揭示王家衛(wèi)電影臺詞的矛盾性與藝術(shù)性

綦雁　+馮旭洋

在王家衛(wèi)的電影中，無論是臺詞，還是獨白，似乎都在傾訴繁華都市背后那種疏離的感情、對青春的緬懷，對多維視角的冷觀，王導(dǎo)似乎并不關(guān)注臺詞的使用能否獲得傳統(tǒng)電影所要求的那種時空及前因、后果的連貫性，更關(guān)注的是后現(xiàn)代主義意境之下所飄散于意象世界中角色的心理獨白。[1]在他的電影臺詞語言中，到處彌漫著沒落、疏離、漂泊感，而這種臺詞無論在哪部影片之中，似乎都是一種難以令人忘懷、記憶深刻的符號，妙哉的是這種近乎自戀、憂怨而惡毒一般的臺詞，在其電影中卻散發(fā)著盈盈藝術(shù)美感，這種矛盾性與藝術(shù)性的融合似乎成為王家衛(wèi)電影獨樹一幟的風(fēng)格。

一、 矛盾之美的復(fù)活

在王家衛(wèi)的電影中，各種形式的臺詞語言就像是一種格言，亦或一首飄離蕩漾的美詩，不失幽默詼諧，卻又文藝十足。王導(dǎo)借助于電影中各色人物的敘述與描繪，對都市背景下某種疏離而陌路化的情感、青春的緬懷、流逝灼華、浮游人生、心靈呢喃加以述說，成為多重視角下一曲之變奏。王導(dǎo)似乎并不關(guān)注臺詞的應(yīng)用能否實現(xiàn)傳統(tǒng)敘事的時空的連續(xù)與因果的連貫，在劇情發(fā)展中，他更關(guān)注和強調(diào)的是意境[2]，是零散后飄泊于該世界孤獨者的內(nèi)心獨白。王家衛(wèi)電影的臺詞對于其電影走向成功發(fā)揮著不可磨滅的作用，對于角色性格的塑造也不得不謂成功，他的電影使多數(shù)觀眾重新審視了臺詞的功用。其電影臺詞就像在相同的氛圍中完成一般，臺詞語言中散落的盡是影像與畫面中的失落。無論是《重慶森林》《阿飛正傳》《東邪西毒》，還是《墮落天使》《2046》《花樣年華》，優(yōu)美而獨具意境感的臺詞都似一般獨特的符號，疏離、陌生、自戀、幽怨充斥其中，卻又呈現(xiàn)別具一格的美感，只有王家衛(wèi)，使電影中這種獨特的矛盾之美成功復(fù)活。

王導(dǎo)的電影中最不缺的就是個性化的人物語言。作為電影聲音中最具活力和感染力的因素之一，角色的語言能夠直觀地向觀眾傳達出其內(nèi)心的情感、思想、意愿，在其他視聽語言的交織和沖擊下，淋漓盡致地刻畫出角色的性格特征。王家衛(wèi)的電影中，語言并非同一化的，在《阿飛正傳》中，阿旭如此說道：“有種鳥，它沒有爪子，只能不停歇地飛呀飛，累了睡在風(fēng)中。它的一生只能夠落地一次，那就是死亡到來的時候……”在這段語言的背后，不難看到阿旭的內(nèi)心，他永遠也不會為某一個女人而停下自己的腳步，無論是溫柔而賢淑的蘇麗珍，還是張揚而活潑的露露，都難以拴住其匆匆的腳步?！笆呛稳ヒ嗪螐模@是個問題”，張國榮飾演的角色是一位上海移民，漂泊于南洋只為尋找其生母；而劉德華始終憧憬著跑船，過著流浪一般的生活；張曼玉幾番往返在香港與澳門之間；劉嘉玲、張學(xué)友在親友離去之后惶恐難安，所有這些角色和形象，都是上個世紀90年代都市青年內(nèi)心的獨白，他們空虛而缺失方向感，靈魂雖然在此，卻似乎找不到歸宿，留給觀眾的是無盡的消沉與頹然，并未遵循大多數(shù)人應(yīng)走的生命軌跡，而這種叛逆似乎成為那個年代都市青年不甘的心態(tài)之一。在電影《東邪西毒》中，劇中各角色語言極具個性化，且很多對話都堪稱經(jīng)典，如洪七公所言：“我不想自己成為聽懂他人說話的一具死尸”，從他的話中就能看出，他是一個憧憬簡單、自由而又任性的人，但不乏善良，只要能夠讓自己真心快樂，哪怕為了雞蛋丟掉性命也在所不惜。劇中盲武士曾說：“今天的我只想喝水，酒讓人越喝越暖，水卻越喝越寒?！彼脑捴型嘎吨鵁o奈、絕望與冷漠，當這位內(nèi)斂而克制的角色站在你眼前時，他并非武俠中刀劍快意泯恩仇的武士，更似一位受到重重壓力而落寞、顧忌的都市男性。歐陽鋒如是說：“我并不在乎別人如何看我，我只是不愿看到別人比我更開心。”如此驕傲、自負的一個人，他不允許受到拒絕，只能拒絕別人方可保護好自己，因而注定難以獲得幸福，只能眼睜睜地嫉妒獲得幸福的他人，哪怕僅僅是洪七公夫婦那平凡的幸福。在《東邪西毒》影片中，不同角色的語言似乎在像人述說著那個消逝的年華，愛情走了就不再來，是有關(guān)拒絕和被拒絕，回憶與逃避的矛盾。

