文學(xué)影視化與影視批評(píng)文學(xué)化的思考

夏高琴

摘 要：美國(guó)批評(píng)家希利斯·米勒在其著作《文學(xué)死了嗎》中大膽宣稱“文學(xué)就要終結(jié)了。文學(xué)的末日就要到了”。在他看來(lái)，新媒體的出現(xiàn)大大沖擊了傳統(tǒng)媒體，而傳統(tǒng)媒體中就包括了以文學(xué)為主的紙質(zhì)文本。但是在我看來(lái)這只是一場(chǎng)形式上或者說(shuō)表面上的沖擊，文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中影視語(yǔ)言對(duì)文學(xué)性的侵蝕、蠶食，甚至遮蔽與代替才是最大的沖擊。而恰恰相反的是影視批評(píng)學(xué)深受文學(xué)性的影響從而無(wú)法真正對(duì)影片的批評(píng)達(dá)到專業(yè)的見(jiàn)解。本文將通過(guò)對(duì)于文學(xué)作品與其改編后的影視作品對(duì)比分析，結(jié)合影視批評(píng)相關(guān)理念，來(lái)分析文學(xué)影視化與影視批評(píng)文學(xué)化的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；影視；批評(píng)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0118-01

文學(xué)被稱作是語(yǔ)言文字的一種藝術(shù)，文學(xué)以語(yǔ)言文字為工具，形象生動(dòng)刻畫事物，并在其中注入作者自身的思想以及感悟。而文學(xué)從產(chǎn)生起就與傳播媒介有著密不可分的關(guān)系，失去傳播的文學(xué)就會(huì)失去受眾，而群眾才是文學(xué)存在的真正意義。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得傳播媒介開(kāi)始發(fā)生變化，進(jìn)入了立體階段，人們可以同時(shí)運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)接受音畫具備的信息，影視成為了綜合文字、聲音和畫面的傳播媒介。在電影、電視的制作中大量的文學(xué)作品開(kāi)始被改編成劇本，高人氣、高收視、高票房的回報(bào)讓越來(lái)越多的影視工作者開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)作品改編，早期有四大名著改編拍成的同名電視劇，之后有軍旅題材等形式的紅色小說(shuō)也被搬上熒屏，到現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品開(kāi)始興起，同樣的由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的各類電視劇及電影如雨后春筍般紛紛冒出。

在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，視覺(jué)的需求和生產(chǎn)成為重要的特征，維特根斯坦曾說(shuō)過(guò)“圖片能夠俘虜我們，讓我們無(wú)法逃脫”人們逐漸被視覺(jué)享受所俘虜，而文字所營(yíng)造的傳統(tǒng)美感漸漸不滿足。影視表現(xiàn)方式的直觀性、逼真性、假定性直接導(dǎo)致了劇本寫作的風(fēng)格，直觀、簡(jiǎn)約。而文學(xué)作品最大的特點(diǎn)就是擁有想象力，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”讀者通過(guò)閱讀文字，借助想象進(jìn)入無(wú)限的空間，因而文學(xué)作品從某種意義而言是帶有浪漫氣息的指引人思維進(jìn)行想象的文字文本，它帶有作者濃烈的思想性，時(shí)常用以物擬人以及以人擬物化的寫作手法，文字或婉轉(zhuǎn)、含蓄，或奔放、恢弘。而影視語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)性的侵蝕，使得文學(xué)作品的想象力大大降低，文學(xué)語(yǔ)言漸漸往影視語(yǔ)言靠攏，直白、空洞的描述性文字讓文學(xué)作品缺失了文學(xué)性內(nèi)涵，成為了一本實(shí)實(shí)在在的文學(xué)劇本，而不是文學(xué)作品。以嚴(yán)歌苓的小說(shuō)為例，作為女性作家嚴(yán)歌苓細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫是其作品最大的特色，在《金陵十三釵》中有一段長(zhǎng)達(dá)14頁(yè)動(dòng)作描寫，其中詳細(xì)地描繪了玉墨的舞姿、書娟的偷窺、以及戴濤等軍人的肢體動(dòng)作。就玉墨的舞姿描寫來(lái)看，描寫足夠細(xì)致，但相比于“急管清弄頻，舞衣才攬結(jié)。含情獨(dú)搖手，雙袖參差列。騕褭柳牽絲，炫轉(zhuǎn)風(fēng)回雪。凝眄嬌不移，往往度繁節(jié)” 卻缺乏藝術(shù)美感，《陸犯焉識(shí)》等小說(shuō)在描寫上也經(jīng)常具體到某個(gè)動(dòng)作的描寫上，卻是講究精準(zhǔn)到位，細(xì)致到人物的一次舉手、一個(gè)眼神、一次呼吸，也正是這些細(xì)節(jié)，為小說(shuō)營(yíng)造了精致的故事空間，正是文學(xué)影視化的一個(gè)表現(xiàn)?？v觀現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)直白敘述方式，將故事想象局限化，缺乏藝術(shù)美感，成為類似文學(xué)劇本的作品。

