肖雅婷?。ê峡萍即髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院 411100)
試談?dòng)绊懤L畫創(chuàng)作的因素
肖雅婷(湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院411100)
繪畫藝術(shù)創(chuàng)作,作為藝術(shù)家的情感表達(dá)與感悟的表現(xiàn)形式,是人們通過(guò)相關(guān)繪畫語(yǔ)言的再現(xiàn),借助視覺感受進(jìn)行藝術(shù)審美信息交流的載體。在美術(shù)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中,影響和制約藝術(shù)表現(xiàn)的因素很多,運(yùn)用靈活的美術(shù)創(chuàng)作技法,發(fā)掘美術(shù)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作因素,是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)繁榮發(fā)展的趨向。
繪畫創(chuàng)作;影響因素;表現(xiàn)語(yǔ)言
在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,獨(dú)特又顯眼的東西往往是我們首先考慮的對(duì)象,但缺少重要性的事物卻總是被我們忽略。大部分人都喜歡往高處看,其實(shí)偶爾低頭看看你從未關(guān)注的事物反而會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。我們就是要選取現(xiàn)實(shí)中最不起眼的事物,然后給予它們從未有過(guò)的存在感,以此來(lái)顛覆世俗的觀看模式。本著對(duì)藝術(shù)的追求為主旨,從低視角來(lái)看,表現(xiàn)在社會(huì)上不被人們所關(guān)注的一面。
在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,獨(dú)特又顯眼的東西往往是我們首先考慮的對(duì)象,但缺少重要性的事物卻總是被我們忽略。大部分人都是往高處看,其實(shí)偶爾低頭看看你從來(lái)不關(guān)注的事物反而會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),我們就是要選取現(xiàn)實(shí)中最不起眼的事物,然后給予它們從未有過(guò)的存在感,以此來(lái)顛覆世俗的觀看模式??紤]把注意力停留在不起眼的環(huán)境里面,那么注意力本身與這些事物是可以同時(shí)受惠的,因?yàn)檫@樣一來(lái)眼見會(huì)變得寬廣,而這些事物也會(huì)被廣大人民所關(guān)注起來(lái)。例如卡拉瓦喬的《水果籃》,它是卡拉瓦喬早期的一幅代表作,根據(jù)記載的資料得知出,這幅畫是美術(shù)史上第一幅靜物類題材畫作,是繪畫史上的一個(gè)重大突破。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的靜物畫是屬于低等級(jí)、不入眼的,完全不被人們所關(guān)注,因?yàn)檫@些東西在日常生活中實(shí)在是太平常不過(guò)了,卡拉瓦喬在創(chuàng)作這幅畫時(shí)大概就是想擺脫這些限制,讓這些平凡事物顯現(xiàn)出自己的價(jià)值,再引起人們的關(guān)注。畫面上的梨子、桔子、葡萄、蘋果等,甚至連葉子和水果上的蟲子眼都刻畫的非常精細(xì),因此也奠定了靜物類的題材作為獨(dú)立的繪畫題材的開始。又比如文藝復(fù)興的代表人物之一——阿爾布雷特?丟勒,有一幅名叫《青草地》的油畫。阿爾費(fèi)希特?丟勒是一個(gè)富有創(chuàng)造精神的人,有獨(dú)特的思想和見解,他不僅能夠洞穿人的心靈,而且還具有可以與他同時(shí)代的大師萊奧納多?達(dá)?芬奇相媲美的科學(xué)頭腦。丟勒的這件油畫作品是一幅體現(xiàn)自然主義題材的作品。他創(chuàng)作的自然主義題材并不多,在畫中描繪的是不起眼的一小塊草地,每一根草都被他刻畫的如此精致,一片生機(jī)勃勃的景象,給人一種充滿希望的生活態(tài)度。這幅畫格調(diào)優(yōu)雅、安靜,是一幅非常有代表性的作品。像把草地這種被忽視的事物作為一個(gè)主體物表現(xiàn)在畫面上,在從前的歐洲繪畫里幾乎是不可能的。丟勒以他精微的觀察力和獨(dú)特的審美精神,把不起眼的微小事物表現(xiàn)在他的畫面上,并且刻畫的如此精致,充分發(fā)掘了小草作為一個(gè)生命的存在意義,讓我們更加的去熱愛生活、珍惜生命。
