李漁改編戲中的藝術(shù)形象——以《奈何天》中的闕忠形象為例

⊙尹守婷［上海大學(xué)文學(xué)院，上海200444］

李漁改編戲中的藝術(shù)形象——以《奈何天》中的闕忠形象為例

⊙尹守婷［上海大學(xué)文學(xué)院，上海200444］

李漁是明末清初著名的戲曲小說(shuō)家，他創(chuàng)作的小說(shuō)，經(jīng)常由自己改編成戲曲，以期達(dá)到不同的藝術(shù)效果。在他現(xiàn)存的小說(shuō)戲曲作品中，有一部故事傳奇、人物豐富的改編戲《奈何天》，占據(jù)著特殊的地位。李漁不僅以獨(dú)特的巧思謀畫(huà)全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在人物塑造上也頗費(fèi)苦心。本文就劇中的一個(gè)主要人物——闕忠，進(jìn)行分析，旨在考察李漁的戲劇作品在人物設(shè)定上較前后的進(jìn)步與不足，從而更深層次地探討李漁思想上的先進(jìn)性與局限性。

人物性格 情節(jié)結(jié)構(gòu) 進(jìn)步 缺陷

從“無(wú)聲戲”到“有聲戲”。

明清之際，戲曲小說(shuō)之間相互改編形成了一股潮流。李漁是這個(gè)改編潮流的重要踐行者。他把自己的短篇小說(shuō)集命名為《無(wú)聲戲》，明確表明了自己創(chuàng)作的一個(gè)重要立場(chǎng)——小說(shuō)為無(wú)聲之戲，稗官和傳奇之間可以相互連通。在李漁的創(chuàng)作實(shí)踐中，小說(shuō)和傳奇之間的界限不再壁壘分明。他把自己的多部小說(shuō)改編為戲曲，其中很特殊的一部，就是由《丑郎君怕嬌偏得艷》改編的戲曲作品《奈何天》。這部作品不僅是一部以丑角為主要人物，而且還一反“才子佳人”的愛(ài)情模式。創(chuàng)造了“丑夫配美妻”的新故事模式。《奈何天·序》中寫(xiě)道：“惟傳闕里候事，一去陳言盡翻場(chǎng)面，惟才色者是厄！”①道出了小說(shuō)的宗旨。從小說(shuō)改編成戲曲，不僅故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，主要的人物也產(chǎn)生了變化。其中最重要的一個(gè)地方，就是增加了闕忠這個(gè)人物形象，這和其他的改編戲不太相同的。闕忠這一人物形象是重新創(chuàng)作出來(lái)的，可見(jiàn)這一人物，肩負(fù)著重要的使命。

一、人物性格的主要特征

《比目魚(yú)·改生》一折中，李漁借主人公譚楚玉的身份，有一段關(guān)于戲曲角色作用的講述：“那戲文里的小生，不是因人成事，就是助人成名，再不見(jiàn)他自立門(mén)戶(hù)。”②可以稱(chēng)得上是對(duì)“小生”這一角色的精準(zhǔn)闡釋。闕忠在《奈何天》中的角色設(shè)定是小生，也的確如李漁所言，他是一個(gè)助人成事的義仆角色。但是值得關(guān)注的是，闕忠不同于以往戲曲中幫襯的“梅香”、打諢的“丑奴”，他不再是簡(jiǎn)單的“仆人”角色。戲中借闕里候之口，引出了他：“闕忠，你是我得力的管家，一應(yīng)錢(qián)財(cái)出入都是經(jīng)你的手。”③首先，闕里候十分信任他。雖然沒(méi)有大張旗鼓地介紹這位家仆，憑借這份信任，可以見(jiàn)得這個(gè)人不會(huì)蠢笨無(wú)能。

闕忠的出場(chǎng)平平淡淡，但是卻因?yàn)榻酉聛?lái)的一番舉動(dòng)，產(chǎn)生了和主人公闕里候登場(chǎng)截然不同的舞臺(tái)效果。闕里候的出場(chǎng)伴隨著滑稽和詼諧，但是陪同出場(chǎng)的闕忠卻顯示了與之不同的智慧和見(jiàn)識(shí)。

