(yè)音樂(lè)院校（科）的建立

自“五四”以后，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育事業(yè)逐步建立起來(lái)。首先是社會(huì)音樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展，許多愛(ài)好音樂(lè)的社會(huì)人士、教師、學(xué)生紛紛在北京、上海等城市建立起各種新的音樂(lè)社團(tuán)，其中較重要的有北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)（1919年）、上海中華美育會(huì)（1919年）、北京愛(ài)美樂(lè)社（1927年）等，這些音樂(lè)社團(tuán)實(shí)際上是我國(guó)最早的一批音樂(lè)“學(xué)?！?，它們通過(guò)定期講習(xí)會(huì)、教學(xué)研討、實(shí)踐演出和期刊出版等各項(xiàng)活動(dòng)，既培養(yǎng)了一定數(shù)量的音樂(lè)人才，又提高了藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)音樂(lè)教育有著不同程度的影響和貢獻(xiàn)。另一類是以發(fā)展民族音樂(lè)為主的社團(tuán)，如上海大同樂(lè)會(huì)（1920年）、北京國(guó)樂(lè)改進(jìn)社（1927年）等，它們的活動(dòng)包括挖掘、整理和推廣我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行改革，同時(shí)還培養(yǎng)了不少著名的民樂(lè)人才。這些業(yè)余性質(zhì)的新式音樂(lè)團(tuán)體的建立為專業(yè)人才的培養(yǎng)和專業(yè)音樂(lè)教育的早日形成做了組織、思想和實(shí)踐上的準(zhǔn)備，也為古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展都作了很多奠基的工作。

在這些社會(huì)音樂(lè)團(tuán)體的基礎(chǔ)上，專業(yè)音樂(lè)教育從早期的學(xué)堂樂(lè)歌基礎(chǔ)上得以迅速發(fā)展，如北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所（1910年）、成都高等師范學(xué)校樂(lè)歌體育專修科（1915年）、上海專科師范學(xué)校音樂(lè)科（1919年）、北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)科（1920年）、國(guó)立北平藝術(shù)專門(mén)學(xué)校音樂(lè)科（1925年）、上海國(guó)立音樂(lè)院（1927年）等。其中，1927年11月27日，在蔡元培的支持下，蕭友梅先生在上海建立的我國(guó)第一所高等音樂(lè)學(xué)府——國(guó)立音樂(lè)院標(biāo)志著中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的、更高層次的歷史階段，辦學(xué)初期借鑒德國(guó)的專業(yè)音樂(lè)教育體系以系統(tǒng)、科學(xué)的教育制度和方法培養(yǎng)學(xué)生，并且引進(jìn)高水平的中外師資任教，中國(guó)一大批早期的專業(yè)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作曲家、演唱家都是從這陸續(xù)畢業(yè)走向社會(huì)，大都成為發(fā)展近現(xiàn)代音樂(lè)事業(yè)建設(shè)的中流砥柱。如曾留學(xué)美國(guó)、畢業(yè)即回國(guó)的黃自先生，可以說(shuō)是中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的積極探索者和實(shí)踐者，創(chuàng)作了大量高水平的作品，代表作有《南鄉(xiāng)子》（宋?辛棄疾詞）、《點(diǎn)絳唇》（宋?王灼詞）、《花非花》（唐?白居易詞）等，這些藝術(shù)歌曲具有古典高雅氣質(zhì)，不少至今仍然是音樂(lè)會(huì)的保留曲目。而黃自先生在國(guó)立音專任教的八年間，還培養(yǎng)了許多杰出的理論作曲人才，如陳田鶴、江定仙、劉雪庵、賀綠汀等，他們的音樂(lè)創(chuàng)作均受其業(yè)師黃自的影響，側(cè)重于抒情性古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。于此同時(shí)，專業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展，還造就了一批獨(dú)唱人才，如喻宜萱、郎毓秀、斯義桂1等，他們通過(guò)自身的影響力，為當(dāng)時(shí)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的傳播和發(fā)展提供了必不可少的客觀條件。

再一方面，中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲能得以傳播，還得益于個(gè)專業(yè)音樂(lè)院校主辦的學(xué)術(shù)性刊物，如國(guó)立音專的《樂(lè)藝》（1930年創(chuàng)刊，青主任主編，共出版6期）《音樂(lè)雜志》（1934年創(chuàng)刊，易韋齋、蕭友梅任主編，共出版4期）等。由這些刊物出版發(fā)行的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為作曲家們的創(chuàng)作提供了展示的平臺(tái)，也為推廣和傳播古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲起到了積極的作用。正因?yàn)橛辛诉@些客觀因素，才使中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作繁榮在二十世紀(jì)上半葉成為可能。