任何時(shí)候,作畫的目的要明確,用什么樣的語(yǔ)言,用什么樣的方法來(lái)畫,選擇最好的表達(dá)方式。素描稿是我們繪畫是基礎(chǔ),可以先大致畫出輪廓,然后再畫出明暗關(guān)系。在創(chuàng)作中用素描畫出大的形象及氣勢(shì),就像馬帝斯在他的畫家筆記和“創(chuàng)作方法論”中多次提出“藝術(shù)的完美表現(xiàn)在素描中”。素描是色彩的基礎(chǔ),色彩又要通過(guò)素描功底來(lái)表現(xiàn)效果。通過(guò)層層的遞進(jìn),由素描稿上升到色彩稿。西畫通常注重的是“色相”勝,豐富多彩。在繪畫視覺藝術(shù)中,色彩是感情的因素,能夠在瞬間引起情感的共鳴。同時(shí),色彩又有文化隱喻的視覺因素。南齊謝赫在“方法”論之中,就把色彩定位在“隨類賦彩”,數(shù)次皴染、擦和勾,使畫面渾然深厚,又筆觸精微,既有寫意的特點(diǎn),又有工之優(yōu)長(zhǎng),精致完美,可遠(yuǎn)看可近觀。
要協(xié)調(diào)好畫面之間的關(guān)系,我們可以在畫面中采取適當(dāng)留白的表現(xiàn)手法。畫中的留白可以是某一自然現(xiàn)象,如天、水、煙、云、道路、日光等的替代,這種‘留白’可謂是內(nèi)涵豐富。通過(guò)留出一些空白,不需要太多華麗的語(yǔ)言,就會(huì)營(yíng)造出一種視覺上的層次感,給人以一種想象上的張力,給觀賞者留有遐想的空間,而且給畫面增加了特有的美學(xué)感,可以令欣賞者回味無(wú)窮。在繪畫作品中,“留白”雖然沒(méi)有任何色彩和筆觸,卻也是繪畫語(yǔ)言的組成部分,是畫面層次的重要元素。營(yíng)造藝術(shù)感和空間感,更給了觀賞者深思的意境,豐富繪畫本身原有的意義。例如畫家陳堅(jiān)所畫的《可愛的塔吉克老人》《陌生人》等作品,背景是純白色,有透氣之感,然而主體人物卻是用的略重的筆墨,與背景形成了非常鮮明的對(duì)比,從而襯托出塔吉克人的淳樸,充分的凸顯出主體人物。背景簡(jiǎn)化并不只是單單的簡(jiǎn)化,它也是有緣由、有內(nèi)涵的,我們應(yīng)該要了解到為什么要簡(jiǎn)化,這樣簡(jiǎn)化有什么好處。背景的簡(jiǎn)化,將畫中的塔吉克人與他們息息相關(guān)的土地脫離。筆者認(rèn)為這一過(guò)程,其實(shí)就是畫家想給觀賞者傳達(dá)有關(guān)質(zhì)樸的精神的過(guò)程。他對(duì)帕米爾高原、對(duì)塔吉克人是有著深厚的感情的,是心靈上的寄托,所以繪畫的內(nèi)涵是非常重要的。所以筆者認(rèn)為畫家陳堅(jiān)的這些畫,不需要用到很華麗的語(yǔ)言就可以表現(xiàn)出塔吉克人的善良和熱情,這是每個(gè)人生來(lái)就具有的特質(zhì)。他的作品已不僅僅是畫人物形象的問(wèn)題,而是讓我們?cè)诋嬛袑W(xué)習(xí)做人的問(wèn)題,不僅僅是繪畫,還有人生道理。
我們要根據(jù)自己的需要來(lái)處理繪畫空間和結(jié)構(gòu)形式,來(lái)表達(dá)主觀情境。用“道法自然”詮釋繪畫語(yǔ)言是最為貼切的,創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)把自然載體歸納為一種主觀符號(hào)形式,去實(shí)踐“道法自然”。藝術(shù)的語(yǔ)言就是這么多樣化的,按照對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的,既有客觀的現(xiàn)實(shí)生活的根源,又有主觀的意識(shí)作用,是主觀與客觀的統(tǒng)一?,F(xiàn)代藝術(shù)的多元化發(fā)展形式,為美術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)限空間。繪畫藝術(shù)作為美術(shù)作品的重要承現(xiàn)載體,是藝術(shù)審美領(lǐng)域較為廣泛的視覺再現(xiàn)性藝術(shù),堅(jiān)持科學(xué)的觀點(diǎn),發(fā)掘影響繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美因素,有利于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
[1][法]福西永,陳平譯.形式的生命[M].北京大學(xué)出版社,2011.
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[3]蔣躍.中國(guó)當(dāng)代水彩畫研究:東西方繪畫的交匯[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社,1998.
肖雅婷,單位:湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,學(xué)歷:2015級(jí)研究碩士,研究方向:水彩畫繪畫創(chuàng)作與實(shí)踐。