淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑的神性與人性

韋培

摘 要：本文通過(guò)分析中國(guó)古建筑傳遞的神性和人性，提倡尋找中國(guó)古建筑的人性即建筑的安全感和尊嚴(yán)感，再借助西方最新的科技如三維掃描儀、3D打印機(jī)、CNC加工設(shè)備等對(duì)中國(guó)古建筑營(yíng)造技法做出科技的提升，以此設(shè)計(jì)建造適合當(dāng)代人居住的中國(guó)建筑，給中國(guó)古建筑一個(gè)未來(lái)！

關(guān)鍵詞：古建筑三維掃描；3D打印；安全感；尊嚴(yán)感

大家都說(shuō)建筑是一個(gè)民族的脊梁。脊梁是一個(gè)人的神經(jīng)傳遞途徑，是一個(gè)民族的精神。所以，中國(guó)的建筑是怎樣的，中國(guó)的民族精神就是怎樣的。

開(kāi)始分析這個(gè)題目之前，我先要跟大家建立起一個(gè)共識(shí)，就是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑大體上分兩種，一種是給神住的，包括了神在人間的代表——天子，也可以涵蓋那些為神和天子服務(wù)的權(quán)貴。另一種是給人居住的。在我們的傳統(tǒng)文化里這兩者是相反的兩個(gè)極端，敬奉神明便絲毫不敢侵犯，不屑那些凡夫俗子又可以到涂炭生靈的地步。

若把民族比喻成一個(gè)人的話，我們這個(gè)民族的核心基因DNA（文化）并不是雙螺旋式的，而是分叉的樹(shù)丫，致使長(zhǎng)成的“人”是畸形的坡腳，一只腳（權(quán)貴文化）無(wú)比發(fā)達(dá)，另一只（平民文化）則異常萎縮。向上追溯這個(gè)畸形的軀體，可以發(fā)現(xiàn)建筑這個(gè)民族的脊梁也是這樣。

為了建造神的建筑，權(quán)貴們要求平民用“沒(méi)有最好、只有更好”的“稀缺資源”作為材料、價(jià)值連城的工藝品作為陳設(shè)。在漫長(zhǎng)的歷史演變里，這種病態(tài)的“高貴”由內(nèi)而外的蔓延開(kāi)來(lái)，從宋以前的“更高、更大”變成了宋以后的“雕梁畫棟”。

對(duì)于這樣“精心”營(yíng)造的建筑，讓我想起來(lái)了藏傳佛教里的“壇城”，用最鮮艷的礦石粒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堆砌成一座華麗的“城”。但是，“壇城”的智慧是：“城”建好的同時(shí)就要立刻將其銷毀，殘骸撒入大地，變成“肥料”、“碳”、“石油”等等這些能滋養(yǎng)生命的東西。

那么，如果那些高高在上的神的建筑不是當(dāng)代人要學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，到底什么才是能夠滋養(yǎng)我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)古建筑智慧呢？

在中國(guó)古建筑漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，有著人性微弱的光芒，像佛前的酥油燈，孱弱卻永恒不滅。雖然在“神”和“神”在人間的代表——“權(quán)貴”的壓抑下，人的一切都在敬奉著他們，用最珍貴的材料、用最長(zhǎng)的人工、用自己的甚至家庭的生命去供奉“權(quán)貴”。但是，中國(guó)古建筑里的人性一刻都不曾消亡，這些精魂通過(guò)一代代匠人的傳承藏在了一些隱秘角落，等待著人性的自我覺(jué)醒，等待當(dāng)代人去解開(kāi)中國(guó)古建筑里的人性密碼——安全感和尊嚴(yán)感。

