馬克思主義理論的宣傳教育和學(xué)術(shù)研究關(guān)系思考

關(guān)朋

[摘要]馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，一方面，從組織學(xué)層面上看，“馬克思主義大眾化”的宣傳教育就是中國化馬克思主義理論的普及宣傳教育的實(shí)踐過程。就其本質(zhì)來說，就是要實(shí)現(xiàn)“馬克思主義大眾化”的實(shí)踐工作創(chuàng)新。另一方面，從行為學(xué)層面看，“馬克思主義中國化”的學(xué)術(shù)研究就是要在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合中產(chǎn)生的關(guān)于馬克思主義理論的新判斷、新結(jié)論、新觀點(diǎn)；就其本質(zhì)上來說，就是要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新?！榜R克思主義中國化”的學(xué)術(shù)研究與宣傳教育之間的關(guān)系就是理論創(chuàng)新與實(shí)踐工作創(chuàng)新之間的關(guān)系，前者是前提和基礎(chǔ)，后者是結(jié)果和目的，兩者緊密聯(lián)系，不可分割，統(tǒng)一于偉大的社會主義實(shí)踐之中。

[關(guān)鍵詞]中國化馬克思主義理論 理論創(chuàng)新 實(shí)踐工作創(chuàng)新

[中圖分類號]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）12-0009-03

馬克思主義理論研究與馬克思主義思想的宣傳教育都是馬克思主義原理與實(shí)踐相結(jié)合之中的實(shí)踐問題。要想研究具體實(shí)踐問題，就應(yīng)該先研究馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體過程問題。

一、馬克思主義理論與實(shí)踐

馬克思主義向來強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)踐功能，只有理論被廣大人民群眾所掌握，成為民眾手中的武器時，才能發(fā)揮巨大的作用，產(chǎn)生強(qiáng)大的物質(zhì)力量。一旦正確的思想為廣大群眾所掌握就成為改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義理論的發(fā)揮作用是要通過實(shí)現(xiàn)大眾化，來進(jìn)入社會實(shí)踐的。因此，馬克思主義者對待理論的基本態(tài)度，一是面向?qū)嵺`，二是面向大眾。馬克思主義中國化的理論成果只有經(jīng)過大眾化的理論轉(zhuǎn)換，才能對實(shí)踐活動產(chǎn)生作用。理論與實(shí)踐的關(guān)系決定了馬克思主義中國化必須最終落腳到馬克思主義大眾化，只有理論實(shí)現(xiàn)了向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，才能證明其正確性。這里的實(shí)踐，一層是行為學(xué)上的實(shí)踐，就是開展各種與生產(chǎn)活動有關(guān)的實(shí)踐；另一層是組織學(xué)上的實(shí)踐，是與政治動員有關(guān)的實(shí)踐。第一層實(shí)踐就是要運(yùn)用馬克思主義理論到實(shí)際的物質(zhì)與精神生活中去。第二個層面就是用馬克思主義理論武裝實(shí)踐的主體——人民群眾。沒有第一個層面的實(shí)踐就無法進(jìn)行第二個層面的實(shí)踐。馬克思主義中國化就是把馬克思主義普遍理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，這個過程中形成的優(yōu)秀成果就是中國化的馬克思主義理論，在這個過程中，促使優(yōu)秀成果出現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是學(xué)術(shù)研究。把中國化的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為大眾化的馬克思主義，并實(shí)現(xiàn)全面的對大眾的普及教育，就構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政黨開展政治動員的實(shí)踐內(nèi)容。大眾化的普及過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是對馬克思主義理論宣傳教育工作。當(dāng)理論真正地成為大眾掌握的思想武器，成為大眾化的成果，才是馬克思主義中國化真正完成。

二、“馬克思主義大眾化”的宣傳教育本質(zhì)上是實(shí)踐工作創(chuàng)新

要講馬克思主義宣傳教育工作，就必須弄清馬克思主義宣傳教育工作與馬克思主義大眾化的關(guān)系，從而才能進(jìn)一步認(rèn)識馬克思主義宣傳教育工作的本質(zhì)，因此，筆者認(rèn)為，這三者的關(guān)系密不可分，要從三者關(guān)系講起。

