從輞川圖談王維山水的禪意詩境

劉　佳　（咸陽師范學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院　712000）

從輞川圖談王維山水的禪意詩境

劉佳（咸陽師范學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院712000）

由于古代中國是久遠(yuǎn)的佛教之國，唐代更是佛學(xué)隆盛之世。佛教稱安靜的沉思為禪定。以求取心靈清靜如一、萬象渾然、澄澈透明，達(dá)到心境與佛境的完美同一。詩與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一是文學(xué)創(chuàng)作，一屬宗教思想。雖然歸宿不同，但確有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)椤岸U”根深蒂固于中國的古代詩歌枝葉，從而相通共生。而詩人王維是虔誠的佛教徒。其詩歌、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作跟佛教思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。

王維；輞川圖；山水畫；隱世；佛學(xué)

春日倚窗賞花開，清風(fēng)煙雨渡青山。遠(yuǎn)笛揚(yáng)，曉霧散，輕紅醉輞川；

夏午深樹語流鶯，松間沙路凈無泥，蟲聲鳴，星如雨，明月來相伴；

秋后酣醉臥石泉，山溪青絲繞指轉(zhuǎn)。玉盞空，浮生夢(mèng)，江柳共風(fēng)煙；

冬夜?fàn)t邊聽落雪，風(fēng)斂梅香暗度垣。弦聲慢，縱情歌，聲聲祭流年。

輞川，位于藍(lán)田縣南10余里。地奇勝，有華子岡、欹湖、鹿柴、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢等景致。這里河水潺流，波旋如輞，群山連綿，松林翠柏，山花石竹，飛瀑巖洞，一切美好的景致應(yīng)有盡有。詩人王維喜歡與友人泛舟水天之間，把酒言歡，彈琴賦詩，縱情丘壑野林，棲心閑逸，悠然一身。對(duì)于輞川，王維當(dāng)時(shí)的選址可謂妙哉，此地距離長(zhǎng)安城四五十公里，離“隱士之山”終南山有六十多公里，既可以品味山水之樂，又可以顧忌廟堂之志，進(jìn)退之間，耐人尋味，既保持著隱士之風(fēng)骨，也是文人觀望仕途又心系自然的不得已選擇。如今的輞川，早已不是舊時(shí)模樣，建造了很多工廠，山形地貌遭到嚴(yán)重破壞，我們也只能從王維的畫中，尋找昔日的輞川舊夢(mèng)。

“詩佛”王維，著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。二十歲的王維，新科進(jìn)士，少年得志，但不久后便被牽連貶官。公元755年，叛軍攻陷長(zhǎng)安，安史之亂爆發(fā)，王維被迫在叛軍中為官，身不由己。后動(dòng)亂平息，新帝當(dāng)政，因?yàn)榕c叛軍的關(guān)聯(lián)，王維被貶官。恥辱和自責(zé)交織纏繞，成為束縛他身心的繭。晚年的王維最終居于輞川，篤志奉佛，寄情山水，遠(yuǎn)離世俗塵囂，為心靈開辟一方凈土。

由于古代中國是久遠(yuǎn)的佛教之國，唐代更是佛學(xué)隆盛之世。佛教稱安靜的沉思為禪定。以求取心靈清靜無一、萬象渾然不顧、心境澄澈透明，達(dá)到心靈與佛旨的完美同一。詩與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一是文學(xué)創(chuàng)作，一屬宗教思想。雖然歸宿不同，但確有著千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)椤岸U”根深蒂固于中國的古代詩歌枝葉，從而相通共生。而詩人王維是虔誠的佛教徒。其詩歌、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作跟佛教思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。禪靜思想影響了王維的恬淡地藝術(shù)理念與人生世界觀。王維把禪學(xué)思想融合在對(duì)自然的熱愛，所表現(xiàn)的感性認(rèn)識(shí)中，他筆下常出現(xiàn)的是清凈美好的山林景致，空靈幽寂的田園境域。他將佛學(xué)“空”與“靜”思想，以行云流水般的筆觸賦于作品之嚴(yán)挺風(fēng)骨，落墨處不繁雜，卻意境安逸幽靜。王維開創(chuàng)了古代山水寫意派畫風(fēng)之始，他的技法體現(xiàn)了胸有成竹、先神后形的繪畫理念，而他的山水詩作，同樣具有舒胸達(dá)意的創(chuàng)作意圖。王維一生所寫大量的山水田園詩，在其以山水風(fēng)物為描寫對(duì)象的詩歌中，寓含著佛學(xué)禪境和哲學(xué)深思。“空山不見人，但聞人語響。明月松間照，清泉石上流”風(fēng)靜云動(dòng)，花開花落，素琴淡茶，人靜沉思；何等的空靈幽寂地思想境界！而敷于作者深思的畫面使王維的詩歌活靈活現(xiàn)的躍于紙上，也使中國古代的山水田園詩作另辟蹊徑，達(dá)到了藝術(shù)高峰。詩人把禪宗理念融合于文學(xué)藝術(shù)之中，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)到理性哲思的升華，從而做到“詩中有畫，畫里有詩”。

