鞋靴設(shè)計(jì)中立體構(gòu)成形式美法則的應(yīng)用

周金超 （揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 225002）

鞋靴設(shè)計(jì)中立體構(gòu)成形式美法則的應(yīng)用

周金超 （揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 225002）

鞋靴本身在現(xiàn)實(shí)生活中就是一件立體構(gòu)成的作品，立體構(gòu)成的形式美法則指導(dǎo)著設(shè)計(jì)師在鞋靴設(shè)計(jì)過(guò)程中的實(shí)際應(yīng)用，那么立體構(gòu)成的形式美法則是怎么影響鞋靴設(shè)計(jì)的呢？本文通過(guò)列舉五組形式美法則對(duì)其進(jìn)行分析，通過(guò)具體鞋靴的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，來(lái)論證形式美法則在鞋靴設(shè)計(jì)中的重要地位。

鞋靴設(shè)計(jì)；形式美法則；應(yīng)用

一、變化與統(tǒng)一

1.變化與統(tǒng)一的內(nèi)容

變化統(tǒng)一是形式美的基本法則之一，即在統(tǒng)一中尋求變化，在變化中尋求統(tǒng)一。所有的造型藝術(shù)，都是由點(diǎn)、線、面，三維空間、質(zhì)感、顏色等基本構(gòu)成元素組合而成，每個(gè)元素之間，既有外在的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。每個(gè)元素之間的區(qū)別、差異體現(xiàn)他們之間的變化，每個(gè)元素之間的共同特征、內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)了他們之間的統(tǒng)一。只有統(tǒng)一，物體的造型就會(huì)顯得單調(diào)，缺乏活力；只有變化，物體的造型則會(huì)顯得雜亂無(wú)章，缺少秩序和和諧美感。因此只有兩者相互聯(lián)系才既有活力又有和諧美感，這也是一切造型藝術(shù)所必須具備的原則。

2.變化與統(tǒng)一的應(yīng)用

通過(guò)變化與統(tǒng)一，合理運(yùn)用構(gòu)成元素的變化性，應(yīng)用到鞋靴設(shè)計(jì)中來(lái)，充分體現(xiàn)出其內(nèi)在的和諧美感。不同消費(fèi)人群具有不同的生理和心理，因此，鞋靴設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的鞋靴造型應(yīng)該具有多樣化。所以，鞋靴設(shè)計(jì)師在運(yùn)用各構(gòu)成要素設(shè)計(jì)鞋靴作品時(shí)，過(guò)分追求統(tǒng)一則會(huì)作品感到單調(diào)，如果能夠體現(xiàn)變化就能讓作品整體活潑起來(lái)，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品會(huì)更加具有市場(chǎng)價(jià)值。

二、對(duì)比與調(diào)和

1.對(duì)比與調(diào)和的內(nèi)容

對(duì)比是把兩個(gè)相反的結(jié)構(gòu)或者視覺(jué)要素合理組合在一起，使人能感受到既對(duì)比強(qiáng)烈，又仍具有統(tǒng)一感的形式美特征。對(duì)比包括形態(tài)對(duì)比，色彩對(duì)比，質(zhì)感對(duì)比。對(duì)比產(chǎn)生的視覺(jué)效果，心理感受給人印象深刻，人們?cè)谫?gòu)買鞋靴產(chǎn)品時(shí)，如果能給消費(fèi)者帶來(lái)有一種心理感受稱為“眼緣”的產(chǎn)品，說(shuō)明這款設(shè)計(jì)產(chǎn)品是成功的。

調(diào)和主要是在視覺(jué)上使對(duì)比產(chǎn)生和諧美感，強(qiáng)調(diào)的是共性，能增強(qiáng)同質(zhì)要素之間的聯(lián)系，使作品視覺(jué)上具有和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用各種設(shè)計(jì)手段在商品的顏色、外觀、風(fēng)格特征上來(lái)創(chuàng)造商品。

2.對(duì)比與調(diào)和的應(yīng)用

將準(zhǔn)備好的插干挖穴栽植，每穴垂直插干一株。插干所需洞穴由人工挖深法或水沖法獲得。將剪制好的插條每30個(gè)捆成一捆，頭朝上，插干2/3置于清潔的流水中浸泡，時(shí)間約30～40d為宜。若無(wú)流水條件，視水位而定(低于插干1/3處)及時(shí)灌水浸泡。

在鞋靴設(shè)計(jì)中，對(duì)比與調(diào)和其實(shí)就是對(duì)設(shè)計(jì)元素的求同存異，構(gòu)成鞋靴產(chǎn)品的各部件之間，假如沒(méi)有相關(guān)元素的內(nèi)在聯(lián)系，就會(huì)失去相互之間的協(xié)調(diào)性，那么統(tǒng)一美感就不能體現(xiàn)。假如我們?cè)O(shè)計(jì)一款男士正裝鞋，鞋子的材質(zhì)、顏色以及肌理都是我們要使用的組合元素，各部件的前后位置，大小，都會(huì)影響鞋子的風(fēng)格氣質(zhì)，因此合理的運(yùn)用對(duì)比與調(diào)和可以更好的讓鞋子具有較好的賣相。

三、對(duì)稱與均衡

1.對(duì)稱與均衡的內(nèi)容

在傳統(tǒng)美學(xué)中，對(duì)稱就是美，并列的兩個(gè)相同形狀或形態(tài)是基本的對(duì)稱，分為垂線為軸的左右對(duì)稱，水平線為軸的上下對(duì)稱，人體本身就是左右對(duì)稱。當(dāng)對(duì)稱形式滿足人的心理習(xí)慣和生理要求是，和諧美感必然隨之產(chǎn)生。均衡是對(duì)稱的天然形式，兩者本身體現(xiàn)出一種嚴(yán)格的制約關(guān)系，因此兩者還具有完整統(tǒng)一性。

