未來之屋

多麗絲·諾伊鮑爾++黃金湖

幾代人住在同一屋檐下，每天一起體驗(yàn)生活，分擔(dān)工作……進(jìn)入20世紀(jì)，個(gè)性化以及工業(yè)時(shí)代中增長的孤獨(dú)感已逐漸消退，目前人類正經(jīng)歷一個(gè)全新的生活復(fù)興時(shí)代。越來越多的人尋求小家庭或單身生活的集體共性。本文作者多麗絲·諾伊鮑爾在奧地利四處探尋后發(fā)現(xiàn)了一些有意思的未來居住計(jì)劃。

“老人是可怕的，他們無懼未來?！?/p>

這句話掛在維羅妮卡·克里策·貝格家的門上，它源于愛爾蘭劇作家蕭伯納對(duì)一張有趣圖片的評(píng)論，圖上3位老婦人坐在公園長椅上。維羅妮卡一頭金發(fā)，穿著紫色短裙，她笑言：“我身上有用不完的能量?！钡拇_，身邊的人也能感受到這一點(diǎn)。退休之后，這位63歲的理療師從薩爾茨堡搬到維也納，目的就是參與一個(gè)“世代共居計(jì)劃”。毫無疑問僅僅靠微薄的退休金她根本無法擁有更大的房子，然而如今她說道：”現(xiàn)在我不僅有自己的私人空間，還有800平米的公共面積。在這里我生活得很好，可以做許多自己感興趣的事情?！贝送猓趨⑴c維也納共居計(jì)劃中也建立了良好的社交關(guān)系，并且找到了一份全新的工作：她與其他8個(gè)創(chuàng)意達(dá)人共同經(jīng)營著一個(gè)生態(tài)食品商店。這樣維羅妮卡再也不必?fù)?dān)心未來的生活了。

“居住生活是個(gè)人的事情?！?/p>

建筑師英薩·盧茨卡和?？斯亍べM(fèi)德森在書中寫道：“居住生活既是個(gè)人的事情，也是集體共同的經(jīng)歷。人們對(duì)居住方式的態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)關(guān)系的看法，這種看法會(huì)隨時(shí)間不斷發(fā)展變化?！比缃窀鞣N居住形式的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從前，因此相比一直流行的傳統(tǒng)家庭類型，即“夫妻與小孩共同居住生活的方式”，到21世紀(jì)出現(xiàn)了更多新型生活模式。僅僅在維也納就有三分之一的小孩成長在完全不同于出生時(shí)的家庭環(huán)境中。夫妻間的伴侶關(guān)系換來換去，如今組合家庭已十分流行。針對(duì)這一現(xiàn)象，奧地利日常文化研究所的萊蒙·古特曼先生解釋說：“現(xiàn)代社會(huì)中集體生活關(guān)系的頻繁更換已成常事，因此人們能以不同的態(tài)度適應(yīng)各個(gè)人生階段，當(dāng)然這也會(huì)對(duì)住房需求產(chǎn)生影響?！?/p>

從人口發(fā)展學(xué)的角度來看，像維羅妮卡這類老人的數(shù)量的增多也給現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)帶來了特殊的挑戰(zhàn)。中歐的人均壽命每天增長6小時(shí)，與30年前相比，現(xiàn)在不僅有3倍多的80歲老人，而且他們個(gè)個(gè)精神矍鑠。他們退休之后又積極開啟了自己精彩的“另一段人生”。這也導(dǎo)致了多樣化居住模式的產(chǎn)生：從療養(yǎng)所到老年公寓，現(xiàn)在已經(jīng)不缺少創(chuàng)新的居住想法和具有代表性的居住類型了。

“我們像一個(gè)大家庭一樣一起生活?！?/p>

康蘇珊娜·思科蓮茨特琳與她的丈夫和3個(gè)小孩生活在一棟舊辦公樓的二樓，“爺爺奶奶們”住在一樓。這些爺爺奶奶與康特琳一家并沒有血緣關(guān)系，而是6位有意建立新型家庭關(guān)系的老人。

在德國還有許多類似但規(guī)模更大的共居項(xiàng)目。例如在名為“幫助與居住”的項(xiàng)目中，大學(xué)生們只需支付便宜的租金就能住在老人家中，他們需要適當(dāng)幫助老人做家務(wù)，例如清潔窗戶、購物等。這類以社交和生活護(hù)理換得住所的理念在弗萊堡的老人院中獲得成效，以至于那里的年輕大學(xué)生都紛紛搬進(jìn)老人家中，人們對(duì)老人的住房需求量一下子大幅度提高。調(diào)查證實(shí)，老人們有了這樣的社交關(guān)系后生活得更加健康快樂。