（一）馬克思主義中國化的宣傳教育就是大眾化過程

新華字典里說，宣傳指：向人講解說明，進(jìn)行教育；傳播，宣揚(yáng)。教育指：按一定的目的要求，對受教育者在某個或某些方面施以影響的一種有計劃的活動，一般指學(xué)校教育泛指一切有教育作用的活動?？傮w來說，宣傳教育是指，按照一定的目的和要求，通過向人講解說明，進(jìn)行傳播宣揚(yáng)，使受教育者在某個或者某些方面施加影響的一種有計劃的活動。毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》：“我們作宣傳工作的同志有一個宣傳馬列主義的任務(wù)。這個宣傳是逐步的，要宣傳得好，使人愿意接受?！雹亳R克思主義宣傳教育工作就是要讓馬克思主義思想為普通民眾所認(rèn)同、接受成為維系和鞏固社會各界和廣大人民群眾的思想共識和行為基礎(chǔ)，這個過程就是馬克思主義大眾化的過程。黨的十七大明確提出里開展中國特色社會主義理論體系宣傳教育活動，要推動當(dāng)代馬克思主義大眾化。②中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，向廣大人民群眾進(jìn)行宣傳教育活動，是馬克思主義大眾化的要求。馬克思主義大眾化的宣傳教育工作就是要把馬克思主義中國化的理論成果，毛澤東思想與中國特色社會主義理論對普通民眾進(jìn)行全面的宣傳教育，對民眾進(jìn)行的廣泛普及宣揚(yáng)。

（二）馬克思主義的宣傳教育本質(zhì)是實(shí)踐工作創(chuàng)新

中國化馬克思主義思想對于普通民眾來說，依然是抽象的、陌生的、零碎的、理解含糊不清的，依然需要把這些抽象的理論以平易近人、親切可親、簡單明了的面目呈現(xiàn)在廣大人民群眾面前，讓普通民眾能夠認(rèn)可、理解、接受，這實(shí)際上就是馬克思主義大眾化的宣傳教育，也是需要宣傳教育者充分發(fā)揮主觀能動性，才能完成的工作，本質(zhì)上來說就是在實(shí)踐工作中創(chuàng)新活動。作為實(shí)踐工作創(chuàng)新的宣傳教育工作，必須在內(nèi)容上、方式上摒除陳舊、落后的思想和觀念，也要大膽創(chuàng)新、用于改革。在內(nèi)容上應(yīng)該采取一些宣傳教育策略性的選擇，針對現(xiàn)今人們的普遍覺悟和市場經(jīng)濟(jì)中人性私利觀念的影響，能真正地從實(shí)際出發(fā)，從人性的本質(zhì)理解出發(fā)，避免一些高大上的思想的輸灌，暫時降低以前道德過高要求的現(xiàn)象，更多地以接地氣的，更加現(xiàn)實(shí)、真誠的、客觀的內(nèi)容來取代以往高尚的、崇高的價值追求，能讓我們的思想政治教育能更人性化、更現(xiàn)實(shí)、更豐富更具有靈活性，通過一些較低的價值要求來引導(dǎo)普通民眾對馬克思主義的好感和認(rèn)同，經(jīng)過長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓其馬克思主義的思想、觀念、價值、理想等內(nèi)化為自身的信仰和心理需求。對于教育宣傳的方式上，更要與時俱進(jìn)，更要民族化，要用民眾喜聞樂見的方式，要用活潑生動的語言，要具有中國風(fēng)格、中國氣派的方式來宣傳教育，要用一些與時代潮流相符合的方式，如互聯(lián)網(wǎng)、微博、手機(jī)短信，新型傳媒工具等方式，不拘一格地進(jìn)行實(shí)踐工作創(chuàng)新，拓寬宣傳教育的渠道、革新宣傳教育的內(nèi)容，這些都是思想教育宣傳的工作者所必須具備的現(xiàn)代教育理念。作為普及教育的馬克思主義理論大眾化的過程，其實(shí)就是實(shí)踐工作創(chuàng)新的過程。

三、“馬克思主義中國化”學(xué)術(shù)研究就是馬克思主義理論創(chuàng)新

馬克思主義中國化是一個長期的、歷史的、永久性的過程。學(xué)術(shù)研究作為馬克思主義中國化中一個重要組成部分、理論創(chuàng)新的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，發(fā)揮著巨大的作用。對理論創(chuàng)新工作重視，就必須重視馬克思主義學(xué)術(shù)研究工作。

