少數(shù)民族地區(qū)高校民族民間音樂課程的教學現(xiàn)狀與創(chuàng)新

蔡智勇?。◤V西藝術(shù)學院　530022）

?

少數(shù)民族地區(qū)高校民族民間音樂課程的教學現(xiàn)狀與創(chuàng)新

蔡智勇（廣西藝術(shù)學院530022）

摘要：我國幅員遼闊、多民族的國家，民族民間音樂文化絢麗多彩、形式多樣，特別是少數(shù)民族民間音樂，經(jīng)歷幾千年一代代人的千錘百煉和歷史積淀，在中華多元文化乃至世界民族民間音樂文化寶庫中光彩照人，具有深刻的教育價值。本文將對少數(shù)民族地區(qū)高校的民族民間音樂課程現(xiàn)狀進行探索，分析存在問題，探究高校民族民間音樂課程教學方法，創(chuàng)新教學模式，以弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，倡導社會主義核心價值觀，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族民間音樂人才。

關(guān)鍵詞：民族民間；音樂課程；教學；創(chuàng)新

我國幅員遼闊、多民族的國家，民族民間音樂文化絢麗多彩、形式多樣，特別是少數(shù)民族民間音樂中山歌、小調(diào)等在中華多元文化乃至世界民族民間音樂文化寶庫中光彩照人，具有深刻的教育價值。民族民間音樂藝術(shù)是源于我國傳統(tǒng)的戲曲、山歌及其民俗中發(fā)展而來，它扎根于最低層人群生活生產(chǎn)中廣泛的流傳，享有深厚的大眾化基礎(chǔ)并受到熱愛。民族民間音課程相繼在各高校開設并不斷發(fā)展，不斷的走上了系統(tǒng)化、科學化的發(fā)展方向，取得了豐碩成果。但是，隨著世界政治經(jīng)濟文化多元化、融合性的發(fā)展，民族民間音樂如何發(fā)揮其教育教學價值，值得我們探索和研究。民族地區(qū)高校是培養(yǎng)綜合型人才的主陣地，為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)造性人才，高校民族民間音樂課程要充分發(fā)揮自身的優(yōu)點，找出存在不足的問題，創(chuàng)新教學方案，改革舊的傳統(tǒng)教學形式，引入和借鑒國內(nèi)外新的教學思想，以推進和加快民族地區(qū)高校民間音樂課程教學的發(fā)展。

一、高校民族民間音樂課程教學現(xiàn)狀

長期以來，在各級領(lǐng)導的關(guān)心下，在老一輩的專家教授和有識之士的共同努力下，經(jīng)歷幾代人的探索和研究，民族民間音樂教育教學取得了喜人的成就。在課程設置上加強了《民族音樂基礎(chǔ)理論》《經(jīng)典傳統(tǒng)民族演唱理論》等方面，但是關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)民族民間音樂理論知識的相關(guān)內(nèi)容極少。突出的表現(xiàn)在學校領(lǐng)導思想重視不夠，主管部門缺乏對相關(guān)課程設置的思想認識，導致學生對傳統(tǒng)民族民間音樂文化的缺乏了解和認識。

當前，高校民族民間音樂課程教學主要存在這樣的現(xiàn)象：在課程設置、學生招生、師資的培養(yǎng)引進等方面都表現(xiàn)出了重視民族民間音樂文化理論，而忽視了民族民間音樂山歌、小調(diào)等演唱人才的狀況，而且在大量的教學中無實例、無曲目，無視頻，只有一少部分民族民間音樂山歌、小調(diào)進入到高校公共藝術(shù)教學課堂之中，這種現(xiàn)象也導致了很多大學生對傳統(tǒng)民族民間音樂文化的缺乏了解和認識，缺乏共鳴和感知的具體表現(xiàn)。

從目前高校師資力量看，大多教師都是從藝術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)，經(jīng)過專業(yè)學科的學習，但他們在校學習期間以學習美聲或民族唱法為主，較少了解學習民間山歌、小調(diào)原汁原味的唱法，用方言演唱更加不會。加上各民族民間音樂藝術(shù)的教材缺乏資料與素材，缺少與民間歌手、歌王和老藝人的交往學習，導致高校民族民間音樂課堂教學活動沒有真正與民間音樂藝術(shù)實例相結(jié)合，學生很難親身接觸到原汁原味的民族民間音樂。

從目前高校的教學課堂來看，大多數(shù)的教師仍然是采用傳統(tǒng)的、單調(diào)的授課方法，以教師課堂講解為主，教師通篇的理論講述，滔滔不絕，學生總是被動的接受。教師無法親自演唱表演來增加課堂教學的互動、調(diào)節(jié)氣氛。教師缺乏自身的不足，枯燥無味，無實例、無視頻的課堂是無法引起學生學習興趣和熱情。