戲曲和小說(shuō)不同之處在于，作家由原來(lái)的全知全能，轉(zhuǎn)變了身份，讓劇中人物為之代言，闕忠就是為自己立言的一個(gè)替身。只見(jiàn)他一張口便是：“只要做些積德的事，錢(qián)神更比魁星驗(yàn)，烏紗可使黃金變”④這樣的勸世忠言。正當(dāng)讀者覺(jué)得這一角色就是如同嚼蠟的道學(xué)先生時(shí)，李漁賦予和設(shè)定了他獨(dú)特的戲劇性格和重要的戲劇地位。

首先如前文所提到的，闕忠是一個(gè)非常有智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的人。他自報(bào)家門(mén)之時(shí)，說(shuō)到自己“賦材敏捷，秉性忠良”⑤，這是一個(gè)很準(zhǔn)確的認(rèn)知。他不僅是一個(gè)聰明的人，而且還十分忠心。闕里候遇到的幾乎所有困擾，他都義不容辭地出謀劃策。當(dāng)闕里候煩惱世代積累到自己這一輩，只得顯富卻難得大貴之時(shí)，闕忠立刻獻(xiàn)上了一個(gè)于國(guó)于家都有好處的計(jì)策。他鼓勵(lì)闕里候抓住兵荒馬亂、朝廷向民借貸籌備軍餉的機(jī)遇，獲得名留青史的好前程。他準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，作為一方大富之家在這樣的情況之下，與其等著朝廷征調(diào)，不如順?biāo)浦?，主?dòng)捐助朝廷，將來(lái)還可以獲得一個(gè)朝廷褒獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他勸闕里候，錢(qián)財(cái)可以再獲得，但是機(jī)會(huì)卻不能錯(cuò)過(guò)。正是因?yàn)樗牧?，闕里候才拿出錢(qián)財(cái)，襄助邊關(guān)，在危急時(shí)刻解決了國(guó)家的燃眉之急。戰(zhàn)亂的時(shí)代，豪強(qiáng)地主都是極盡搜刮錢(qián)財(cái)，而闕忠卻能深謀遠(yuǎn)慮，看到在人人誅心，步步算計(jì)的亂世中，只有及時(shí)出手，為國(guó)效力，才是富豪之家得以保全的生門(mén)。不得不說(shuō)，這是一個(gè)極具抱負(fù)和眼界的人。

除去人物性格上智慧的特點(diǎn)，闕忠另一個(gè)重要的性格因素就是忠誠(chéng)。這表現(xiàn)在兩個(gè)很重要的戲劇場(chǎng)景中。第一個(gè)是在獲得了主人捐助的一筆資金之時(shí)，他并沒(méi)有作壁上觀，任由這份錢(qián)財(cái)流入官府之中，使得家主“徒受虛名，邊軍不沾實(shí)惠，錢(qián)財(cái)委之溝壑?！雹匏钪⒏瘮?，即便這份銀錢(qián)不是自己的所出，他為了主人的善心能盡到最大的作用，不惜千里奔赴邊關(guān)，一直看到財(cái)物盡其用方才完成使命。在他準(zhǔn)備遠(yuǎn)行之時(shí)，還將家中一切事務(wù)安排妥當(dāng)，使家中不亂，主人不受其煩。焚燒貧困百姓的債券，為主人積德行善。兩件大功直接給闕里候帶來(lái)了大貴之運(yùn)和變形之資?？梢哉f(shuō)沒(méi)有闕忠的費(fèi)心盡力，闕里候獲得天神的恩賜、朝廷的加封是不可能的。第二個(gè)方面是在朝廷的官員深感這樣千里送糧輸財(cái)?shù)男袨殡y能可貴之時(shí)，闕忠毫無(wú)霸占功勞之心，一心標(biāo)舉這一切的善行都來(lái)自于主人闕里候，自己只是借花獻(xiàn)佛，并且他竭力為主人爭(zhēng)取朝廷的嘉獎(jiǎng)。這份忠心一直持續(xù)到戲的結(jié)尾，他親自為闕里候的三位夫人求取封誥，設(shè)計(jì)《鬧封》一出，為主人齊家，替夫人和解。即使最后他自己拜官作臣，回鄉(xiāng)再見(jiàn)主人也不望闕里候的恩德，以卑位自居。

