趙寧寧,劉威,周鐵民
沈陽師范大學(xué)
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視野下的語文教學(xué)
——以西師大版小學(xué)五年級《家鄉(xiāng)的橋》為例
趙寧寧,劉威,周鐵民
沈陽師范大學(xué)
語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,內(nèi)隱學(xué)習(xí)對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。本研究介紹了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的定義及特征,內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的作用,并結(jié)合語文課文《家鄉(xiāng)的橋》分析了內(nèi)隱學(xué)習(xí)下的具體教學(xué)實施。
內(nèi)隱學(xué)習(xí);語文教學(xué);教學(xué)目標
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論作為無意識研究領(lǐng)域的一部分,自提出之日起就受到了人們的普遍關(guān)注。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的出現(xiàn)不但為心理學(xué)研究開拓出一片新領(lǐng)地,而且是一次學(xué)習(xí)領(lǐng)域的革命。對其研究不但對教育具有宏觀的指導(dǎo)意義,而且其研究成果還直接被引用到教育第一線,為具體學(xué)科教學(xué)提供了輔助。
語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,它的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一些研究結(jié)果同樣適用于語文教學(xué),本研究結(jié)合具體的課文《家鄉(xiāng)的橋》,從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的角度進行教學(xué)分析。
Reber[1]在《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)這個概念,他認為內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無意識地獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識的過程,在這個過程中,被試可以獲得關(guān)于刺激環(huán)境的任何復(fù)雜信息,但在很大程度上意識不到獲得的過程或最終獲得的知識。顯然,以無意識性為特征的內(nèi)隱學(xué)習(xí)是與有目的、有意識的外顯學(xué)習(xí)不同的一種獲取知識和經(jīng)驗的過程。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)被定義為一種不知不覺的學(xué)習(xí)[2],它的主要特征包括:內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有自動性,也就是說內(nèi)隱知識的獲得是自動發(fā)生的,不需要我們有意識地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的外顯規(guī)則;內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抽象性,即內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是抽象的知識,因此能夠發(fā)生遷移;內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性,內(nèi)隱獲得的知識不易在意識層面被覺知到,但在完成任務(wù)時能較好的表現(xiàn)出來;內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾性,即內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較小的個體差異,它不易受生理缺陷、年齡、智商等的影響。楊治良等[3]首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“三高”特征,即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的高選擇力、高潛力和高效性。
語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)所有學(xué)科的基礎(chǔ),它的目的不是讓學(xué)生成為語言學(xué)家而是培養(yǎng)他們基本的聽說讀寫能力,讓其成為規(guī)范自如地使用語言的人。因此,國內(nèi)學(xué)者楊金鑫提出淡化知識的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的語感。
我們經(jīng)常說的語感就是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的,因為人們獲得語感的過程是自動的,不需要意識努力就可以發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)則,并且能夠在言語行為中使用它們,在語文教學(xué)中,所謂的“書讀百遍,其義自見”的教學(xué)方法就符合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的規(guī)律。一般而言,人們對語感的認識是“只可意會,不可言傳”。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)對語文教學(xué)中提高學(xué)生的審美素質(zhì)、道德情操、人文修養(yǎng)都有重要意義。因此,潤物細無聲、潛移默化的教學(xué)對學(xué)生有較大的影響。語文教材是語文教學(xué)的重要工具,學(xué)生通過對精美文章的學(xué)習(xí),內(nèi)隱地受到熏陶,也可以獲得更加完善的社會認知系統(tǒng)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)體現(xiàn)在教學(xué)的方方面面,比如教師的言談舉止,班風、學(xué)風等等都潛在的影響學(xué)生的道德情操和審美情操。因此,教師應(yīng)當提供輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,營造有效的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生能更好的進行內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
(一)制定內(nèi)隱與外顯整合的目標
語文課程標準提出在教學(xué)時要注重三維目標的確定:知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。這三個維度是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。其中知識與能力作為外顯目標,是其他兩個維度發(fā)展的基礎(chǔ)、核心,而過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是內(nèi)隱目標,是在知識與能力目標基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來的。只有把這兩個目標整合,才能達到良好的教學(xué)效果。語文教學(xué)的目標就是經(jīng)過教學(xué),使學(xué)生在知識與能力,情感態(tài)度與價值觀上得到發(fā)展,并提升語文素養(yǎng)。
如在《家鄉(xiāng)的橋》教學(xué)中,為了達到良好的教學(xué)效果,應(yīng)首先制定有效的教學(xué)目標,把內(nèi)隱與外顯目標相整合??芍朴喨缦履繕耍?/p>
1、學(xué)生能夠通過查字典認識生字“綴”,“擷”,“篆”等;能通過聯(lián)系上下文和近義詞聯(lián)系法知道生詞“雄赳赳”,“穿梭”,“飄逸”等的意思。
2、有感情地朗讀課文;在熟讀課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生能夠按小標題復(fù)述課文,介紹家鄉(xiāng)的橋。
3、通過有感情地朗讀課文,體會作者字里行間對于家鄉(xiāng)的思念。
(二)選擇合適的教育指導(dǎo)
學(xué)習(xí)是知識獲得的過程,而教育指導(dǎo)的不同對于誘發(fā)學(xué)習(xí)的類型有重要影響。教師不僅要注意指導(dǎo)的表達要清晰仔細,更要關(guān)注內(nèi)隱學(xué)習(xí)的引發(fā)問題。在教學(xué)中不能只講究傳統(tǒng)的教育方式即全面系統(tǒng)知識的傳遞,將復(fù)雜知識簡單的外顯化成簡單的規(guī)則,這樣只會造成學(xué)生在問題理解上的片面性,從而影響到學(xué)生以后對這些知識的運用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論認為,教師指導(dǎo)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí),使其在無意識的獲得意識無法通達的復(fù)雜知識。
如在《家鄉(xiāng)的橋》教學(xué)中,在學(xué)生對課文有個整體感知的基礎(chǔ)上,教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文,了解家鄉(xiāng)橋的特點,引導(dǎo)學(xué)生找出文中你認為給你印象最深、感覺最震撼的語句或是你認為寫得最美的地方,讀出美感,重點指導(dǎo)。比如“夜里,你撐條小船穿過去,那光景,會使你懷疑是不是進了月亮婆婆的家呢!”引導(dǎo)學(xué)生去體會夜的寧靜美,讀出那景那情。再比如“有趣的是,在青石上鑿就的橋名,字體也各不相同,或篆或隸,或楷或草,有的飄逸瀟灑,有的剛勁雄健,跟橋相襯相映,又平添了幾分情趣?!苯處熆梢杂谜n件演示篆、隸、楷、草四種字體,引導(dǎo)學(xué)生體會“飄逸瀟灑”“剛勁雄健”等詞的意思,并通過給各種橋配不同字體的橋名體會“相襯相映”,并讀出自己的感悟。這樣就避免了教師單純的講解,而是一步一步指導(dǎo)學(xué)生思考,引發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí),這樣他們獲得的知識會更牢固,也利于他們以后對所學(xué)知識的運用。
內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對教育教學(xué)具有深遠的意義,它適用于多種學(xué)科領(lǐng)域,本研究只是在內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論下結(jié)合語文教學(xué)進行了初步分析,要想取得更好的教學(xué)效果,還需要我們進行不斷的探索與分析。
[1]Reber A S.Implicit learning of artificial grammars[J].Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior,1967,6:855-863.
[2]楊治良,葉閣蔚.內(nèi)隱學(xué)習(xí)“三高特征”的實驗研究[J].心理科學(xué),1993,16(3):138-144.
[3]郭秀艷.實驗心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2004:469.