此外，民族民間音樂是一門綜合性的藝術(shù)，更應該將民族民間音樂理論與演唱技術(shù)結(jié)合放在首位。在實際教學中，教師必須將全部的精力和注意力都放在民族民間音樂理論和民間山歌的演唱技術(shù)的處理上，既要學生掌握民族民間深刻的文化內(nèi)涵，更要學生全面掌握各種演唱的技術(shù)技巧，忽視了任何一方，都是不完整的民族民間音樂。

二、高校民族民間音樂課程教學模式的創(chuàng)新

（一）破除舊傳統(tǒng) 構(gòu)建新理念

作為年輕一代的民族民間音樂教育工作者，要充分認識民族民間音樂在高校教育中的思想價值及重要意義，要分析當前所存在的各種問題，引進和學習先進教育理念，樹立多元化的教育教學理念。要從以理論授課為主的教學課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摶A(chǔ)知識和演唱技術(shù)技巧相結(jié)合的綜合課堂教學，使學生既能了解各民族民間音樂文化內(nèi)涵的精神實質(zhì)，又能掌握一定的演唱基本技能。要立足于本地區(qū)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，加強學習和探索學科理論與技術(shù)技巧相結(jié)合，特別對稀少、瀕危的民族民間音樂的種類，深入挖掘繼承，推廣運用。其次，要努力探尋民間傳統(tǒng)音樂文化與社會主義核心價值觀思想的內(nèi)在聯(lián)系，學習和吸收世界各地優(yōu)秀民族音樂文化中的藝術(shù)精華，在實踐中不斷交融結(jié)合，使課堂教學形式多樣化，在多元化的民族民間音樂教學中提升音樂文化思想的感知力和審美力，為弘揚和繼承、發(fā)展和創(chuàng)新優(yōu)秀的民族民間音樂文化藝術(shù)。

（二）建立新的民族民間音樂課程教材

高校民族民間音樂教學與弘揚和繼承中華傳統(tǒng)民族民間音樂文化遺產(chǎn)是緊密聯(lián)系的，包括有：傳統(tǒng)民間音樂理論，民族民間樂器、山歌、小調(diào)等具有民族代表性和歷史意義。我國許多民族民間音樂理論、民間樂器、山歌、小調(diào)等在演唱和演奏技術(shù)，理論傳播是依托優(yōu)秀經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目而流傳至今。要充分認識和重視本民族的傳統(tǒng)音樂理論和優(yōu)秀曲目，優(yōu)選具有代表性理論內(nèi)涵和具有深刻意義的經(jīng)典曲目作為教學教材。但是，高校民族民間音樂課程教育，在教材的選用和課程的安排設置上存在有較多的問題。如高校使用的教材為通篇的理論，各個民族的山歌小調(diào)曲目很少，綜合性曲目更少，教材版本不配套音像音響等視聽直觀素材是教材的最大不足。理論化、單調(diào)性的教材使學生學習受到限制，應根據(jù)教材中的理論基礎(chǔ)、各民族山歌小調(diào)的曲目，配套不同類別的相對應的音響音像素材。另外，教材還應拓展人文思想教育，應當注重優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代文化思想相結(jié)合，探索和挖掘民族民間傳統(tǒng)文化思想與培育學生社會主義核心價值觀的教育。

（三）改革教學模式 豐富教學方法

長期以來，高校民族民間音樂課程教學一直采用大集體的教學班級制的教學模式，這種方式在目前看存在很大的問題。授課方式單一，程式固定不變，而導致學生視野狹窄，學習熱情不高。而民族民間音樂內(nèi)涵、調(diào)式、韻味等風格各異，千差萬別。針對這一問題，必須開展課內(nèi)與課外、大集體教學班與公開課、理論講授與演唱（奏）相結(jié)合的教學模式。同時，邀請民間歌手、歌王和老藝人到課堂表演交流的教學活動。此外，加強教師自身業(yè)務能力的提高，在深入理論研究與拓展的同時加強學習民族民間的山歌小調(diào)的演唱基本能力，這是一個教師以身示范，提升課堂中的師生互動的手段，是高校民族民間音樂課程教學起到一定性效果的至關(guān)重要性。只有通過各種方式讓民族民間音樂進入教學課堂，拓寬傳統(tǒng)文化傳承，豐富教學內(nèi)容。高校民族民間音樂課程將繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，弘揚社會主義核心價值觀，在教學實踐中培養(yǎng)優(yōu)秀的民族民間音樂文化人才。

參考資料：

［1］曹能秀，王凌.論民族文化傳承與教育的關(guān)系［J］.云南民族大學學報，2009（05）.

［2］趙小梅.高校藝術(shù)教育和大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.藝術(shù)教育，2010 （02）.