時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值探討

盛麗

[關(guān) 鍵 詞] 藝術(shù)設(shè)計(jì)；理論價(jià)值；傳承價(jià)值

[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0078-02

在中國，十余年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的飛速發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)也對(duì)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了更高的要求。尋覓時(shí)代背景下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)變革，我們不難發(fā)現(xiàn)，如今的時(shí)代特征已經(jīng)由“信息化時(shí)代”邁進(jìn)了“概念化時(shí)代”（Conceptualization Era），教育作為人類發(fā)展的最根本保障，應(yīng)如何緊跟時(shí)代需求？作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育問題進(jìn)行思考，筆者認(rèn)為應(yīng)從其教育價(jià)值談起。

“教育的價(jià)值是人們對(duì)教育本真意義的追求，它既是關(guān)于教育問題的最基本觀點(diǎn)，也決定了對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育方針的制定，對(duì)教育功能的選擇和對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)?！毖芯克囆g(shù)設(shè)計(jì)教育，首先摸清當(dāng)今時(shí)代背景下存在的教育問題，并從價(jià)值取向的角度考慮其研究方向。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在擴(kuò)招的浪潮下以幾何數(shù)率成倍增長，據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2010年開始全國共833所高校招收藝術(shù)類考生，其中就有733所開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如此龐大的生源，給我們的教學(xué)帶來了新的壓力和挑戰(zhàn)。當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值該如何定位？換個(gè)角度來說，也就是社會(huì)需要什么樣的人才，我們的教育價(jià)值就體現(xiàn)在什么方面。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的精神指明，高等教育需大力提升人才培養(yǎng)水平、增強(qiáng)科學(xué)研究能力、推進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。教育部、財(cái)政部也實(shí)施了“2011計(jì)劃”，即“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”。由此可見，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)從應(yīng)用型過渡到研究型、創(chuàng)新型。落實(shí)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)上，其教育價(jià)值應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理論價(jià)值

任何一種教育，它的理論價(jià)值都是最基礎(chǔ)的，也是前人在不斷的經(jīng)驗(yàn)中積累起來的，正所謂“比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理論研究基于教學(xué)運(yùn)行最根本的知識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)然我們還需要有上層建筑。但不管最終構(gòu)建什么樣的知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系，理論基礎(chǔ)都是一塊堅(jiān)硬的基石。我們教書，通過《中外設(shè)計(jì)藝術(shù)史》，讓學(xué)生明白藝術(shù)設(shè)計(jì)不同時(shí)期的發(fā)展和特征；我們教學(xué)生，通過《設(shè)計(jì)素描》《設(shè)計(jì)色彩》等，讓學(xué)生掌握不同的美術(shù)技法；我們教學(xué)生學(xué)，通過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》《設(shè)計(jì)方法學(xué)》等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題和創(chuàng)新問題。由此可見，理論研究是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值的一種基礎(chǔ)價(jià)值體現(xiàn)。作為高校教師，我們的責(zé)任除了傳授知識(shí)、傳授方法以外，還有一個(gè)重要任務(wù)就是創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)造方法，而這種創(chuàng)造的最終成果表現(xiàn)就是一套新的理論，后人可以應(yīng)用，也可以懷疑，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新。

研究表明，基礎(chǔ)課程模塊化是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論價(jià)值的有效途徑，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程建設(shè)，可以按照模塊課程的思路來開發(fā)，每一個(gè)模塊都有特定主題的教學(xué)內(nèi)容，有明確的教學(xué)導(dǎo)向和目的。基礎(chǔ)課程通過引導(dǎo)、自學(xué)、講授、理解、反饋的路徑逐一構(gòu)建模塊化體系，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論價(jià)值的盡可能完善。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的傳承價(jià)值

說到傳承，就不能不提到中華民族上下五千年源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，當(dāng)我們一味地向西方借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方式的同時(shí)，卻丟了我們自己東西，實(shí)在是可惜。筆者在此要強(qiáng)調(diào)的是，中國的傳統(tǒng)文化沒有拖我們藝術(shù)設(shè)計(jì)的后腿，我們?yōu)樽鎳膫鹘y(tǒng)和特色而感到自豪?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，經(jīng)歷了一條從圖案到工藝美術(shù)，再到藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也同樣是從工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)上革新而來。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，更多的是需要傳統(tǒng)文化的嫁接，需要傳統(tǒng)的工藝美術(shù)思想為我們提供豐富的設(shè)計(jì)素材和靈感。比如：民族文化、信仰文化、生肖文化、寺廟文化和考古文化等，將這些文化精髓通過傳承、演繹和轉(zhuǎn)換植入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的主題魅力和應(yīng)用價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的邊界目前已經(jīng)相當(dāng)模糊，這也是社會(huì)發(fā)展的必然。在哈佛大學(xué)，核心課程的設(shè)置理念基于這樣的信仰：讓每一位學(xué)生不僅受到專業(yè)訓(xùn)練，還應(yīng)該接受廣泛的通識(shí)教育。這一點(diǎn)值得我們借鑒，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要文化傳承，在教學(xué)中予以尊重，并保持其應(yīng)有的地位。