“世代共居是人們一直追求的目標(biāo)?！?/p>

“但同時(shí)也存在過渡階段。”萊蒙·古特曼先生如此認(rèn)為。許多80歲老人不愿意長年接觸幼兒，他們需要安靜的私人空間，同時(shí)又不愿意與外界隔絕，希望能擁有正常的生活圈子。

這種考慮了多方面需求的共同生活模式也是維也納共居項(xiàng)目的一個(gè)特征。維羅妮卡提到：“我們這兒的輩分界限逐漸模糊?！痹谀昙o(jì)從0-69歲的67個(gè)成人和25個(gè)兒童之間并非只存在年齡界限這個(gè)挑戰(zhàn)。古特曼一直致力于研究集體生活這一課題，他也認(rèn)為，相比年齡，受社會(huì)和教育因素影響的社會(huì)差異更為明顯。他不僅探究已經(jīng)發(fā)生改變的老年人形象，而且研究不同種族和組合家庭的相互融合。維也納的共居項(xiàng)目就是一個(gè)最好的例子：在這里生活的人說著20種不同的母語，在40個(gè)不同職業(yè)領(lǐng)域里工作，有同性或異性的戀愛方式，以單人、雙人或多人合住的方式生活。除了生活空間以外，他們還共享活動(dòng)室、公共廚房、兒童游樂園、工作間、圖書館、桑拿館、屋頂草坪等，一切都井然有序。

“一個(gè)人找不到房子。”

這句話出自非洲諺語。其實(shí)不僅在非洲，在歐洲集體住房也已不再是一件新鮮事。早在1820年，法國就出現(xiàn)了第一個(gè)集體公寓，它能提供俱樂部活動(dòng)室、集體膳食以及兒童看護(hù)等服務(wù)。緊接著蘇維埃共和國也有了自己的集體住房，以色列出現(xiàn)了基布茲集體農(nóng)莊，維也納在這樣的住房背景下也產(chǎn)生了各種集體設(shè)施。各式各樣的共居項(xiàng)目背后幾乎都隱含著同一個(gè)想法：人們一起建房、買房，每個(gè)人都擁有平等的資產(chǎn)。這不僅能節(jié)省開支，而且有利于建立集體生活中積極的友鄰關(guān)系。為此古特曼認(rèn)為，這一目標(biāo)的達(dá)成需要相應(yīng)的活動(dòng)空間作為基礎(chǔ)設(shè)施，另一方面也得有配套的軟件服務(wù)： 兒童設(shè)施必不可少，另外還要能為幾代人提供溝通交流的可能。

然而對(duì)于集體生活而言，僅僅建造適當(dāng)?shù)墓部臻g是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它還與許許多多個(gè)體的社交能力和參與投入有關(guān)。

“個(gè)性化VS集體和團(tuán)結(jié)”

古特曼先生說：“一方面每個(gè)人都非常獨(dú)立自主，另一方面對(duì)集體歸屬感的需求又似乎在不斷增長，這是我們時(shí)代的一個(gè)矛盾現(xiàn)象?！钡珎€(gè)體自由能與集體合作相統(tǒng)一嗎？芭芭拉用經(jīng)驗(yàn)告訴大家：“如果有相應(yīng)的個(gè)人交際能力，兩者的協(xié)調(diào)共存就會(huì)比人們想象的簡單得多?！?9歲的芭芭拉是來自上奧地利州的一名社工，1995年以來她一直在研究小家庭集體生活模式問題。她在上奧地利和施泰爾馬克州參與創(chuàng)建了兩個(gè)集體項(xiàng)目，2007年她又自建了“生態(tài)農(nóng)莊有限公司”，自那以后她一直積極從事集體居住項(xiàng)目的咨詢和聯(lián)網(wǎng)工作。芭芭拉感嘆：“達(dá)到意見統(tǒng)一的過程的確非常辛苦，有時(shí)人們根本不喜歡合作?！?013年她與奧地利民主中心一起成立了一個(gè)機(jī)構(gòu)，以幫助想過集體生活的人們解決這類問題，其中就涵蓋了維也納的這個(gè)共居項(xiàng)目、奧地利南部的波馬利生態(tài)居民區(qū)以及維也納萊辛的根薩雷項(xiàng)目。

“讓所有居民參與到共居項(xiàng)目中來?！?/p>

波馬利居民區(qū)的居民和合作發(fā)起人卡迪·萊西塔勒說：“現(xiàn)在我們面臨的最重要的課題就是工作組的問題，工作組需要自主預(yù)算，自主決定。所有決定都需通過內(nèi)部平臺(tái)做到公開透明，這樣才能樹立信任，每個(gè)個(gè)體不必?fù)?dān)心或者參與考慮各類瑣事?！泵總€(gè)成員需對(duì)自己份內(nèi)的工作負(fù)責(zé)，傾聽他人意見，不忽視每一個(gè)需求。