傳世的《輞川圖》不僅造就了一種意境，更是一種禪境的表達(dá)。在深山中，在幽澗旁，詩人凝視著返景山林，溪澗溝壑；低看清漪倒影、落花如飛。心隨境寂，哲思悟深。美好大自然的風(fēng)動(dòng)云靜，潭深水濺，人世間花開花落，人心靜無一雜物，清閑自得的心境，使人間浮名他利隨風(fēng)而過，此時(shí)別無他求。整副畫面青山掩映，屋舍儼然錯(cuò)落，幽卉松竹生輝。舍內(nèi)隱者對(duì)弈飲茶，鳴琴尋歡，怡然恬靜，自得其樂。亭外樓閣，流水曲暢，扁舟泛流打破幽靜寂然，畫面古樸自然，生動(dòng)和諧。觀看中舒展自然不失疏密得當(dāng)，仿佛面臨脫俗仙境。輞川的一石一木，一花一草，青山流水，都在王維眼中，沁入心脈。他要表達(dá)的是靈魂心境的抒發(fā)與自然景致的完美交融。以內(nèi)心映射萬物，寄情于筆墨之上，追求筆墨的簡(jiǎn)樸和“氣韻高清”的自然之道。畫面采用散點(diǎn)透視，整體構(gòu)圖的方法。透視方向向下俯視，前面是大部分雅致嫻靜的別墅景觀，后面是輕松恬靜的自然田園，寫實(shí)手法將美好的風(fēng)光清晰得躍然紙上。整幅畫面氣勢(shì)恢弘，幽靜空靈，線條細(xì)膩中富于變化，表現(xiàn)技藝一絲不茍。作者追求筆墨的生命擴(kuò)張力，勾勒細(xì)致分明，隨類賦彩，應(yīng)物象形：樓閣、人物、山石、林木、舟船布置隨意而有章法。構(gòu)圖上采用中國畫傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，向下俯視，以使精致華美的亭臺(tái)樓閣細(xì)致入微地呈現(xiàn)在觀者眼前。別墅外的河水蜿蜒流暢，小舟載客而歸，表達(dá)的意境淡泊名利，以求心境超然脫塵。勾線蒼勁力挺，態(tài)度一絲不茍，敷彩濃麗青綠，朱紅鮮明。山石以線勾廓嚴(yán)謹(jǐn)無皴擦破筆，染赭石色后，在石面受光處統(tǒng)罩以石綠，色彩凝重沉著，新鮮華麗中絕不浮躁。亭臺(tái)樓閣則刻畫入微，面面俱到。觀者仿佛身入其境，感受一份清雅逸氣。畫面洋溢著盛唐繪畫風(fēng)格的禯麗華美。不過細(xì)細(xì)想來，原來作者意念中的桃源佳境，并非茅屋幾間，躬耕自給，而是如此的令人心而往之。王維把詩、書、畫、思巧妙地結(jié)合在一起，將“詩意”賦予畫生命力，體現(xiàn)了自然景物與自我心性的融合，“心”與“物”與“心”的轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是作者清靜淡泊向往自然的意境。詩人王維的性情，是淡與濃的完美結(jié)合，激烈地渴望入仕情思幽寂于靜靜地山水草木中。正是以一位禪思者的目光覽悅視界，才使剎那變幻紛紜地物象，是那樣趣味盎然，超脫物外。“我心將往，玉宇芬芳”興有天地造化這一片鐘靈敏秀。

《輞川圖》的作者具有儒道佛三方面的藝術(shù)修養(yǎng)，出世與入世的人生哲學(xué)與態(tài)度相互交融，林泉之致的思想要求創(chuàng)作者靜心誠慮、陶冶心性，不能急功近利、急于求成?！遁y川圖》是畫家晚年長(zhǎng)居輞川時(shí)會(huì)心之作，整幅畫面觀之春山連綿，林木繁密相依，樓臺(tái)古樸典雅、營造意境超凡脫俗。和輞川詩26首相呼應(yīng)，完美的闡述了“詩中有畫，畫是作詩”。只有日積月累臨境的感悟深思，勤練苦修、研磨專一才能逐漸積淀起深厚的藝術(shù)手段，陶冶出淡泊名利，雅致清逸的氣息和豁達(dá)寬廣的胸襟。

輞川已遠(yuǎn)，灰蒙之間，有一位老者來自唐朝，低聲輕語：戰(zhàn)火已熄，殘壁斷垣……自在這一方山水，不受塵俗干擾。飲山泉，隨風(fēng)歌，倚云歸去，一笑塵緣了。王維，在中國文學(xué)史上，是一位具有獨(dú)特氣質(zhì)和特殊貢獻(xiàn)的偉大詩人，同時(shí)也是一位虔誠的佛教信徒。

劉佳，碩士研究生，中級(jí)工程師，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。