人文課堂教學(xué)策略探究

李霞

[摘 要] 高職教育以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才為目標(biāo)，推行素質(zhì)教育就成了當(dāng)前高職院校的重點(diǎn)。以新入學(xué)的新生為研究對象，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為目標(biāo)，借鑒前人研究成果，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中融入人文精神，滲透以人為本的教學(xué)理念。即通過提升學(xué)生的知識(shí)與技能，將學(xué)生的思想道德、思維素質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)新精神等人文精神滲透到計(jì)算機(jī)教學(xué)的方方面面，從源頭上改變學(xué)生學(xué)習(xí)無目標(biāo)、無追求、渾渾噩噩的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)具有我校特色的計(jì)算機(jī)教學(xué)模式，進(jìn)而營造一個(gè)寓教于樂、寓學(xué)于樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作、充滿活力的人文教學(xué)環(huán)境。

[關(guān) 鍵 詞] 人文；計(jì)算機(jī)；高職

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0058-02

一、數(shù)據(jù)調(diào)查

在高職院校的學(xué)生課堂教學(xué)中，如果你問一個(gè)學(xué)生最喜歡的科目是什么，可能多數(shù)學(xué)生會(huì)說最喜歡計(jì)算機(jī)課；而在一年的計(jì)算機(jī)課程結(jié)束后，常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，很多學(xué)生連簡單的文檔排版都不會(huì)，更談不上其他能力的提高了。下面，我們對江蘇省連云港工貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的問卷調(diào)查。

本校共有五大系部：機(jī)械工程系、信息工程系、汽車工程系、經(jīng)貿(mào)系、工藝傳媒系。我們對五大系部的新入學(xué)的高職學(xué)生的入學(xué)成績、家庭狀況、個(gè)人興趣、人文知識(shí)、人文態(tài)度、教師的教學(xué)方法進(jìn)行了調(diào)研。每一屆的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)時(shí)間為兩學(xué)期，而且都是在第一年新生剛?cè)雽W(xué)就開設(shè)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程。我們采用分層隨機(jī)抽樣的方法，以2015級學(xué)生為例，2015級高職一年級五大系部新生共14個(gè)班，每系抽出兩個(gè)班，其中一個(gè)高職班采用傳統(tǒng)教學(xué)模式（稱為A班），另一個(gè)高職班采用人文化教學(xué)模式（稱為B班），經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，對A班學(xué)生202名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，收回198份有效問卷。B班216名學(xué)生參加了問卷，收回有效問卷212份。

數(shù)據(jù)顯示：學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)對計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)充滿了興趣，但學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)普遍缺乏，大多數(shù)學(xué)生簡單地認(rèn)為計(jì)算機(jī)課就是上網(wǎng)玩游戲，而在一年后，同樣的老師，教授不同班級，采用不同的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣發(fā)生了很大改變?？梢员硎?，采用人文化教學(xué)方式的班級的學(xué)生樂觀向上，具有團(tuán)結(jié)合作精神，喜歡分享、勇于擔(dān)當(dāng)。

二、原因分析

（一）人文元素融入課堂教學(xué)可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力

當(dāng)前高職學(xué)校學(xué)生生源質(zhì)量普遍下降，很多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)為遲到、早退、逃課、睡覺、玩手機(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)效率低下，道德意識(shí)淡漠，沉迷于娛樂游戲，追求物質(zhì)享受，缺少就業(yè)壓力等。這些主觀上影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的厭學(xué)行為非常突出并且已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。在教學(xué)中融入人文素養(yǎng)理論，學(xué)生由原來的消極倦學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，極大程度上提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主觀能動(dòng)性。

（二）人文教學(xué)方法注重學(xué)生“主體”地位的培養(yǎng)

進(jìn)入高職的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對較差，學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力小，自我約束能力弱，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都是無法改變的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績好的學(xué)生都進(jìn)入了普通高中。而且學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)水平參差不齊，面對這樣一個(gè)特殊的群體，如果我們在教學(xué)中仍然運(yùn)用完成教案式的課堂教學(xué)模式，忽視學(xué)生的求知欲及個(gè)性的發(fā)展，久而久之，學(xué)生厭學(xué)情緒更加嚴(yán)重；“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的基本職責(zé)，其實(shí)教師更重要的職責(zé)是育人。而人文化教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)的“以人為本”理念，凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生感受到重視、賞識(shí)、理解、包容與關(guān)愛。學(xué)生的自控能力、人際溝通能力、社會(huì)交往能力、創(chuàng)新意識(shí)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神都有了較大程度的改觀。

