重慶紅色文化旅游開發(fā)策略研究

摘要：紅色文化作為中國先進(jìn)文化的組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。重慶是一個(gè)紅色文化旅游資源富集的地區(qū)，紅色文化旅游開發(fā)將有助于推動(dòng)地方旅游業(yè)繁榮和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文以重慶“紅巖聯(lián)線”為例，探討推動(dòng)重慶紅色文化旅游開發(fā)的有效策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化 旅游開發(fā) 重慶紅巖聯(lián)線

一、紅色文化旅游開發(fā)的意義

紅色文化是我國寶貴的精神財(cái)富，發(fā)展紅色文化旅游具有重要理論意義和實(shí)踐意義。紅色文化旅游為旅游市場(chǎng)注入新的活力，能有效促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)發(fā)展和繁榮地域文化、提升文化軟實(shí)力，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，全面建成小康社會(huì)等都具有較強(qiáng)的借鑒和操作價(jià)值。

（一）紅色文化旅游是開展愛國主義教育的重要途徑

2011年3月，習(xí)近平在湖南調(diào)研時(shí)明確指出：每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。由此可見，紅色旅游景點(diǎn)不僅僅是旅游場(chǎng)所，也是愛國主義教育的重要基地。利用革命傳統(tǒng)教育基地和愛國主義教育基地的資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展紅色旅游，是革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的新形式。紅色旅游寓教于游、寓游于教，是革命傳統(tǒng)教育方式的創(chuàng)新，是貼近歷史和生活的大課堂，是新形勢(shì)下人文精神的回歸[1]。紅色文化旅游的開發(fā)，有利于弘揚(yáng)愛國主義文化、培育民族精神，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，全面建成小康社會(huì)提供源源不斷的精神動(dòng)力。

（二）紅色文化旅游是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)繁榮的新活力

旅游業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，從往年的旅游發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)來看，紅色文化旅游在接待游客人數(shù)和旅游收入方面都呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭良好，增長(zhǎng)強(qiáng)勁。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益及政治影響驅(qū)動(dòng)，紅色文化旅游持續(xù)升溫，成為旅游業(yè)的一個(gè)新亮點(diǎn)，給旅游市場(chǎng)的多元發(fā)展注入了新的活力。

（三）紅色文化旅游是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎

紅色文化作為地方文化的重要組成部分，是重振地方文化、發(fā)展未來文化和經(jīng)濟(jì)的寶貴資源。黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，在這一發(fā)展趨勢(shì)下，紅色文化旅游之于社會(huì)的作用表現(xiàn)為一種“綠色生產(chǎn)力”。紅色文化旅游開發(fā)有利于促進(jìn)文化消費(fèi)、擴(kuò)大就業(yè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二、重慶紅巖聯(lián)線旅游開發(fā)現(xiàn)狀概述

重慶是一座歷史文化名城，擁有豐富的紅色文化旅游資源，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下了大量文化遺跡。重慶歷來重視對(duì)紅色文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)，形成了“紅巖聯(lián)線”等一系列紅色旅游產(chǎn)品?！凹t巖聯(lián)線”是以抗戰(zhàn)歷史為主線的紀(jì)念性博物館，是全國首批愛國主義教育示范基地和全國百家紅色旅游景區(qū)?！凹t巖聯(lián)線”將歌樂山烈士陵園、新華社舊址、紅巖革命博物館等景點(diǎn)景區(qū)進(jìn)行有效整合，以紅巖革命博物館、新華社舊址、歌樂山烈士陵園為核心，串聯(lián)市內(nèi)其他旅游景區(qū)，形成精品旅游線路；最后是充分依托區(qū)域內(nèi)紅色旅游資源，開發(fā)紅巖圖書、紅巖影像、紅巖紀(jì)念品、紅巖村住宿等紅巖系列旅游產(chǎn)品，逐步形成吃住行游購?qiáng)实囊粭l龍服務(wù)，形成產(chǎn)業(yè)要素集聚[2]。 但“紅巖聯(lián)線”的旅游開發(fā)還存在公眾參與度不高、旅游場(chǎng)域紅色文化內(nèi)涵缺失、品牌傳播影響力不足等問題，對(duì)旅游品牌塑造和旅游吸引力產(chǎn)生了不良影響。

三、關(guān)于重慶紅色文化旅游開發(fā)策略的思考——以紅巖聯(lián)線為例

（一）依托公眾參與的紅色文化旅游保護(hù)開發(fā)