闕忠身上第三方面重要的性格特點(diǎn)就是淡泊情愛(ài)。在這部戲劇中，作者刻畫(huà)的智勇雙全，忠孝節(jié)義的角色——闕忠，并沒(méi)有風(fēng)流多情的一面。他是一個(gè)不折不扣的“冷面英雄”，這和李漁的一貫創(chuàng)作風(fēng)格很不相稱(chēng)。在李漁乃至大多數(shù)明清劇作家筆下，最活靈活現(xiàn)、被人津津樂(lè)道的是，角色多為風(fēng)流才子、多情小生。以湯顯祖為代表的劇作家，是描情繪像的圣手。李漁在這部戲中刻畫(huà)的男性形象卻一反常態(tài)，幾乎都是不完美的。以闕不全為代表的“丑卻多情”和以闕忠為代表的“美而無(wú)情”的男性角色，性格上都是有缺陷的。闕忠的所有戲劇行動(dòng)中，有兩次涉及女性人物。第一次是闕里候希望闕忠代替自己去和何小姐相親。闕忠一番嚴(yán)詞拒絕：“不但有主仆之分，又且有嫌疑之別”，讓闕里候不得不打消了念頭。闕忠自己不去相親，但是卻親自安排了梨園子弟代替闕里候去騙親，并且還為闕里候想好了將來(lái)事發(fā)的對(duì)策。在這一出中，闕忠絲毫沒(méi)有憐香惜玉之意，只有忠心為主之情。這種“冷面冷心”的性格特點(diǎn)，在另一出戲中，益發(fā)確鑿無(wú)疑?！赌魏翁臁熃荨芬怀?，闕忠假扮俘虜成功接近了女賊頭，打入了敵人內(nèi)部成為內(nèi)應(yīng)。他成為內(nèi)應(yīng)之后，主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)給袁經(jīng)略，發(fā)誓要斬殺那女賊頭于“被窩軟榻”之上，最終朝廷憑借闕忠“擒賊先擒王”的計(jì)謀，打敗了這支女子叛軍。闕忠在這一出中，只有家國(guó)大義，并沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)女賊頭的仁慈和心軟。冷淡情愛(ài)的性格特征尤為明顯，最終他封官拜爵也沒(méi)有落入“金榜題名必有花燭之喜”的套路中。不得不說(shuō)，李漁在戲中創(chuàng)造的這個(gè)人物形象，的確是一個(gè)胸中有宏圖，卻無(wú)兒女情的冷面郎君。

二、人物對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)發(fā)展的作用

李漁在刻畫(huà)這個(gè)人物形象的時(shí)候，不僅表現(xiàn)了這個(gè)角色獨(dú)特的性格特征，還將人物在情節(jié)結(jié)構(gòu)中安排重要的關(guān)目上，展現(xiàn)其重要意義。闕忠在戲中出現(xiàn)的關(guān)目并不多，但是他是整出戲各條線(xiàn)索、人物關(guān)系的匯合點(diǎn)。沒(méi)有這個(gè)人物的出場(chǎng)，所有的架構(gòu)都將難以連接。《奈何天》由小說(shuō)改編成戲曲之后，本身的結(jié)構(gòu)也從原來(lái)的一線(xiàn)到底變成了一主一副雙線(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)。主要結(jié)構(gòu)如下圖所示：

主線(xiàn)：闕里候慮婚——鄒小姐進(jìn)門(mén)——婚后逃禪——另娶何小姐——何小姐逃禪——再娶——吳小姐進(jìn)門(mén)——吳小姐逃禪——袁大人勸歸——闕里候受封——闕里候變形——闔家團(tuán)圓

副線(xiàn)：闕忠獻(xiàn)助邊計(jì)——獲準(zhǔn)——臨行前焚券（積德）——護(hù)送銀錢(qián)去邊關(guān)——以錢(qián)換糧草，賑濟(jì)百姓（再積德）——請(qǐng)纓去打探敵情——協(xié)助破賊，保家衛(wèi)國(guó)（積德）——為主人請(qǐng)功