至今為止，仍然有一些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)被埋沒在歲月的煙塵中，有待我們站在藝術(shù)的角度去挖掘，從設(shè)計(jì)的角度去繼承，可以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的傳承價(jià)值作為一種載體是繼承我國文化遺產(chǎn)的一條重要途徑。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新價(jià)值

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，是當(dāng)今時(shí)代背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主旋律。放眼國際市場(chǎng)，中國的創(chuàng)新教育一直落后于境外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面，日本有5000萬人受過創(chuàng)意培訓(xùn)，美國有3900萬人，而中國僅不到10萬人?！爸袊圃臁焙芏?，而“中國創(chuàng)造”卻寥寥無幾，中國在近30年的快速發(fā)展中來不及研究，成為名副其實(shí)的“世界工廠”。從這一國情出發(fā)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新價(jià)值該如何實(shí)現(xiàn)確實(shí)值得我們思考。多年以來，中國在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的模式下，以考試為唯一標(biāo)準(zhǔn)，受標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，抹殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)意激情。而當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，在呼吁我們教育模式的革新，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要想象力，但是這種想象力不是空想主義，而是一種以文化為底蘊(yùn)、以藝術(shù)為手段、以科技為載體、以原創(chuàng)為目的的綜合能力展示。

筆者認(rèn)為，創(chuàng)新價(jià)值是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值的核心價(jià)值體現(xiàn)，主要包括兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在文化傳承的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)原創(chuàng)能力培養(yǎng)；二是市場(chǎng)運(yùn)作創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的營銷、策劃、管理能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這將是適應(yīng)時(shí)代背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)教育長河中的一場(chǎng)偉大革命。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的社會(huì)價(jià)值

我們培養(yǎng)人才，是適應(yīng)社會(huì)需求的、為社會(huì)所用并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人才，所以體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的社會(huì)價(jià)值是我們教育的最終目的。人與社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一種行業(yè)中的社會(huì)現(xiàn)象，其教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的都與當(dāng)今時(shí)代背景下的社會(huì)需求密切相關(guān)，最終目的是將學(xué)生同化于社會(huì)，同時(shí)將社會(huì)內(nèi)化于每個(gè)學(xué)生。我們要讓學(xué)生形成一種主動(dòng)的、積極的社會(huì)生存方式，有一定的社會(huì)生存能力?？梢灶A(yù)料，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的今天乃至未來，學(xué)習(xí)將成為社會(huì)的主要生存方式。所以這是一個(gè)不斷自我學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)社會(huì)化的過程，是可以通過我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育得以實(shí)現(xiàn)的。首先，我們教導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)該有教養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，離開學(xué)校以后能服務(wù)國家和人類。美國著名的哈佛大學(xué)為強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)服務(wù)理念，在各個(gè)學(xué)院都設(shè)有社會(huì)服務(wù)中心、服務(wù)社區(qū)，并作為必修課計(jì)入哈佛學(xué)子的成績考核，把社會(huì)活動(dòng)作為評(píng)定學(xué)生綜合素質(zhì)的亮點(diǎn)。其次，社會(huì)服務(wù)作為大學(xué)不可推卸的責(zé)任，除了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)能力以外，還有就是教師自身的科研項(xiàng)目能力，這對(duì)我們推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展、藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展以及整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展都具有很高的意義和價(jià)值。

我們的專業(yè)，終將面臨環(huán)境藝術(shù)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀、數(shù)字媒體、視覺傳達(dá)、服裝設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)管理等相關(guān)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，也是一場(chǎng)生存競(jìng)爭的挑戰(zhàn)。所以我們需要關(guān)注行業(yè)、關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)，最大化地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的社會(huì)價(jià)值。

當(dāng)今時(shí)代背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育問題的探討應(yīng)該從其教育價(jià)值談起。社會(huì)需要研究型、創(chuàng)新型人才，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育價(jià)值取向就應(yīng)該表現(xiàn)在理論價(jià)值、傳承價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值和社會(huì)價(jià)值四個(gè)方面，其中理論價(jià)值是基礎(chǔ)，傳承價(jià)值是載體，創(chuàng)新價(jià)值是核心，社會(huì)價(jià)值是目的。

“人類最大的危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)，而是教育危機(jī)。教育危機(jī)的根源是教育價(jià)值危機(jī)?！本C觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，在當(dāng)今“概念化”時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)人才提出了新的需求，成為衡量教育價(jià)值的一種媒介。作為當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者來說，我們應(yīng)該找準(zhǔn)時(shí)代背景下教育的價(jià)值取向，并努力實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅崇敏.教育的價(jià)值[M].北京：人民出版社，2012：138-140.

[2]項(xiàng)仲平，邵清風(fēng).文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代藝術(shù)教育創(chuàng)新研究[M].北京：中國廣播電視出版社，2012：113-129.

[3]鄭曙旸.環(huán)境藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究[A].見：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作坊[C].北京：高等教育出版社，2010.

[4]丁圓.思考與變革：21世紀(jì)中國最具挑戰(zhàn)性的學(xué)科[A].見：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作坊[C].北京：高等教育出版社，2010.

[5]李麟，辛志成.哈佛大學(xué)憑什么出名[M].北京：同心出版社，2012：74-83.