影視技術(shù)的發(fā)展，使得文學(xué)遭受到了影視化的侵蝕，而在影視批評(píng)的領(lǐng)域，文學(xué)又阻礙了影視批評(píng)的客觀、專業(yè)性。

影視批評(píng)作為一門學(xué)科，在影視發(fā)展的過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。新時(shí)期以來(lái)的電影批評(píng)，經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)型：由政治批評(píng)向藝術(shù)批評(píng)的轉(zhuǎn)型、由藝術(shù)批評(píng)向文化批評(píng)的轉(zhuǎn)型、由文化批評(píng)向產(chǎn)業(yè)批評(píng)的轉(zhuǎn)型。由此可見(jiàn)，影視批評(píng)從誕生以來(lái)，幾乎并不是在圍繞作品本身進(jìn)行批評(píng)，而是對(duì)其思想、文化進(jìn)行評(píng)論，當(dāng)然一部?jī)?yōu)秀的電影首先它需要的就是高尚的思想，扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，濃郁的人文情懷等等，這些都集中體現(xiàn)在電影前期的劇本創(chuàng)作之中，而對(duì)于作品的創(chuàng)作手段、鏡頭表達(dá)形式、燈光特效運(yùn)用、音響音效制作等等組合成一部影片的所有技術(shù)手段幾乎都不在批評(píng)、評(píng)論的范疇?？v觀現(xiàn)今影視批評(píng)的文章，可以發(fā)現(xiàn)由于對(duì)于影視技術(shù)專業(yè)手段的知識(shí)匱乏，影視批評(píng)成為了一種類似影片觀后感，在文學(xué)劇本的創(chuàng)作領(lǐng)域這樣的批評(píng)可以為創(chuàng)作受眾更廣的劇本提供參考，而在影視技術(shù)領(lǐng)域這無(wú)疑是沒(méi)有任何效果的。甚至由于影視批評(píng)文學(xué)化阻礙了影視批評(píng)作為一門專業(yè)學(xué)科的發(fā)展。影視是一門敘事的藝術(shù)，它擁有自己的敘事風(fēng)格、語(yǔ)言規(guī)律，影視批評(píng)作為一門與影視息息相關(guān)的學(xué)科，應(yīng)回歸影視作品本身，充分了解影視作品獨(dú)特的藝術(shù)形式以及語(yǔ)言規(guī)律，擺脫文學(xué)化批評(píng)的枷鎖。

在我國(guó)的高等教育院校中，時(shí)常將電影、電視、新聞?lì)惖南嚓P(guān)學(xué)科歸于文學(xué)系，對(duì)于此類專業(yè)的教育方式依舊以文學(xué)理論為主，實(shí)踐操作為輔，而影視作為一門近代發(fā)展迅速的新興學(xué)科，對(duì)于文學(xué)來(lái)講它十分年輕，同時(shí)它具備了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)，顯然將這種所有藝術(shù)類都綁在文學(xué)上的方法，是不能滿足影視業(yè)發(fā)展的需求的。影視的發(fā)展與文學(xué)息息相關(guān)，相互影響，文學(xué)作為一種文化底蘊(yùn)的傳承應(yīng)該摒除商業(yè)化影視中的總總誘惑，將文學(xué)作品與文學(xué)劇本分清楚，而影視批評(píng)則應(yīng)該摒除過(guò)度文學(xué)化的分析，以專業(yè)、科學(xué)的角度進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

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