2.對(duì)稱與均衡的應(yīng)用

在鞋靴設(shè)計(jì)中，兩只腳本身的對(duì)稱的，設(shè)計(jì)師通過(guò)顏色、材質(zhì)的變化產(chǎn)生均衡，打破了對(duì)稱的呆板、單調(diào)；通過(guò)均衡可以顯得設(shè)計(jì)作品更加輕巧，更具活力，對(duì)稱與均衡的應(yīng)用在運(yùn)動(dòng)鞋中較為常見(jiàn)。

四、節(jié)奏與韻律

1.節(jié)奏與韻律的內(nèi)容

節(jié)奏源于生活，在音樂(lè)中較為常見(jiàn)，是指音律按照一定的規(guī)律連續(xù)重復(fù)的律動(dòng)形式。這個(gè)具有時(shí)間感的詞語(yǔ)在設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在視覺(jué)要素的連續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感，隨之在認(rèn)得視覺(jué)和心理上帶來(lái)節(jié)奏感。音樂(lè)的聲韻和節(jié)奏感是用韻律表現(xiàn)出來(lái)的，在自然界當(dāng)中由節(jié)奏帶來(lái)的韻律是多樣的，當(dāng)色彩、光線、位置、方向、大小等發(fā)生變化時(shí)，韻律美隨之產(chǎn)生，它是一種只可會(huì)意，不可言傳的感受，沒(méi)有具體的形式。

2.節(jié)奏與韻律的應(yīng)用

在鞋靴設(shè)計(jì)過(guò)程中，節(jié)奏與韻律常被運(yùn)用到增強(qiáng)外觀設(shè)計(jì)上，特別是在鞋幫面的變化上，運(yùn)用相同或者相似的花色或者材料，在幫面上有節(jié)奏的出現(xiàn)，產(chǎn)生出韻律感，這樣就使單調(diào)的幫面呈現(xiàn)出活力、動(dòng)感的感覺(jué)，給人一種無(wú)限遐想的動(dòng)態(tài)空間，這在部分運(yùn)動(dòng)鞋中經(jīng)常運(yùn)用。具體可以體現(xiàn)在，當(dāng)有同種元素反復(fù)出現(xiàn)的連續(xù)組合形成的韻律特征；色彩元素對(duì)比出現(xiàn)的連續(xù)組合形成的韻律特征；方向元素交叉出現(xiàn)的連續(xù)組合形成的韻律特征等等這些都可以運(yùn)用到鞋靴設(shè)計(jì)中。

五、比例與尺度

1.比例與尺度的內(nèi)容

世間萬(wàn)物在其存在的過(guò)程中，其自身在不斷地發(fā)展變化，變化過(guò)程中形成了不同的比例特征，在人類研究自然的過(guò)程中總結(jié)出了一些比例規(guī)律，把這些比例規(guī)律應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，引發(fā)了人們對(duì)比例美感的興趣。比例與尺度指導(dǎo)人們的實(shí)踐，在造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)在形態(tài)與空間、形態(tài)的整體與局部、形態(tài)的局部與局部的關(guān)系。被稱為“黃金分割”的矩形比例關(guān)系，數(shù)學(xué)值為1:0.618，是人眼的高寬視域比例，是最佳的視覺(jué)比例效果，也為各類設(shè)計(jì)在數(shù)理上提供了依據(jù)。人們利用這種比例規(guī)律創(chuàng)造出了圓形、正方形等簡(jiǎn)單明確、合乎邏輯的比例關(guān)系。

2.比例與尺度的應(yīng)用

在鞋靴設(shè)計(jì)中，比例與尺度應(yīng)用較為廣泛，例如鞋幫面色彩的面積之比，線與線的曲直長(zhǎng)短之比，點(diǎn)與點(diǎn)的大小之比等等。這些比例關(guān)系一定是符合人們的審美，如果運(yùn)用的不當(dāng)，不僅不能帶了美感，還回給腳帶來(lái)不適，這也就違背了鞋靴設(shè)計(jì)最根本的原則—舒適性原則。

三接頭皮鞋通過(guò)線與線的比例關(guān)系，幫面的大小給人們帶來(lái)的工藝美，鱷魚(yú)皮、蟒蛇皮在正裝鞋面的運(yùn)用，給人們帶來(lái)的天然材質(zhì)美，這些比例關(guān)系的運(yùn)用都是在不違背腳型規(guī)律的前提下進(jìn)行的。

六、結(jié)束語(yǔ)

鞋靴設(shè)計(jì)作品本身就是一件立體構(gòu)成作品，作品本身必定具備合乎邏輯的形式和內(nèi)容，探索這種形式美法則，能更好的指導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造，通過(guò)形式美法則的運(yùn)用創(chuàng)造出美的形式以及優(yōu)秀的作品。因此，不管設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)作品有多么好的創(chuàng)新，都不能脫離最根本的原則，創(chuàng)造都是為了服務(wù)生活。

[1]陳念慧.鞋靴設(shè)計(jì)[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，2000.

[2]張亞琛.形式美法則在鞋靴設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中外鞋業(yè)，2001（11）.

[3]陳煒.鞋靴的設(shè)計(jì)定位[J].中國(guó)皮革，2005（3）.

[4]李國(guó)娟.淺談皮鞋造型設(shè)計(jì)的要素[J].中國(guó)皮革，2004（2）.

[5]曹宏崗，岳彤主編.立體構(gòu)成設(shè)計(jì)[M].南京大學(xué)出版社，2014.7.

周金超，碩士，講師，主要從事皮具與服飾設(shè)計(jì)。