戲曲將小說(shuō)里從未出現(xiàn)過(guò)的闕忠，串聯(lián)成為副線(xiàn)的主要人物。大大展開(kāi)了故事的情節(jié)。改編后的戲曲較小說(shuō)結(jié)構(gòu)上也復(fù)雜了很多。闕忠這條線(xiàn)索和闕里候這條線(xiàn)索出現(xiàn)過(guò)幾次交鋒，并存在這因果關(guān)系。闕忠從獻(xiàn)上助邊計(jì)策開(kāi)始接下來(lái)為主人焚燒債券、到邊關(guān)賑濟(jì)貧苦百姓以及最后為國(guó)家蕩平敵寇都在為闕里候行善事，積厚德。正因?yàn)橛辛怂纳菩胁鸥袆?dòng)鬼神，為闕里候變形，成就這段風(fēng)流戲文。一主一副兩條線(xiàn)到闕忠平定戰(zhàn)亂歸來(lái)正式會(huì)合。在改編戲中，闕忠為情節(jié)的推進(jìn)和戲劇團(tuán)圓的結(jié)果做出了重要貢獻(xiàn)。確是至關(guān)重要的一個(gè)因素。

闕忠這一角色在結(jié)構(gòu)上的重要作用已經(jīng)討論清楚。而他在戲劇情節(jié)中的作用主要表現(xiàn)在這兩個(gè)方面：

第一是通過(guò)情節(jié)的移換凸顯人物性格。小說(shuō)中闕里候的諸多行為和語(yǔ)言在戲曲中都移植到了闕忠的身上。在前兩次娶親的時(shí)候，小說(shuō)里闕里候想出了熄燈洞房，尋人代相親的計(jì)謀。而到了戲曲中，振夫綱和代相親的計(jì)劃都是出自闕忠之手。作者這樣安排的用意，一方面是為了戲劇效果，突出闕里候癡蠢不堪的喜劇形象，增強(qiáng)諷刺效果；另一方面彰顯了闕忠智慧和忠誠(chéng)的正面形象，深化人物性格特征。

第二是借助情節(jié)的擴(kuò)充增加戲劇的沖突。小說(shuō)受到篇幅限制，結(jié)構(gòu)和情節(jié)很少能充分展開(kāi)。而在改編的戲曲之中，由于演出的需要，在情節(jié)上要大大地?cái)U(kuò)充，以期制造戲劇沖突，營(yíng)造戲劇效果。這是戲曲區(qū)別于小說(shuō)的一個(gè)重要目標(biāo)。在改編后的《奈何天》中，擴(kuò)充的情節(jié)幾乎都和闕忠相關(guān)。從二十二出到二十六出長(zhǎng)達(dá)四出的篇幅中，主要的情節(jié)就是闕忠奉銀助邊的種種細(xì)節(jié)。從籌措糧餉、換銀為糧到求糧濟(jì)民、助軍勝利，作者用很長(zhǎng)的篇幅交代這位主要人物的活動(dòng)。將原本小說(shuō)中沖突僅僅局限在兒女情長(zhǎng)的格局打破。更多的將兒女之情，家國(guó)之情放在一個(gè)大的社會(huì)背景中。展現(xiàn)出不同于小說(shuō)的另一番廣闊景象。李漁塑造的“闕忠”形象，用意很明顯，就是要賦予他在家和國(guó)之間相互勾連的作用。由此來(lái)看，這個(gè)角色的重要程度，又加深了一層。

三、作者的藝術(shù)理想

闕忠是《奈何天》戲中李漁創(chuàng)作的一個(gè)全新的角色，他在這個(gè)角色的身上寄托了自己諸多的期望。闕忠是《奈何天》中另一類(lèi)“殘缺之人”的代表。這類(lèi)人擁有絕世的才貌，卻貧賤卑微。李漁不僅讓他在情節(jié)中成了關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)點(diǎn)，還通過(guò)他表現(xiàn)了自己的思想傾向。