在王家衛(wèi)電影《花樣年華》中，雖然是一個虛構(gòu)的婚外情故事，但蘇太太、周先生之間并未發(fā)生實質(zhì)性的關(guān)系。蘇太太的一句話“我們不會和他們一樣”，將二人永遠置于壓抑的想法中，但周先生提出：“若多一張船票，你會否與我一起走？”他的話似乎帶給了二人在一起的可能性，但最終，蘇太太還是選擇成為一個賢惠的妻子與盡責(zé)的母親，男主人公跑到了柬埔寨，將二人的秘密向樹洞訴說，王導(dǎo)將東方文化中獨特的暖昧與克制之感刻畫得入木三分，其所有情感都蘊含在對話之中。故事中的周先生甚至將其疑問延續(xù)到了電影《2046》中，在那列列車上，這位唯一的乘客反復(fù)地向機器人問這一問題，也是現(xiàn)代社會中戀愛男女內(nèi)心永恒的問題——“你會不會與我一起走？”會亦或不會，誰也難以預(yù)料。在《重慶森林》中，警察223問道：“你喜歡吃鳳梨嗎？”他用各種語言向女主人公詢問，而如此多樣化的語言，恰恰體現(xiàn)了人和人溝通過程的冷漠與疏離。當梁朝偉飾演的警察在女友離去后，只能反復(fù)地對著肥皂或毛巾說話時，不得不讓觀眾辛酸，男主人公將對女友的思念轉(zhuǎn)移給了這些實物，而這種思念卻又顯得自負而可笑，喜歡一個人直接同她講就行，為何非要對著肥皂、毛巾說呢？所有這些看似矛盾的話語都體現(xiàn)了這一時代人類的特征——話語能力的日趨喪失。

王家衛(wèi)電影中總有很多看似平常的話，卻在那樣一個氛圍下被演員說得意味深長，與同樣個性化的獨白相結(jié)合，共同打造了一個個經(jīng)典。如“山的背后當然是更大的山”，“若多一張船票，你會否與我一起走？”等，如此寥寥數(shù)語，卻蘊含著巨大的情感感召力與感染力。由此可見，對于影像藝術(shù)功力深厚的王導(dǎo)，并非如其他許多導(dǎo)演一般地排斥臺詞，反而更加珍惜，并注重將其融入影像藝術(shù)之中。王導(dǎo)電影臺詞和對白中，更多體現(xiàn)的是一種黑色幽默，采用近乎殘酷的方式直達內(nèi)心，這種矛盾之美在王導(dǎo)電影藝術(shù)中可謂獨具魅力。

二、 多維視角下的獨白

在王家衛(wèi)電影中，獨白參與敘事占據(jù)著重要的地位，以致于在多部電影中，獨具一格的聲音造型也成為了王家衛(wèi)電影風(fēng)格的重要展現(xiàn)方式。在電影劇情發(fā)展與敘事過程中，任意一點局部改變，都會引發(fā)時、空的改變，而多種獨白的使用，勢必將導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生各種視點問題，因而，獨白就成為了王家衛(wèi)電影語言中最為關(guān)鍵的敘事部分之一。在其影片中，似乎總能發(fā)現(xiàn)各種絮絮叨叨，似乎向觀眾述說著什么，也似乎只是導(dǎo)演個人的心聲，這點與其他導(dǎo)演差異很大，沒有哪位導(dǎo)演會向王家衛(wèi)一樣將“人物獨白”而非“對白”置于如此之高的地位，使其發(fā)揮如此強大的效用。獨白在他的電影中承擔(dān)的作用不可謂不巨大，不僅成為了敘事手法中的重要組成部分[3]，更在王氏風(fēng)格的形成過程中發(fā)揮著巨大的作用，成為王家衛(wèi)情感日志風(fēng)格中難以或缺的一部分。王家衛(wèi)電影中，這種獨白并非刻意為之，其同劇情發(fā)展之間也不是人為形成的邏輯關(guān)系，而是借助于人物豐富的內(nèi)心活動與外放的呢喃自語加以傳達，成為電影內(nèi)在思想感情的獨特表達方式，刻畫了現(xiàn)代都市人與人之間疏離、自我封閉、不愿交流的孤獨與落寞，他們只能在自己的世界中喃喃自語。在如今這個經(jīng)濟日趨發(fā)達，生活節(jié)奏不斷加快的社會，大都市中到處屹立的是鋼筋水泥，人與人之間的交流卻日漸困乏、疏離，如此陌路化的情感危機，在這種獨特的獨白中淋漓盡致地展現(xiàn)出來，多個角色分別講述自我獨白，就像與世隔絕一般，孤獨而落寞，這就像一種變態(tài)的交流方式，在多維視角下不斷變換，極大地豐富了電影的敘事手法，正如反復(fù)彈詠一般的弦樂，同現(xiàn)代都市人的精神、情感相契合。