二、 主觀因素

1.專業(yè)作曲技法的傳入

20世紀(jì)初，為需求救國(guó)之路，不少有志青年紛紛走出國(guó)門(mén)，近采日本、遠(yuǎn)法德國(guó)，尋求先進(jìn)的科技和文化。在這一背景影響下，到國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)的人數(shù)不斷增加，如學(xué)堂樂(lè)歌先驅(qū)者沈心工1902年?yáng)|渡日本跟隨鈴木米次郎學(xué)習(xí)樂(lè)理和唱歌；中國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育創(chuàng)始人蕭友梅在1902年赴日本學(xué)習(xí)唱歌與鋼琴，又于1912年官費(fèi)派往德國(guó)萊比錫音樂(lè)院學(xué)習(xí)，并獲哲學(xué)博士學(xué)位；人民音樂(lè)家冼星海1930年抵法國(guó)勤工儉學(xué)，跟隨奧別多菲爾、丹第等小提琴家和作曲名家學(xué)習(xí)，并考入巴黎音樂(lè)學(xué)院高級(jí)作曲班；女音樂(lè)家蕭淑嫻1930年進(jìn)入比利時(shí)布魯塞爾皇家音樂(lè)院學(xué)習(xí)理論作曲，1935年參加舍爾新開(kāi)設(shè)的指揮班；黃自1924年公派赴美留學(xué)，先在歐柏林學(xué)院兼修音樂(lè)，后于1926年、1928年分別在歐柏林音樂(lè)院和耶魯大學(xué)音樂(lè)院專攻音樂(lè)，并獲學(xué)士學(xué)位。此外，還有赴美留學(xué)的黃友葵、宜萱喻，赴法留學(xué)的周小燕等。

上述留學(xué)的作曲家系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的作曲技法、完備的專業(yè)理論知識(shí)、科學(xué)的教育制度，再加上他們本身大多數(shù)人對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有全面的了解和深厚的修養(yǎng)，因此回國(guó)后即投入到實(shí)踐創(chuàng)作中，而興起于三十年代的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲自然成為他們創(chuàng)作對(duì)象的首選，他們成為了中國(guó)樂(lè)壇上第一批通曉古今、學(xué)貫中西的現(xiàn)代新型作曲家。

2.作曲家深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

我國(guó)最早為古體詩(shī)譜曲的作曲家，有青主、黃自、李惟寧、陳田鶴、應(yīng)尚能、劉雪庵等，他們的作品均達(dá)到了很高的水平。最早的這一批古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的作曲家大都是學(xué)者，從小便受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，文學(xué)修養(yǎng)高深，精通和喜愛(ài)古典詩(shī)詞，并且能夠靈活駕馭。例如冼星海，在嶺南大學(xué)讀附中時(shí)，就曾以《春思》為題，填詞贈(zèng)友，他總是隨身攜帶著詩(shī)詞選集不時(shí)翻閱，這已成為他生活中的一種樂(lè)趣和習(xí)慣；后來(lái)他離開(kāi)延安赴蘇聯(lián)，在滯留烏蘭巴托期間，曾給一位中國(guó)工人題寫(xiě)了唐代大詩(shī)人李白的《靜夜思》，星海如此喜愛(ài)古體詩(shī)詞，于此可窺見(jiàn)一斑。青主也是自幼聰明過(guò)人，背誦《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《詩(shī)經(jīng)》，打下了深厚國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。再如作曲家劉雪庵，他早年就讀于私塾攻讀古文與詩(shī)詞，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很深?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的作曲家們對(duì)古詩(shī)詞如此喜愛(ài)，他們選用古詩(shī)詞進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作不是隨意或偶然的，古詩(shī)詞那種典雅含蓄、廣博的哲理、優(yōu)美的韻律和與生俱來(lái)的一抑一揚(yáng)的節(jié)奏等藝術(shù)特質(zhì)，不斷感染著作曲家們，并觸動(dòng)著他們的創(chuàng)作熱情，繼而創(chuàng)作了大量的作品。在創(chuàng)作中，那些傳頌了千百年的古代詩(shī)詞幾乎成為了他們?nèi)≈槐M、用之不竭的“糧倉(cāng)”。另外，由于作曲家們較深的文化底蘊(yùn)，他們?cè)谶x擇古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，并不是盲目或者隨意的亂選，他們本身從小對(duì)古詩(shī)詞的熟悉度，諸如詩(shī)詞的意境、風(fēng)韻、格律，以及產(chǎn)生的背景和作者的意向、藝術(shù)特色等，都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和體現(xiàn)。因此，20世紀(jì)上半葉的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲大多是內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一且具有極強(qiáng)文學(xué)性及詩(shī)意盎然的佳作。

綜上所述，20世紀(jì)上半葉古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲有著獨(dú)特的歷史成因，客觀及主觀因素缺一不可。一方面，由于中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲生長(zhǎng)在特定的歷史時(shí)段，所以帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它的社會(huì)價(jià)值從而凸現(xiàn)。另一方面，在當(dāng)時(shí)雖然這是一種新型的藝術(shù)形式，但由于作曲家們獨(dú)特的創(chuàng)作技法和創(chuàng)作思想，即使到現(xiàn)在某些作品仍然是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

注釋：

1.斯義桂（1915—1994），著名男中低音歌唱藝術(shù)家。生于上海。1930年考入上海國(guó)立音專，畢業(yè)后參加上海交響樂(lè)團(tuán)，1942年任國(guó)立音樂(lè)學(xué)院分院聲樂(lè)教授，40年代末以后，他的足跡遍及世界各地，經(jīng)常舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，獲得高度評(píng)價(jià)。1970年后，斯義桂先后在美國(guó)克利夫蘭音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任聲樂(lè)教授，在羅切斯特大學(xué)伊斯曼特音樂(lè)學(xué)院任聲樂(lè)系主任、終身教授。

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