（一）馬克思主義學(xué)術(shù)研究就是馬克思主義中國化的過程

從事學(xué)術(shù)研究的理論工作者，其職責(zé)就在于能推動學(xué)術(shù)的發(fā)展，所得的研究成果能為學(xué)術(shù)積累提供具有實(shí)質(zhì)意義的增量。學(xué)術(shù)研究工作的特點(diǎn)，要求理論工作必須具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。學(xué)術(shù)靠真功，厚實(shí)的學(xué)術(shù)功底是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的必備條件。這種所謂學(xué)術(shù)功底主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是寬廣的知識面。知識面寬廣的人才，思想更開闊，更易于創(chuàng)造出有學(xué)術(shù)價值的研究成果。二是觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力。對于學(xué)術(shù)研究工作者而言，觀察和發(fā)現(xiàn)問題是研究工作的起點(diǎn)。三是具有獨(dú)創(chuàng)精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)造能力。任何科學(xué)都是在不斷探索和創(chuàng)新中發(fā)展的。作為馬克思主義理論的專業(yè)學(xué)術(shù)研究者，首先必須有扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，還要有寬廣的知識面、博學(xué)而豐厚的知識儲備，有著前人大量的關(guān)于馬克思主義理論的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在前人研究的基礎(chǔ)上，觀察、思考、研究一些新理論問題與當(dāng)前中國的實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需求，運(yùn)用已有的豐厚的知識，通過兩者的結(jié)合，進(jìn)行一些創(chuàng)新性的思考，形成一些新的觀點(diǎn)與新的觀點(diǎn)、結(jié)論。馬克思主義學(xué)術(shù)研究就是在馬克思主義中國化的過程中，創(chuàng)造性地找到關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新鮮理論和結(jié)論，只有這些理論進(jìn)行整合，有機(jī)地系統(tǒng)化后，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)后，才能上升成為中國化的馬克思主義理論，只有這樣具有真理性的理論成果才能用來指導(dǎo)廣大民眾的實(shí)踐。

（二）馬克思主義科學(xué)研究本質(zhì)上就是理論創(chuàng)新

作為學(xué)術(shù)研究者來說，就其社會分工而言，研究理論只是一項(xiàng)少數(shù)人的或者說是一種職業(yè)群體的事情，理論本身只是一種抽象的東西，它不具有操作層面上的對策和具體的建議。同樣，馬克思主義學(xué)術(shù)研究也是一種理論研究，是對抽象理論的深入挖掘。在這種活動中，要充分挖掘馬克思主義基本理論與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際、文化土壤、國際背景中深層的內(nèi)在聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西，要形成具有科學(xué)性的新觀點(diǎn)新結(jié)論。大量的、系統(tǒng)的具有真理性的研究成果進(jìn)行有機(jī)整合，才能形成指導(dǎo)中國實(shí)踐的中國化馬克思主義理論。同時，任何理論的生命力都是和更新能力成正比的，馬克思主義理論也是如此，要不斷地根據(jù)中國的革命建設(shè)改革的實(shí)際，自如地運(yùn)用馬克思主義理論來解決中國的實(shí)際問題。因?yàn)閷?shí)踐本身也是不斷變化的，不是一成不變的，這就構(gòu)成了理論的時效性問題。只有不斷發(fā)展的理論才能指導(dǎo)不斷變化的實(shí)踐。如果理論不能跟上實(shí)踐的變化需要，不能對不斷變化的實(shí)踐做出合理的詮釋和解讀，不能指導(dǎo)新的實(shí)踐，學(xué)術(shù)研究工作就是要在紛繁復(fù)雜的理論思考中，找到現(xiàn)實(shí)問題與理論更新之間的需要，刻苦鉆研，深入挖掘，才能實(shí)現(xiàn)理論上的突破。因此，理論創(chuàng)新十分重要，學(xué)術(shù)研究工作的作用和意義也就不同一般。重視理論創(chuàng)新，也必然就要重視學(xué)術(shù)研究工作。

四、馬克思主義宣傳教育與理論創(chuàng)新的關(guān)系

馬克思主義中國化是一種歷史的進(jìn)程，也是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐成果產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于馬克思主義的學(xué)術(shù)研究群體的理論創(chuàng)新。中國化與人民群眾相結(jié)合也就是馬克思主義大眾化過程中，能真正讓百姓認(rèn)可接受，這種實(shí)踐成果的產(chǎn)生關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于馬克思主義中國化宣傳教育工作者的實(shí)踐工作中的創(chuàng)新，這兩種創(chuàng)新之間也有著緊密的聯(lián)系。

（一）馬克思主義學(xué)術(shù)研究是宣傳教育的前提和基礎(chǔ)