電影獨白又被稱為畫外音，它已經(jīng)成為王家衛(wèi)電影中難以或缺的重要元素。歸根究底不難看出，畫外音是王氏電影用以凸顯情感、強化情緒的途徑。當劇情表達尚未圓滿地表達人物內(nèi)心的情感之時，王導(dǎo)理所應(yīng)當?shù)夭捎昧苏Z言獨白這一最為直接的表現(xiàn)方法。[4]不僅如此，畫外音似乎成為連接王導(dǎo)電影中各種破碎、分散片斷的邏輯線路，在獨白中觀眾流暢地體味到了大量散落影像片段所要傳遞的感情和思想。即使再碎片化的敘事，也不能使觀眾產(chǎn)生茫然感，否則勢必會對情緒、思想、感情傳達造成不良影響，為了解決這一問題，獨白似乎成為最簡明而有效的方式。無論是《阿飛正傳》中那句“我每天晚上都會在這帶巡視”，還是這句“每次經(jīng)過那兒等她的電話時，總是沒有?！薄坝谑牵以僖膊桓业攘耍遗伦C明她己忘了我，所以我選擇了去跑船?！睙o一不在剖析跑船警察對于感情的不自信與不確定性，他不敢同阿旭一樣，由于缺乏阿旭的灑脫與慵懶氣息，他的這段畫外音盡顯了自己的內(nèi)心，與其被拒絕，還不如先拒絕他人，因而他選擇了離去跑船，如今都市中的青年都會采用這招來保護脆弱的心靈遠離可能會受到的傷害。而對于那個倔強的阿旭而言：“我知道走出門口之時，有雙眼睛始終在注視著我，但我故意不給她這個機會?！彼室獠蛔屔缚吹剿哪?，雖然他千里迢迢跑到菲律賓來尋母，但只是想要她了解，他可以選擇找她，但也并非非見不可。雖然無法對其行為正確與否進行評價，也或許這只是他找的一個借口，只為了不讓自己再被生母所傷害，正如現(xiàn)代人那般，總是想要保護自己。

在電影《東邪西毒》中，獨白所占的篇幅也相當大，也是觀眾明確這部片子所要表達情感和思想的主要途徑。劇中人物歐陽鋒的獨白由片頭一直延續(xù)到片尾，從其畫外音中不難感受到對他人的拒絕，對生命的絕望，對現(xiàn)實的迷亂和自我的孤寂[5]，如此這般都像是在描述現(xiàn)代人。歐陽峰那句：“在很多年之后，我的綽號叫西毒。”但是這個時間已發(fā)生了錯亂，而“西毒”這個綽號是現(xiàn)在時，并由其成功連接了過去與未來。而王導(dǎo)對于時間卻是極為厭惡的。故而如電影《重慶森林》中所說道的那樣：“不知從何時起，什么東西都要有個日期，秋刀魚、肉罐頭會過期，甚至連保鮮膜都會過期，我甚至懷疑在如今，還有什么不會過期？”這一句話體現(xiàn)了現(xiàn)代都市中，人的愛情也免不了過期。而其中還有句經(jīng)典語被搬到《大話西游》中：“1994年5月1號，有個女人對我講了聲‘生日快樂，由于這句話，我會始終記住她。若記憶也像罐頭一樣，我希望它不會過期，若一定要加個日子，我希望會是一萬年。”這句話中體現(xiàn)了主人公對于永恒愛情的期待，僅僅一句“生日快樂”，就為主人公受傷的心靈無限安慰，而在如今這個現(xiàn)代都市中，也許所能得到的僅留這點溫暖。王家衛(wèi)電影中，多維視角下的獨白，使觀眾體會到了劇中人渴望被保護、被傾聽、被愛而又求不得的矛盾心理，對于觀眾的我們成為了其傾聽者，似乎窺探了劇中人的內(nèi)心，但這何嘗不存在于我們每個人的靈魂深處？

結(jié)語

在王家衛(wèi)電影中，當劇中角色獨自傾訴自我內(nèi)心的獨白之時，對于電影外所接受的觀眾一方，成為了一個個經(jīng)典角色的聆聽者，就像聽到自我內(nèi)心的召喚一般，我們就像偷窺到別人不為人知的隱私一般，獲得了釋放和滿足之感，但不得不承認，這些隱私在我們心中也或多或少的存在著，叩擊著我們的內(nèi)心和靈魂。也許，平時的我們都沉浸于王家衛(wèi)電影精彩紛呈的視聽影像與劇情中，而當細細聆聽那些別具一格的臺詞語言和獨白時，也品出了別樣的藝術(shù)美感，更值得玩味與品鑒。

參考文獻：

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