一方面，闕忠為一個(gè)“成就他人型”的人物，與主人公闕不全在性格上形成了巨大的反差。闕不全愚蠢無(wú)知，無(wú)論是在婚姻中，還是事業(yè)上他都沒(méi)有自己的主見(jiàn)。而闕忠卻不然，他只是一個(gè)仆人，卻有深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，不同凡響的膽氣，同時(shí)他還是一個(gè)集仁義禮智信于一身的“英雄式人物”。這樣的秉性注定了他不會(huì)久居人下，最終憑借自己的天賦加努力，揚(yáng)名立萬(wàn)。相比之下，闕不全的“貴”，是靠金銀買(mǎi)到的閑封，作者通過(guò)闕不全“散財(cái)?shù)觅F”這種行為，實(shí)際上暗諷了世道的不公。富者有阡陌之資，憑借金錢(qián)，輕松可以獲得進(jìn)身之階；貧者無(wú)立錐之地，只有才華，卻無(wú)安身立命之本。《奈何天·總評(píng)》中寫(xiě)道：“奈何天上。英雄躋躋，才子蹌蹌，為袁為韓為闕忠者，不知凡幾。”⑦在陰暗的世道中，為官作宰的是陰險(xiǎn)小人，深受磨難的是忠誠(chéng)能人。通過(guò)這兩個(gè)人物的不同遭際，尤為深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗和不公平。闕忠之“貴”實(shí)實(shí)在在是憑借自身的努力獲得的魚(yú)躍龍門(mén)。作者一方面希望表達(dá)自己對(duì)世道不平的批判，另一方面又想通過(guò)闕忠來(lái)完成自己“教化人心”的目的。這里體現(xiàn)了作者思想上存在的矛盾性。對(duì)社會(huì)黑暗的批判卻又無(wú)法超脫身份，必然導(dǎo)致局限性。李漁同題材的戲曲和小說(shuō)相較之下，戲曲比小說(shuō)具備了更加濃厚的勸善說(shuō)教和批判諷刺的意味。個(gè)中的原因可能受到社會(huì)政治環(huán)境的影響。從這個(gè)方面看來(lái)，李漁改編自己的小說(shuō)，其實(shí)不僅僅只是想要?jiǎng)?chuàng)新文體樣式，還有他自己更深的用意。

李漁改編自己的小說(shuō)作品，不僅把小說(shuō)中的小家庭成功地放在社會(huì)大家庭之中來(lái)考量，升華了作品的思想，同時(shí)還把這種“舍小家，保大家”的思想，幻化成“理想型”的人物，放在自己的戲曲中，為世人所賞鑒。這種理想化的人物，是李漁想要極力宣揚(yáng)的。在他的另一部戲中，有一段話(huà)，可以說(shuō)是對(duì)他所刻畫(huà)的這類(lèi)人物的精確概括：“若還有才有貌，又能循規(guī)蹈矩，不做妨倫背理之事，方才叫做真正風(fēng)流。風(fēng)者，有關(guān)風(fēng)化之意；流者，可以流傳之意。”⑧按照他的理想，闕忠的確是這樣的典型代表。他生于沒(méi)落之家，才貌雙全，更重要的是他并沒(méi)有越己悖理，才能名利雙收。值得關(guān)注的是，以闕忠為代表的這類(lèi)冷面英雄，我們并不覺(jué)得陌生。明代《水滸傳》中的梁山好漢，清代《紅樓夢(mèng)》里的柳湘蓮等人，大多都具備這種淡泊情愛(ài)，仗義忠誠(chéng)的特征。李漁塑造的這個(gè)形象在這個(gè)層面上，可以看作是文學(xué)走廊中此類(lèi)人物形象中的一個(gè)典型代表。闕忠較之水滸英雄，少了些任俠之氣，多了些仁義和智慧的儒生風(fēng)度；較之柳湘蓮等人，還缺少性格上的復(fù)雜性。從這個(gè)角度來(lái)考量，闕忠可以看作是一個(gè)過(guò)渡。在李漁的作品中還有和闕忠性格特征相似的角色，比如小說(shuō)《合影樓》中的路公。由此可見(jiàn)，這在他的作品中是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，不應(yīng)該被忽視。

綜上所述，闕忠這一形象，不僅是李漁謀篇結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)，同時(shí)還是自己表現(xiàn)思想感情的重要代表。這個(gè)人物是他眾多作品中同類(lèi)人們的一個(gè)縮影，以他為一個(gè)研究點(diǎn)，可以窺見(jiàn)李漁在塑造人物形象上的用心，是一個(gè)值得重視的地方。

①②③④⑤⑥⑦（清）李漁：《李漁全集·第五卷》，浙江古籍出版社1991年版，第3頁(yè)，第137頁(yè)，第9頁(yè)，第9頁(yè)，第33頁(yè)，第33頁(yè)，第103頁(yè)。

⑧（清）李漁：《李漁全集·第八卷》，浙江古籍出版社1991年版，第368頁(yè)。

［1］（清）李漁.李漁全集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1991.

作者：尹守婷，上海大學(xué)文學(xué)院2014屆碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)元明清小說(shuō)戲曲。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com