中國(guó)古建筑里的梁架結(jié)構(gòu)、斗拱、臺(tái)基等都是人追求建筑安全的體現(xiàn)，并輔之以獨(dú)特的中國(guó)智慧——榫卯結(jié)構(gòu)。山西應(yīng)縣木塔建筑結(jié)構(gòu)之牢固，是人類智慧的巔峰之作，多次七級(jí)地震、北洋時(shí)代混戰(zhàn)的炮彈在周邊爆炸，都沒(méi)能撼動(dòng)過(guò)他。這種對(duì)建筑安全的高度追求除了體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)本身之外，還體現(xiàn)在建筑形式上，比如防止火災(zāi)連燒一片的馬頭墻，還有建筑構(gòu)件之上，比如“飛檐”配合“瓦當(dāng)”和“滴水”將雨水引導(dǎo)到了臺(tái)基之外，防止了雨水對(duì)墻基的破壞。尋找中國(guó)古建筑的安全智慧，不是要去學(xué)習(xí)他的結(jié)構(gòu)、制造技術(shù)，而是學(xué)習(xí)他對(duì)人的負(fù)責(zé)，安全是建筑最基本的標(biāo)準(zhǔn)，這正是當(dāng)代建筑師最應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的人性。

細(xì)細(xì)觀察中國(guó)古建筑的一些細(xì)節(jié)，如“翹角”、“升起”、“梭柱”等則是人追求自身尊嚴(yán)的體現(xiàn)，并形成了獨(dú)特的中國(guó)美學(xué)——建筑線條。中國(guó)古建筑的線條是向上的，像是力圖擺脫地心引力般的努力向上，在視覺(jué)上避免了西方向下式建筑的壓抑與沉重感。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，這種異常輕盈的檐角起翹很像瑪麗蓮夢(mèng)露的裙子飛舞的瞬間，可見(jiàn)東西方對(duì)美的詮釋有著異曲同工之妙?！吧稹眲t是更早的中國(guó)古建筑智慧了，唐以后，這一脈智慧就消失了，與其一起消亡的還有配合這個(gè)“升起”的“梭柱”，那是從平民從織布的梭子那里取得的智慧，唐以后的中國(guó)古建筑屋檐線不在向上“微笑”而是平直“無(wú)奈”的。尋找中國(guó)古建筑的尊嚴(yán)智慧，不是要去制作“翹角”、“升起”和“梭柱”，而是要學(xué)習(xí)他對(duì)人的尊重，為人的尊嚴(yán)所作出的努力。

當(dāng)代中國(guó)建筑師的歷史使命就是更要從那些結(jié)構(gòu)里、構(gòu)件里、線條里、細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)中國(guó)古建筑最早的人性智慧，然后借助西方最新的科技、設(shè)計(jì)建造適合當(dāng)代人居住的中國(guó)建筑！

為了達(dá)到這個(gè)目的，我們一定要借助最新的科學(xué)技術(shù)。比如中國(guó)古建筑的建造方式過(guò)度依賴人工，建造速度異常緩慢，傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的精確度差是施工的最大問(wèn)題。那可不可以用CNC數(shù)控機(jī)床這個(gè)工業(yè)生產(chǎn)中精度最高的設(shè)備來(lái)制作榫卯呢？這樣就不再需要用“標(biāo)號(hào)”來(lái)解決隼與卯的匹配問(wèn)題，中國(guó)古建筑營(yíng)造將不會(huì)再依賴“老師傅”，只要建立好準(zhǔn)確數(shù)據(jù)就可以進(jìn)行大量的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，之后再進(jìn)行快速高效的裝配搭建，這樣會(huì)大大提高營(yíng)造速度。

再比如中國(guó)古建筑構(gòu)件歷史越久數(shù)據(jù)就越少，吾輩有心再開(kāi)發(fā)利用也苦于尋找恢復(fù)之難。那可不可以利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)地毯式尋找，然后利用三維掃描儀進(jìn)行第一手的數(shù)據(jù)采集，之后可以利用3D打印和CNC設(shè)備進(jìn)行恢復(fù)甚至遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)傳送后的異地再生產(chǎn)，這樣還可以節(jié)約大筆運(yùn)費(fèi)呢。就建筑裝飾而言，利用這種方法，終將擺脫對(duì)“雕刻大師”的依賴，完全可以靠數(shù)據(jù)生產(chǎn)的方式利用CNC設(shè)備進(jìn)行木雕、石雕、磚雕的裝飾雕刻工作。

中國(guó)的智慧，中國(guó)人性的智慧從來(lái)不是抱殘守缺的固步自封，而是不斷努力的為人服務(wù)、向上提升。我們做建筑師的可不可以多想想怎樣給當(dāng)代人設(shè)計(jì)建造安全的、有尊嚴(yán)感的中國(guó)建筑呢？只有這樣，中國(guó)古建筑才有未來(lái)。