淺談藻井圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

仝凱麗

摘 要：在中國(guó)裝飾藝術(shù)史上，有一個(gè)相當(dāng)不容忽視的部分，就是中國(guó)藻井藝術(shù)，在現(xiàn)存許多精美的藻井圖案紋飾中，其在構(gòu)圖、紋樣、色彩等方面給人留下了深刻的印象，十分誘人、醒目。本文意在通過(guò)對(duì)中國(guó)藻井圖案藝術(shù)做簡(jiǎn)要分析，從構(gòu)圖、紋樣及色彩三方面元素探索藻井藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：藻井；構(gòu)圖；紋樣；色彩

中圖分類號(hào)：J525.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0181-01

一、藻井藝術(shù)的發(fā)展

最早對(duì)藻井的描述出現(xiàn)在漢代的文獻(xiàn)《西京賦》中，“蒂倒茄于藻井，披紅葩之狎獵”，由于漢代的建筑沒(méi)有遺存，我們只能從漢代的畫像石畫像磚上看到其縮影，說(shuō)明漢代就已經(jīng)出現(xiàn)藻井，但是此時(shí)的藻井尚處在初始階段，形式也比較簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)采用的是所謂的斗四藻井，題材上采用的也是一些簡(jiǎn)單的幾何圖形和水生植物花飾。

到了魏晉南北朝時(shí)期，此時(shí)的藻井在繼承漢代的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)新，在形式上，基本沿襲漢代的樣式，值得一提的是在題材上的深刻變化，這一階段由于中西方文化的交流，西域的佛教文化傳入中國(guó)，出現(xiàn)了忍冬紋、云氣紋、火焰紋等具有西域和佛教風(fēng)格的新紋飾，在敦煌壁畫中我們可以看到大量的藻井圖案。

藻井圖案的真正發(fā)展是在隋唐時(shí)期，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，人們的思想開(kāi)放，中西方文化交流頻繁，這樣的歷史背景無(wú)疑給藻井藝術(shù)的豐富發(fā)展奠定了一個(gè)良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。此時(shí)的藻井不論是在形式上還是題材亦或是色彩上都有一個(gè)質(zhì)的變化。隋代最有代表性的作品是著名的三兔蓮花藻井圖案。這幅藻井圖案在結(jié)構(gòu)上疏密相間，在題材上主題突出，紋樣豐富，意境新穎，在色彩表現(xiàn)上顏色鮮艷，絢麗多姿。唐代的藻井圖案，在隋代的基礎(chǔ)上有更大的創(chuàng)新表現(xiàn)，形式更加多樣，內(nèi)容更加豐富，顏色對(duì)比強(qiáng)烈。宋元時(shí)期，是藻井藝術(shù)發(fā)展的基本定型時(shí)期，制作趨于規(guī)范化，宋人李誡所編寫的《營(yíng)造法式》對(duì)這一時(shí)期的藻井藝術(shù)發(fā)展有詳細(xì)的記載。

明代中期，隨著國(guó)力達(dá)到鼎盛，建筑的技術(shù)也得到空前的發(fā)展，此時(shí)的藻井發(fā)展不僅在規(guī)模上趕超前代，而且在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、色彩上的表現(xiàn)更為精細(xì)復(fù)雜，可謂“極盡精巧之能事”。

二、藻井圖案的各要素研究

1.藻井圖案的構(gòu)圖。最早出現(xiàn)的藻井圖案是出現(xiàn)在漢代的“斗四藻井”結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)搭建起來(lái)比較容易些，采用的是一種對(duì)稱的形式，這種對(duì)稱的構(gòu)圖形式會(huì)帶給人一種穩(wěn)定感與秩序感。伴隨著建筑技術(shù)的不斷精進(jìn)，藻井的結(jié)構(gòu)也開(kāi)始發(fā)生演變，尤其是在隋代已經(jīng)有了明顯的變化，此時(shí)的藻井圖案逐漸擺脫了早期的舊形式。最大的變化是結(jié)構(gòu)上由原來(lái)的“斗四”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺骄咃棥贯！比龑咏Y(jié)構(gòu)，這種變化明顯的反映了現(xiàn)代紋樣構(gòu)成的原則：對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、韻律、變化、統(tǒng)一等等，而這種構(gòu)圖形式我們可以從現(xiàn)代染織的紋樣設(shè)計(jì)中看出。

2.藻井圖案中的裝飾元素。藻井圖案的裝飾元素上，深受到佛教文化的影響，表現(xiàn)在裝飾紋樣上多為與佛教有關(guān)的元素，例如在方井的四周繪有千佛像、童子、摩尼寶、飛天等元素，其中最具有代表性的裝飾元素要數(shù)飛天形象了，這點(diǎn)我們可以從敦煌的石窟畫上看到。另外還有相當(dāng)一部分的動(dòng)植物紋樣，例如以蓮花為軸心的，取意多子多孫，吉祥如意；有的以花團(tuán)為中心呈放射狀發(fā)散開(kāi)去，具有鮮明的形式美感。這些豐富的藻井紋樣都可以作為我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的很好素材，我們可以從這些紋樣中提取相關(guān)部分，再進(jìn)行加以改造、創(chuàng)新，形成新的圖案形象。

3.藻井圖案中的色彩。敦煌的藻井具有一套相當(dāng)完整的配色方式，究其原因，一方面是因?yàn)槎鼗驮寰念}材豐富多樣，給設(shè)計(jì)師提供了極大地施展空間，另一方面的原因是敦煌本身所具備的地理優(yōu)勢(shì)，有著豐富的礦物質(zhì)資源，為豐富的藻井配色提供了物質(zhì)條件。所用色彩有土紅、朱紅、曙紅、紫、灰石綠、土黃、石青、褐，少量黑、白和金色，色彩鮮明且豐富。

三、藻井圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

運(yùn)用敦煌藻井圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)的早期案例就是人民大會(huì)堂的建筑裝飾設(shè)計(jì)，人民大會(huì)堂是我們中華名族的象征，代表著我們國(guó)家的整體形象，所以在設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師利用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的敦煌藻井元素進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，人民大會(huì)堂宴會(huì)廳的天花板和門楣裝飾，其風(fēng)格均來(lái)源于敦煌唐代藻井裝飾，凸顯莊嚴(yán)凝重，雍容大方的主題風(fēng)格。

此外藻井在染織藝術(shù)上的運(yùn)用也是比較廣泛的，染織藝術(shù)與人的生活息息相關(guān)，包括各式各樣的服飾，居家生活的窗簾、床單被罩、地毯等等。比如在設(shè)計(jì)以北京印象為主題的紀(jì)念絲巾時(shí)，我們的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中采用了敦煌藻井的構(gòu)圖形式，借鑒藻井圖案里方井套疊的經(jīng)典米字構(gòu)圖，再在這種構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，填充上各種體現(xiàn)北京印象的設(shè)計(jì)元素，例如經(jīng)典京式建筑紋樣、北京城市剪影等等。在方巾的配色設(shè)計(jì)上，以朱紅、墨綠、明黃為主的色調(diào)，借鑒了藻井色彩層次漸進(jìn)、對(duì)比呼應(yīng)的表現(xiàn)手法及色彩規(guī)律進(jìn)行裝飾配色。最終呈現(xiàn)在大家面前的就是一款既具有現(xiàn)代感同時(shí)又體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀的作品之所以優(yōu)秀，這與恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有著密切的關(guān)系。在這些作品中，既能體現(xiàn)出現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又能折射出各名族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，顯示了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

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