參照情境下的現(xiàn)代藝術發(fā)展的三段式

任　重?。ㄟ|寧現(xiàn)代服務職業(yè)技術學院藝術設計系　110000）

參照情境下的現(xiàn)代藝術發(fā)展的三段式

任重（遼寧現(xiàn)代服務職業(yè)技術學院藝術設計系110000）

本論文力圖研究在藝術設計的語境下，通過“鏡子”與“我”或“非我”的互為參照關系和第三方介入的作用力來解析和闡述藝術設計中參照情境對主旨意識的準確表達起到的充分影響。如果說現(xiàn)代主義設計中，鏡中非我是一種理性的參照，那么在后現(xiàn)代主義設計中，非我的參照結果就是相對很大程度的感性參照，融合了社會感情，體現(xiàn)了“超我”意識形態(tài)的語境。無論第三方介入者的身份多么的復雜或者多樣化，后現(xiàn)代主義自身的機體是強大的。

我；非我；參照力；第三方介入；自然情境；參照情境；語意形式

一、古典主義的自然式參照

1.早期古典主義

大家都知道中西方藝術的差異在于思想的線性，西方是理性思維的境遇，而中國是襲成了東方感性思維的境遇。古典主義產生于十七世紀的西歐，特別是法國，是特定歷史時期的產物。最初西方古典主義的繪畫被認為是古典浮雕作品的變體，這種用透視來造成的有組織的幻覺深度，為畫面中空間中人物或事物的大小建立了一種尺度，當所要表現(xiàn)的物體逐漸從眼前退后的時候，視點沿著水平線分別向上下左右移動，使得詳盡的細節(jié)即得以展開。這種透視加強了深度的幻覺，削弱了遠處色彩的對比以及光暗明度的對比，是畫家得心應手的進行寫實的自然主義表現(xiàn)。

文藝復興之后的古典主義，西方人的理性思維以審慎、精確、透視、逼真這些自然科學的筆觸來精細來描繪，以求達到最大限度的真實于繪畫對象。畫家們依托于自然界光影色彩的變化等自然力量的單純介入，運用眼睛直觀的閱讀，其結果必然是我既是本我。在這里，現(xiàn)實主義精準的繪畫將我與本我描繪的如同孿生兄弟。

2.向現(xiàn)代主義過渡的古典主義

緊接著是現(xiàn)代主義設計，當然在我們如今的研究中很輕松的從古典主義順延到了現(xiàn)代主義，而在藝術史上這其實是一個相對難產的過程。莫奈的印象主義在起初的不懷好意的批判聲中升華；高更和梵高是后來的表現(xiàn)主義的先驅；修拉和塞尚率先從立體主義進步到幾何抽象的奠基人。緊接著是野獸派的馬蒂斯，面臨戲劇性選擇的立體主義的畢加索和勃拉克，表現(xiàn)主義的先驅藝術家蒙克，俄國的抽象和構成主義偉大的傳播人物康定斯基、至上主義的馬列維奇，蒙德里安的荷蘭風格派，夢幻的先驅盧梭等等，正是由于這個過渡進程的階段特有的發(fā)散性和思維的高度自由性，才涌現(xiàn)出如此眾多對日后現(xiàn)代主義的形成發(fā)揮重要影響，起到推波助瀾意義的先賢。很多先驅型的藝術家在思想上、心靈上和身體上為此受到了常人難以想象的磨難，思想上的沖擊和變革被視為無法無天，邏輯思維的并和被視作創(chuàng)作的夢囈。借本文于此對這些偉大藝術家的勇敢精神表達深深的真誠的敬意，因此我們的幸福在于站在先賢的肩膀上看的更高更遠。

二、現(xiàn)代主義理性式參照

現(xiàn)代主義的定義是非常復雜的，因為，這個席卷意識形態(tài)各個方面的運動，一方面是時間的定義，同時它也是一個意識形態(tài)定義。而在每個不同的領域里，它都有獨特的內容和觀念。在現(xiàn)代主義的設計語境下，我通過參照力的影響最終反映的是自我，它是一個基于理性，又兼顧社會責任情感的調和者和催化劑。