景區(qū)周邊居民是紅色文化保護(hù)開發(fā)的依靠力量?！凹t巖聯(lián)線”擁有15個(gè)主要展覽陳列館，分布在重慶渝中區(qū)和沙坪壩區(qū)，其中“渣滓洞”和“白公館”等熱門景點(diǎn)地理位置相對(duì)偏僻，交通不夠便利，雖然有景區(qū)觀光車可以讓游客方便進(jìn)入各景區(qū)，但仍不能滿足游客需求。周邊居民提供的吃、住、行等服務(wù)是對(duì)景區(qū)配套服務(wù)的補(bǔ)充，對(duì)游客的旅游體驗(yàn)也有很大影響。然而過去的旅游開發(fā)中忽視了公眾參與的重要性，影響了旅游的吸引力。因此，在旅游開發(fā)決策過程中，增加居民的決策權(quán)力，改變政府作為唯一決策主體的地位，通過這種方式來體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理論中的公平原則，即“多方參與、多方保護(hù)、多方受益”的思想[3]，居民可以發(fā)揮紅色文化旅游保護(hù)開發(fā)的積極性，使紅色文化旅游健康有序發(fā)展。

（二）紅色文化與旅游場(chǎng)域深度融合的可持續(xù)開發(fā)

紅色文化是紅色旅游的核心和靈魂，不僅僅是遺留下來的先進(jìn)思想精髓，也應(yīng)成為重振地方文化，發(fā)展未來文化和經(jīng)濟(jì)的一種資源。通過發(fā)展紅色文化旅游，增加區(qū)域收益的同時(shí)也加速紅色文化體系的形成；而通過挖掘、塑造獨(dú)特的紅色文化內(nèi)涵可以增強(qiáng)紅色旅游的吸引力，二者相輔相成，互相促進(jìn)。所以，在紅色文化旅游開發(fā)過程中應(yīng)該大力推動(dòng)紅色文化與旅游場(chǎng)域的融合互動(dòng)。紅巖聯(lián)線景區(qū)的靈魂是“紅巖精神”，在旅游開發(fā)過程中要注重挖掘“紅巖精神”的文化內(nèi)涵，開發(fā)出更多的旅游創(chuàng)新體驗(yàn)產(chǎn)品，突出發(fā)展文化旅游，充分激活與釋放紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使之成為促進(jìn)地方文化和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的資源。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”為平臺(tái)的紅色文化旅游傳播體系

當(dāng)今社會(huì)，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展、廣泛滲透為標(biāo)志，科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、傳播創(chuàng)新成為時(shí)代潮流。李克強(qiáng)總理在2015年的政府工作報(bào)告中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”移動(dòng)計(jì)劃。習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上明確指出了我國將大力實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。由此可以看出我國政府日益重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的決心[4]。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，年輕人是網(wǎng)絡(luò)的原住民，網(wǎng)絡(luò)是他們了解世界的主要渠道，要把握紅色文化旅游開發(fā)的未來，就要吸引住移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的年輕人，使他們成為紅色文化旅游傳播的主體力量和主要對(duì)象。“紅巖聯(lián)線”在旅游開發(fā)中，要充分利用微博、微信、微視頻和APP等平臺(tái)力量推廣傳播紅色文化，讓互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)紅巖文化旅游傳播中，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品與紅色文化產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。豐富傳播手段、增強(qiáng)傳播力度、實(shí)現(xiàn)立體化、網(wǎng)絡(luò)化傳播，使互聯(lián)網(wǎng)成為紅巖聯(lián)線文化資源保護(hù)、有效開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展的宣傳平臺(tái)，成為紅巖聯(lián)線旅游衍生品研發(fā)、營銷的推廣手段，成為紅色文化旅游發(fā)展的助跑利器。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹曉穎，朱宏.紅色旅游產(chǎn)品特點(diǎn)和發(fā)展模式研究[J].人文地理，2005（02）.

[2]吳明.重慶紅色旅游資源開發(fā)利用研究——以紅巖聯(lián)線為例[D].湘潭：湘潭大學(xué)碩士研究生畢業(yè)論文，2012.

[3]劉海洋.論社區(qū)參與視域下紅色旅游產(chǎn)品之創(chuàng)新——以吉林省為例[J].學(xué)術(shù)交流，2012（02）.

[4]張曉霞.互聯(lián)網(wǎng)+背景下革命歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)利用研究——以重慶“紅巖聯(lián)線”為例[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）.

基金項(xiàng)目：本文系西南大學(xué)與重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心聯(lián)合培養(yǎng)研究生，2015年培育基金項(xiàng)目“重慶紅色文化旅游開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SWUCQ20150001）。

（作者簡(jiǎn)介：羅靜，女，西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會(huì)學(xué)，公共關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意）