基于設計倫理學的銀色產(chǎn)品設計的倫理責任

李偉英 劉香均 （東北師范大學 美術學院 設計藝術學2015級研究生 130000）

基于設計倫理學的銀色產(chǎn)品設計的倫理責任

李偉英 劉香均 （東北師范大學 美術學院 設計藝術學2015級研究生 130000）

設計倫理學是倫理學的一個分支，也是設計藝術學的組成部分，是設計領域重要的指導理論。當前，老齡化社會來臨，促使老年群體對銀色產(chǎn)品（老年產(chǎn)品）的需求量不斷增長。為了使設計承擔起社會的倫理道德責任，設計出滿足老年人需求的銀色產(chǎn)品。為此，將設計倫理學引入銀色產(chǎn)品設計中，使設計承擔起銀色產(chǎn)品設計的倫理責任，主要從銀色產(chǎn)品設計的安全、健康、環(huán)保、文化、情感等方面來探討。

設計倫理學；銀色產(chǎn)品設計；倫理責任

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高，老年人的人口數(shù)量增多，隨之老齡化社會的來臨。老年人的社會地位發(fā)生了改變，老年人的消費水平、消費觀念也開始發(fā)生變化，這些變化給產(chǎn)品設計帶來新的活力，促進了銀色產(chǎn)品設計的興起。但是，當前銀色產(chǎn)品設計存在缺乏安全性、健康性、環(huán)保性、情感化等問題。如何解決這些問題，使設計承擔起關愛老年人的倫理責任，因此，在設計倫理學的理論基礎上來探討銀色產(chǎn)品設計的倫理責任，使銀色產(chǎn)品設計更好的滿足老年人的需求。

一、銀色產(chǎn)品設計與設計倫理學的關系

銀色產(chǎn)品設計以設計倫理學為理論支撐，設計倫理學以銀色產(chǎn)品設計為研究的對象。在銀色產(chǎn)品的設計中，引入設計倫理學思想，具體表現(xiàn)在：

1.設計要遵循設計倫理的平等性原則，給予老年人更多的人文關懷，突出體現(xiàn)在老年人對銀色產(chǎn)品的需求和產(chǎn)品設計方面，使老年人可以輕松愉快的享受晚年生活；

2.在設計倫理學的研究中，面對當前社會倫理問題，如何使設計為社會的老齡化一代服務，銀色產(chǎn)品設計成為設計倫理學的關注對象；

3.在銀色產(chǎn)品設計中如何解決安全、健康、環(huán)保等問題，以實現(xiàn)人與產(chǎn)品，產(chǎn)品與資源的和諧發(fā)展；

4.設計應注重“以人為本”的人性化的設計，關注人的情感變化、文化內(nèi)涵等方面的需求。

綜上所述，只有在銀色產(chǎn)品設計中以設計倫理學為理論基礎，將銀色產(chǎn)品設計作為設計倫理學的研究對象，才能促使銀色產(chǎn)品設計更好地為老年人服務。如何使銀色產(chǎn)品設計承擔起社會的倫理責任，下面將進行詳細的探討。

二、銀色產(chǎn)品設計的倫理責任

“當人類社會開始關注設計行為的社會責任時，倫理學的介入是學科完善的一種必然結果。即現(xiàn)代設計需要把產(chǎn)品進入社會后所引起的，產(chǎn)品所關聯(lián)的人與人、人與物、人與社會以及物與社會之間的關系統(tǒng)統(tǒng)考慮在內(nèi)，倫理學的思想要貫穿產(chǎn)品設計的始終?！?將設計倫理學的思想引入銀色產(chǎn)品設計中，要求不僅要關注銀色產(chǎn)品設計的商業(yè)利益和科學技術發(fā)展，更重要的是關注銀色產(chǎn)品的倫理道德問題。這就意味著銀色產(chǎn)品在進行設計時要受一定的倫理責任的約束，具體呈現(xiàn)在以下幾個方面。

1.銀色產(chǎn)品設計的安全性

隨著年齡的增長，老年人的生理機能逐漸的衰退。因此，在銀色產(chǎn)品設計中，保護老年人的安全尤為重要。當前，針對老年人設計的銀色產(chǎn)品很少，考慮到老年人在使用產(chǎn)品時的安全問題更是微乎其微。由此看來，在老年產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展階段，對銀色產(chǎn)品設計的安全性方面還沒有得到足夠的重視。因此，銀色產(chǎn)品在進行設計時，不僅要在思想上重視其安全性，還要在具體設計實踐中去運用。

（1）在產(chǎn)品設計中，改變傳統(tǒng)的只重視產(chǎn)品的功能的思想，把產(chǎn)品設計的安全性放在首位；

（2）產(chǎn)品設計在造型上，避免產(chǎn)品外部采用有棱角的形狀，這樣老年人使用起來容易磕碰、受傷，帶來安全遺患，最好使用弧形、圓形、圓柱等沒有尖銳棱角的外形；