現(xiàn)代主義的設計是民主主義的，因此從藝術家的意識形態(tài)上來說，這場運動是精英主義運動。基于此，這場運動又是非常理想化的，充滿了幻想的理想主義成分，也可以說現(xiàn)代主義設計有具有理想主義和小資產階級知識分子的烏托邦幻想色彩后現(xiàn)代主義設計是充滿了翻盤、挑戰(zhàn)、革命、充滿了民主和造反的色彩的，代表了工業(yè)革命對產同的、溫情脈脈的手工藝的宣戰(zhàn)。

本質上來講，現(xiàn)代主義的產生和發(fā)展就是藝術家們的高度理性和邏輯思維的迸發(fā)，國家政治、人文情懷、戰(zhàn)爭、社會背景、先賢重要影響等的介入成為現(xiàn)代主義產生和發(fā)展起到了推波助瀾的作用。所以說現(xiàn)代主義就是把“我”通過上訴種種的介入后，不斷的通過參照力作用出現(xiàn)的眾多“非我”的一個綜合。

三、后現(xiàn)代主義及其以后的感性式參照

1.后現(xiàn)代主義的產生

后現(xiàn)代主義是一場發(fā)生于歐美六十年代，并在七十與八十年代流行的西方藝術、社會文化、哲學思潮，其要旨在于放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內容。后現(xiàn)代主義設計產生的背景和原因在于，現(xiàn)代主義進入美國，尤其是在二戰(zhàn)后成為獨霸一方的設計風格，它的排他性、風格上的單調性、標準合一的復制粘貼，意識形態(tài)上走向了自身的反面。人們開始對現(xiàn)代主義單調、無人情味的風格感到厭倦，開始有人追求更加富于人情的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，這就從很大程度上促成了后現(xiàn)代主義的產生。

2.晚期現(xiàn)代主義和早期后現(xiàn)代主義的銜接

后現(xiàn)代主義的產生一方面銜接了晚期現(xiàn)代主義，利用實用主義和減少主義采用大量的技術語言，把現(xiàn)代主義的特征發(fā)展到了極致從而力圖打破沉悶；另一方面從裝飾主義下手，企圖改變現(xiàn)代主義的沉悶單一化和壟斷化。原來現(xiàn)代主義賴以發(fā)展起來的技術因素，在這里也發(fā)展成簡單外形的形式動機，使得減少主義特點已經不是功能主義目的達到后的結果，而是形式主義探索的動機，從而遭到新生代藝術家的挑戰(zhàn)，這也是后現(xiàn)代主義的產生根源之一。

如果說現(xiàn)代主義設計中，鏡中非我是一種理性的參照，那么在后現(xiàn)代主義設計中，非我的參照結果就是相對很大程度的感性參照，融合了社會感情，體現(xiàn)了“超我”意識形態(tài)的語境。無論第三方介入者的身份多么的復雜或者多樣化，后現(xiàn)代主義自身的機體是強大的。它的特征在于它的娛樂性和處理裝飾上的含蓄性，它的歷史主義和裝飾主義的立場，以及對于歷史動機的折衷主義立場。從而決定了它具有高度隱喻的設計風格，和比較強調以歷史風格為借鑒、采用折衷手法達到強烈表現(xiàn)裝飾效果的裝飾主義作品。因為對于世界現(xiàn)代藝術史來說他前面經歷了太多的變革和變更，太多的藝術設計風格和哲學思想轟轟烈烈的鋪墊著，所以對于后現(xiàn)代主義設計中，對于非我的參照力影響的分析是相對復雜和絕對富有激情的。

[1]（英）理查德?豪厄爾斯著，葛紅兵等譯.視覺文化[M].廣西師范大學出版社，2007.

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[3]（俄）康定斯基著，李政文等譯.藝術中的精神[M].云南人民出版社，1999.

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