（三）人文化教學(xué)手段改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式

傳統(tǒng)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)、多媒體資源往往沒有充分利用起來，學(xué)生學(xué)得很機(jī)械，得過且過，老師教得很辛苦，無可奈何。學(xué)習(xí)中學(xué)生沒有積極飽滿的進(jìn)取精神，更不要談創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)了。現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校教學(xué)條件日新月異，以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代化教學(xué)媒體的交互性、多媒體特性、網(wǎng)絡(luò)特性具有傳統(tǒng)教學(xué)方式所無法比擬的特點(diǎn)和優(yōu)勢。這種結(jié)構(gòu)特性使得學(xué)生在課堂上的地位有了較大改變，學(xué)生能夠真正主動(dòng)積極地探索知識(shí)，而不是被動(dòng)地成為接受知識(shí)的容器。在這種模式下，教師成為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，而學(xué)生則是建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，整個(gè)課堂學(xué)習(xí)氛圍是和諧而又具有挑戰(zhàn)意義的。

三、研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)對人文素養(yǎng)理論的研究呈上升趨勢

早在20世紀(jì)90年代，我國高等教育中就將加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生人文精神的教育思想作為教育之重。在2000年，教育部下發(fā)關(guān)于《新世紀(jì)高職高專教育人才培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容體系與建設(shè)項(xiàng)目計(jì)劃》批準(zhǔn)立項(xiàng)的通知，各大高職院校以此為契機(jī)，積極開展人文素質(zhì)教育研究，旨在提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)能力。

縱觀人文素養(yǎng)發(fā)展歷程，通過百度學(xué)術(shù)，知網(wǎng)等數(shù)據(jù)搜索顯示，自1990年到2015年，人文素養(yǎng)知識(shí)方面的研究呈直線上升趨勢。自2001年至2015年期間，關(guān)鍵詞為“高職院校人文素質(zhì)教育研究”的相關(guān)論文有53篇，關(guān)鍵詞為“高職院校人文素養(yǎng)在學(xué)科中的運(yùn)用”的相關(guān)論文有43篇。概括來看，這些研究成果主要集中在對當(dāng)前大學(xué)生人文現(xiàn)狀、重要性、對策與途徑等方面進(jìn)行分析和研究，也有一些是對教育體系、課程模式創(chuàng)新等方面進(jìn)行闡述，對高職院校開展人文素養(yǎng)教育具有指導(dǎo)性意義，但對于學(xué)校開展的人文課程，很多學(xué)生則認(rèn)為是紙上談兵，枯燥乏味，空洞無實(shí)踐意義。而將人文素養(yǎng)理論滲透在計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)中的研究則少之又少。

在不久前聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的《人文發(fā)展報(bào)告》中，中國的“人文發(fā)展指數(shù)”排列第111位，這已經(jīng)顯示了“一個(gè)令人憂郁的結(jié)論”，中國人文素質(zhì)偏低，人文狀況不容樂觀。在媒體報(bào)告中頻頻報(bào)道的一些事例也顯示了學(xué)生人文素養(yǎng)教育的缺失。在職業(yè)教育中融入人文素養(yǎng)教育既是教育改革的要求，也是社會(huì)發(fā)展的呼喚。

（二）國外發(fā)達(dá)國家的人文重視情況及特點(diǎn)

早在古希臘，蘇格拉底就非常注重對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，并提出了著名的“蘇格拉底”法，旨在喚醒學(xué)生意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。自中世紀(jì)至19世紀(jì)中葉，西方高等教育幾乎是人文素質(zhì)教育一統(tǒng)天下。

當(dāng)今美國職業(yè)教育中，教師將提高學(xué)生交流能力、分析能力、解決問題能力、價(jià)值判斷能力、社會(huì)交往能力和互動(dòng)能力作為教育目標(biāo)。他們將學(xué)生人文素質(zhì)看成是衡量教育質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。美國人將人文教育視為美國的教育之魂。