芭芭拉·施特勞赫對(duì)這里過去幾年的工作非常滿意?！白钪匾木褪侨丝诘淖兓豪先说臄?shù)量上升了。他們豐富了這里的集體生活，因?yàn)?0歲以上的這代人不僅思想更加成熟穩(wěn)重，而且更加樂于資源共享。當(dāng)然年輕人對(duì)集體住房的興趣也在快速增長，因?yàn)樽非髠€(gè)性生活的成本太高，而集體生活不僅開銷少，還能學(xué)到團(tuán)結(jié)與民主，也不用再獨(dú)自解決各類問題。這正是共居項(xiàng)目的吸引力所在。”施特勞赫?qǐng)?jiān)信，隨著人們對(duì)集體住房需求的增加，社會(huì)足以應(yīng)對(duì)這一變化。

“為了更好地生活，我到底需要什么？”

集體居住生活還有什么樣的優(yōu)勢呢？例如如果波馬利的居民共享自行車或小車等交通工具，就既能減少開支，又能降低資源空置率。

企業(yè)家克里斯蒂安·弗蘭塔爾稱：“我們有許多東西可以用來建房?！毕募舅诰S也納郊外買了一塊綠地，用來種植水果、蔬菜等，為了過夜還買了一輛房車。克里斯蒂安問自己到底需要多少居住空間，很快他便找到了答案。他表示，就生活質(zhì)量而言，25平米的房車就完全夠了。因此他像一個(gè)自學(xué)者一樣與團(tuán)隊(duì)伙伴一起手工組建了一輛獨(dú)一無二的移動(dòng)房車，其大部分材料由當(dāng)?shù)鼐用裉峁┑哪绢^制成，使用光伏發(fā)電以及二次水來洗澡和沖廁所，連地板也是用陳舊的木板鋪的。弗蘭塔爾指著窗戶和陽臺(tái)補(bǔ)充解釋道：“我們想把生活空間從內(nèi)部延伸到外部，這樣就能與大自然融為一體了，還能擁有自由和個(gè)性。”當(dāng)然，這也是為了探求新的居住可能性。如今人們思考著：為什么不用房車來創(chuàng)造一個(gè)房車村呢？在房車村里，大城市的人們能夠“練習(xí)”過集體生活。

“如果人們意識(shí)到，這些居住模式在實(shí)踐中完全可行，他們會(huì)非常愿意做出改變?！?/p>

古特曼先生贊成這樣的嘗試?，F(xiàn)在他正試驗(yàn)?zāi)茏寖蓚€(gè)或三個(gè)不同黨派成員共居生活的模式。他們可以從兩個(gè)門分別進(jìn)入房間，有自己單獨(dú)的臥室、衛(wèi)生間，以滿足每個(gè)人不同的生活需求。

維也納郊區(qū)的“未來進(jìn)化房”正是在這樣的共居方案基礎(chǔ)上建立的。研究者歐那與馬提亞斯·霍克斯4年來親身試驗(yàn)未來住房模式，創(chuàng)建了父母房、會(huì)客廳、兒童房以及辦公室等不同模塊。這些模塊按需搭配使用。一個(gè)和妻子、孩子住在一起的成年人，如果又想讓自己的父母、祖父母、親戚或好友住進(jìn)來，也可以隨時(shí)擴(kuò)展房間空間，增加新的房間模塊。

人們可以用技術(shù)、設(shè)計(jì)或生態(tài)理念試驗(yàn)自己的想法。歐那說：“我們一直想建一座產(chǎn)生的能量多于其消耗的能量的房子，多出的能量可以用來出售或者儲(chǔ)存到公共電網(wǎng)中。一座房子就像一個(gè)小發(fā)電廠，我想這才是建筑師們未來幾年應(yīng)當(dāng)探索的道路?！被艨怂挂患乙恢痹谔綄そㄖ纳鐣?huì)功能對(duì)生活感受的影響，以及怎樣才能給日常生活帶來便捷。歐那提到她最喜歡的設(shè)備之一： 一個(gè)神奇的沸騰水龍頭裝置，3升全真空隔離箱可以將水龍頭的水轉(zhuǎn)化成沸水，節(jié)約了大量能源，縮短了煮茶時(shí)間和烹飪時(shí)間，簡單且實(shí)用。

霍克斯一家的經(jīng)驗(yàn)與古特曼專家的觀點(diǎn)一致：基礎(chǔ)設(shè)施是第一基礎(chǔ)，因此在房屋規(guī)劃和建造的過程中技術(shù)很重要?！叭欢?dāng)人們住進(jìn)房子中后，技術(shù)則逐漸失去了其重要性，居住的滿足感更多源于生活中的‘軟因素?！本幼〉囊馑己芎唵危褪且约焊杏X舒服。每個(gè)個(gè)體對(duì)舒適感的看法和需求完全不同，這也就意味著未來會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生各種各樣的居住模式。

[譯自奧地利《道路季刊》]