馬克思主義中國化過程就是一種系統(tǒng)工程。這里“生產(chǎn)”就是要依據(jù)馬克思主義理論的基本原理結(jié)合中國具體的實(shí)際國情，產(chǎn)生一些適合中國具體實(shí)際情況的新的觀點(diǎn)新判斷新的結(jié)論?！拜敵觥本捅憩F(xiàn)為初步理性化的思想進(jìn)行大眾傳播，擴(kuò)大其影響力。任何的思想的傳播、宣傳教育工作都要有一定的思想內(nèi)容的存在，有其科學(xué)性的真理性的思想的存在，這樣才能在實(shí)踐生活中起指導(dǎo)作用。而馬克思主義學(xué)術(shù)研究工作者就是要理論創(chuàng)新，經(jīng)過研究找到有關(guān)人類社會發(fā)展的規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新觀點(diǎn)新論斷，經(jīng)過有機(jī)整合、反復(fù)檢驗(yàn)，成為中國化的馬克思主義理論，才能成為宣傳教育的內(nèi)容和對象。道理只有一個，馬克思主義理論需要理論創(chuàng)新，而新的理論需要滿足人民大眾的現(xiàn)實(shí)需要。人民大眾才是實(shí)踐的主體，人民的實(shí)踐需要真理性思想的指導(dǎo)，宣傳教育也需要有宣傳的內(nèi)容，新鮮的現(xiàn)實(shí)的、具體的思想要求，而學(xué)術(shù)教育就是要經(jīng)過理論工作者的辛勤耕耘、深入研究找到符合中國實(shí)際的和人民需要的中國化的馬克思主義理論的新觀點(diǎn)新論斷，在此基礎(chǔ)上理論經(jīng)過有機(jī)整合和系統(tǒng)化后，在反復(fù)的實(shí)踐檢驗(yàn)后，才能上升為中國化的馬克思主義理論，成為宣傳教育者宣傳教育的內(nèi)容，從而經(jīng)過馬克思主義大眾化后指導(dǎo)人民的實(shí)際實(shí)踐活動。因此說，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新是馬克思主義大眾化的前提和基礎(chǔ)，正是在其基礎(chǔ)上，宣傳教育工作者才有了要宣揚(yáng)和教育的具體內(nèi)容和要求。

（二）馬克思主義宣傳教育是學(xué)術(shù)研究的結(jié)果和目的

馬克思主義理論的創(chuàng)新總是為新的社會實(shí)踐和社會發(fā)展提供指導(dǎo)，而社會的實(shí)踐總要為理論發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的需要。社會的實(shí)踐是多種多樣的，對普通大眾的馬克思主義理論的宣傳教育是社會實(shí)踐的一部分，對廣大人民群眾的馬克思主義理論的普及教育工作也就是馬克思主義大眾化的過程。從歷史上看，人的社會性特征決定了思想理論功能的重要性。在人類社會生活中，群體的價值認(rèn)同程度往往規(guī)定著社會松散或緊密的維系程度。而群體的價值認(rèn)同度是通過某種思想理論來實(shí)現(xiàn)的，缺乏思想理論的精神維系，任何民族、國家就失去了生存的根基。③馬克思主義所產(chǎn)生的精神力量，成為動員和組織廣大人民群眾的強(qiáng)大思想武器，成為駕馭和整合社會的堅(jiān)強(qiáng)理論支柱。并且馬克思主義認(rèn)為，一旦理論被廣大人民群眾所掌握就能成為改造改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。因此說，馬克思主義理論的宣傳教育工作十分重要，不僅關(guān)系著維系、整合廣大民眾的思想和形成社會共同的理想信念而達(dá)成整個社會共識的作用，并且能夠通過其教育宣傳，成為廣大人民群眾手中掌握的強(qiáng)有力的思想武器，對人民大眾的社會實(shí)踐活動產(chǎn)生巨大的威力。因此，人民群眾在實(shí)踐中的需要，才是任何理論存在、宣傳、教育、傳播的目的，這本身就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想大眾化的過程。老百姓的現(xiàn)實(shí)需要才是理論創(chuàng)新、思想發(fā)展的必然結(jié)果和目的所在。