英國高校的人文素質(zhì)教育主要關(guān)注學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和探究精神的培養(yǎng)。英國劍橋大學(xué)認(rèn)為：“現(xiàn)代世界理科和文科裂縫必須用人文科學(xué)來粘合。”

縱觀發(fā)達(dá)國家的人文素養(yǎng)教育，其目的均在培養(yǎng)學(xué)生良好的務(wù)實(shí)求真誠實(shí)守信的工作態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生勇于進(jìn)取的工作作風(fēng)。

四、教學(xué)策略

在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，以內(nèi)容為載體，充分挖掘課程教育價(jià)值，將職業(yè)技能的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育融為一體。在教育教學(xué)過程中用知識(shí)引領(lǐng)人，用人格感染人，讓高職學(xué)生徜徉在人文的懷抱中，不斷提高他們的基本素質(zhì)，為高職學(xué)生日后走上工作崗位奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）創(chuàng)建人文教學(xué)氛圍

關(guān)愛學(xué)生情感、關(guān)注學(xué)生興趣、強(qiáng)化學(xué)生良好行為養(yǎng)成，面向全體，創(chuàng)建民主平等、和諧融洽、亦師亦友的人文課堂教學(xué)氛圍。

（二）設(shè)計(jì)人文教學(xué)內(nèi)容

以計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容為載體，以人文精神內(nèi)涵為依托，把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，體現(xiàn)科學(xué)與人文融合的理念。

1.良好習(xí)慣的養(yǎng)成要以人文知識(shí)的普及和積累為前提

2.職業(yè)技能的培養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提升不可分割

人文素養(yǎng)的靈魂是做人的素養(yǎng)。美國課程論專家泰勒認(rèn)為：“一門學(xué)科對個(gè)體有兩種功用：第一種是提升人的生活意義，滿足人的精神需求；第二種是作為一種工具，以滿足個(gè)人生活和社會(huì)生活的需要?！彪p管齊下，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶?shí)用性人才。人文素養(yǎng)要求學(xué)生具備與人合作能力、解決問題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等。教學(xué)中將學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃結(jié)合起來，教育學(xué)生從“以人為對象、以人為中心”的角度來提高自己的情商，能有事半功倍之效。

3.人文素養(yǎng)課堂必須注重方法與內(nèi)容的有機(jī)整合

改進(jìn)課堂教學(xué)，采用項(xiàng)目教學(xué)法，使學(xué)生變?yōu)檎n堂主體，讓學(xué)生自主思考用什么方法來完成項(xiàng)目，最大限度地開發(fā)學(xué)生潛能。

（三）創(chuàng)新人文評價(jià)模式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價(jià)模式常常是通過考試分?jǐn)?shù)定結(jié)果，對學(xué)生缺乏激勵(lì)評價(jià)，對學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性的激發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而多元化評價(jià)方式，通過關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求，幫助學(xué)生培養(yǎng)自信、樂觀、合作的集體主義精神，從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)的高度。

1.采用多元化評價(jià)目標(biāo)

多元化評價(jià)目標(biāo)是指對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、知識(shí)和技能的理解與掌握、情感與態(tài)度的形成和發(fā)展、學(xué)習(xí)成果及學(xué)習(xí)過程中的變化與發(fā)展等多元化目標(biāo)進(jìn)行考核。

2.轉(zhuǎn)變多元化評價(jià)主體

評價(jià)主體的多元化，一方面可以從多個(gè)方面、多個(gè)維度對學(xué)生進(jìn)行全面客觀的評價(jià)。另一方面，原先的被評價(jià)者成為評價(jià)主體，在多元化評價(jià)過程中，處于一種主動(dòng)的積極參與狀態(tài)，這樣學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行獨(dú)立思考，進(jìn)而自我調(diào)控、自我完善、自我修正，從而提升學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率。

因此，關(guān)注學(xué)生群體，與時(shí)俱進(jìn)，是我們每一位教育工作者必須面對且亟待解決的問題。如果我們每一位教師都能在自己的課堂中滲透人文素養(yǎng)教育，將素質(zhì)教育延伸到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)注學(xué)生的需求、意志、情感和愿望，讓學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨中學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決現(xiàn)實(shí)問題，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，這樣能夠從根本上改變學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，從而提升學(xué)生的文明程度、科學(xué)認(rèn)知能力、幸福感和滿足感，為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展和終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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