（3）在設計實踐中，一方面要盡量的消除銀色產(chǎn)品的不安全的因素，另一方面要對不能完全消除的不安全因素，在銀色產(chǎn)品中添加一定的安全裝置或者提供安全警示。

銀色產(chǎn)品設計的安全性對老年人的身心健康有很大影響，因此在設計銀色產(chǎn)品時要時時刻刻把安全性放在最重要的位置，周密的思考設計中的不安全因素，并積極采取措施來解決安全隱患問題。

2.銀色產(chǎn)品設計的健康性

社會進入老齡化后，老年人在生理、心理等方面的功能在逐漸的衰退，隨之而來的是各種疾病的侵蝕。因此，在生活中他們更加關注自己的健康問題。所以在銀色產(chǎn)品設計時，要關注產(chǎn)品的健康性。

（1）材料選擇上，應采用是綠色、無污染的，要嚴格把關，杜絕使用有害物質(zhì)的材料；

（2）在功能結構上，設計的產(chǎn)品不是越舒適越好，必須考慮其對使用者的健康是否產(chǎn)生危害。所以在銀色產(chǎn)品設計時，必須以健康為宗旨，在保證產(chǎn)品安全性的前提下，有意留下點不方便的地方是有一定好處的。例如，日本文部省特邀研究員、千葉大學教授小原二郎認為:“人們謀求便利和舒適是無可非議的，但是百分之百地滿足人們的需求也不一定是好事”。2 因此，在銀色產(chǎn)品設計時，要時刻將銀色產(chǎn)品的健康性放在重要的位置。

3.銀色產(chǎn)品設計的環(huán)保性

銀色產(chǎn)品設計應該對保護生態(tài)環(huán)境，促進社會可持續(xù)發(fā)展擔負起倫理上的責任。大量的銀色產(chǎn)品在滿足老年群體需求的同時，也要考慮滿足社會的需求，也要保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。但是在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常出現(xiàn)在滿足人的需求的同時卻對環(huán)境造成污染和破壞，因此在銀色產(chǎn)品設計時要做到以下幾點。

（1）銀色產(chǎn)品設計前期就要考慮所用材料是否環(huán)保、是否可以回收利用、是否會對環(huán)境造成污染等問題；

（2）將“可持續(xù)發(fā)展思想”作為設計的理念，在提高人們生活質(zhì)量的同時也注意環(huán)境的保護；

（3）在產(chǎn)品的包裝上，簡化包裝，使產(chǎn)品的外觀簡潔大方減少資源的浪費等。

4.銀色產(chǎn)品設計的文化內(nèi)涵

一個民族的文化和精神將影響著這個時代的人們的生活習慣和其審美能力及價值取向，尤其是對老年人的影響頗深，因為老年人經(jīng)歷了這一時代的變化，其民族文化和精神早已根深蒂固地印在腦海里。因此，在銀色產(chǎn)品設計的過程中，關注時代的民族精神和文化是尤為重要的，這樣不僅滿足了老年人對物質(zhì)的需求更重要的是滿足了其精神的需求和文化的歸屬感。

要關注銀色產(chǎn)品設計的文化內(nèi)涵，首先，設計師必須明確文化受到不同的風俗習慣、歷史背景、地理環(huán)境、審美需求、消費觀念、生活方式等方面的影響，其次，要了解老年人所處時代的文化，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，根據(jù)長期文化的積淀和獨有的創(chuàng)新意識，設計出既滿足老年人需要又體現(xiàn)文化內(nèi)涵的銀色產(chǎn)品。這樣，不僅滿足了老年人對精神文化的需求，而且也宣揚和傳承了中華傳統(tǒng)文化等。

三、結論

當前社會進入老齡化，老年人對銀色產(chǎn)品需求不斷上升。然而在當前銀色產(chǎn)品設計的發(fā)展中，對于銀色產(chǎn)品設計的安全、健康、環(huán)保、文化內(nèi)涵、情感等方面有所忽視。因此，以設計倫理學為理論基礎，站在倫理學的角度來探討，如何使銀色產(chǎn)品設計承擔起關愛老年人的身心健康的倫理責任。從而促使銀色產(chǎn)品設計向著健康、長遠方向發(fā)展。

注釋：

1.周智.基于倫理思想的設計理念分析與研究[D].湖南大學,2008.

2.2006年11月.成建剛參與的南京IVECO客車外觀造型設計項目.

[1]宣煒.老年衛(wèi)浴設施的無障礙設計研究[J]包裝工程，2012(1).

[2]高穎.老齡化社會的包裝與情感化設計[J]文藝研究，2011(5).