（三）普及教育與學(xué)術(shù)研究是緊密相連、不可分割的統(tǒng)一過程

馬克思主義的普及教育屬于馬克思主義大眾化的范疇，馬克思主義學(xué)術(shù)研究屬于馬克思主義中國化的范疇，馬克思主義學(xué)術(shù)研究與普及教育之間是理論創(chuàng)新和實(shí)踐工作創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)術(shù)研究是前提和基礎(chǔ)，普及教育是結(jié)果和目的。兩者各具特色，互不相同又緊密聯(lián)系，不可分割，兩者統(tǒng)一于社會主義偉大實(shí)踐之中。馬克思主義學(xué)術(shù)研究是馬克思主義中國化過程中的重要環(huán)節(jié)，它發(fā)揮著馬克思主義的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。沒有學(xué)術(shù)研究，就無法實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。普及教育是馬克思主義大眾化之中的重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系著馬克思主義思想與人民大眾的緊密聯(lián)系的問題。人民大眾才是實(shí)踐的主體，人民大眾才是馬克思主義思想最終要服務(wù)的對象，任何理論也必須在人民大眾的實(shí)踐中才能檢驗(yàn)其真理性，因此，任何理論脫離廣大人民群眾都毫無意義的，也是沒有價值的。而傳播教育，宣傳弘揚(yáng)馬克思主義思想的工作就是非常重要而又意義的事情。但是任何理論的宣講、弘揚(yáng)不是一帆風(fēng)順的，它是需要廣大的思想政治教育者的辛勤努力，創(chuàng)新方法、技巧，來巧妙引導(dǎo)進(jìn)行的，因此，思想政治教育都是需要一些具體的、實(shí)踐中的創(chuàng)新的。理論創(chuàng)新與實(shí)踐工作中的創(chuàng)新都是馬克思主義中國化過程中的一部分，它們緊密聯(lián)系，互相配合，共同用馬克思主義思想把黨與廣大人民緊密地結(jié)合在了一起，共同把社會主義偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

總之，馬克思主義中國化過程中，包含了馬克思主義大眾化的過程，馬克思主義理論只有與人民群眾相結(jié)合才是有價值有意義的。所以，馬克思主義宣傳教育工作在馬克思主義大眾化過程中，發(fā)揮著重要的作用。馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合過程中，要有與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新的過程，這就要充分發(fā)揮馬克思主義學(xué)術(shù)研究的作用。馬克思主義學(xué)術(shù)研究與宣傳教育是密不可分的，前者是前提和基礎(chǔ)、后者是結(jié)果和目的，共同統(tǒng)一于社會主義偉大實(shí)踐之中。

注釋：

①百度網(wǎng)址www.ierle.com/ciku/e/search/result/？searchid=

458.

②中代表國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2007：33.

③齊衛(wèi)平.黨的建設(shè)在科學(xué)化軌道上行走[M].上海：上海人民出版社，2014：232.

【參考文獻(xiàn)】

[1]佘雙好.在思想政治教育研究中推動行動研究與學(xué)術(shù)研究結(jié)合[J].思想政治教育研究，2011（10）：20.

[2]沈壯海.改革開放以來思想政治教育研究的學(xué)術(shù)版圖[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008（11）：20.

[3]沈壯海.思想政治教育研究的學(xué)術(shù)規(guī)范[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（10）：20.

[4]齊衛(wèi)平.馬克思主義“中國化”與“大眾化”之關(guān)系分析[J].馬克思主義研究，2009（06）.

[5]齊衛(wèi)平.馬克思主義中國化研究三題[J].中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，2012（06）.

[6]齊衛(wèi)平.馬克思主義大眾化研究四題[J].社會科學(xué)研究，2009（05）.

[7]黃婷.試論思想政治教育與馬克思主義時代化的關(guān)系[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2016（03）：2.

[8]關(guān)雪芹.馬克思主義大眾化視野下的高校思想政治教育路徑研究[D].重慶交通大學(xué)，2012（12）：1.

[9]李愛華，雷驥.論馬克思主義理論教育與思想政治教育的關(guān)系[J].思想理論教育，2006（04）：15.

[10]陳茜.馬克思主義大眾化背景下的思想政治教育話語體系轉(zhuǎn)化研究[D].陜西師范大學(xué)，2012（05）：1.

Marxism theory propaganda education and scholarly research relations ponder

Abstract：Marxist theory and practice in the process of combining， on the one hand， from the histological point of view，“Marxism”of propaganda is to popularize the education of Marxist theory in China's practice. By its very nature， is to achieve "Marxism" the practice of innovation. The other hand， from a behavioral perspective，“sinicization”academic research is to Marxism fundamentals combine with concrete practice of China's conclusion on the Marxist theory of the new new ideas； its essence， is to realize theory innovation.“Sinicization”is the theory of the relationship between academic research and education innovation and practice of relationships between innovation， the former is the premise and Foundation， which is results and objectives， both closely linked and inseparable， United in the Great Socialist practice.

Keywords： theoretical innovation in theory，practice work innovation

責(zé)任編輯：楊柳