談初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)

藺軍

[摘要]人類在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，不斷追求精神文明，某種程度上就是在追求美和創(chuàng)造美。初中歷史教學(xué)中教師要結(jié)合史實，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確審美、追求美，并去創(chuàng)造美。勞動是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，美因為愛而產(chǎn)生，美因為責(zé)任而升華，美來源于高尚的追求，美的品德流芳千古，美的作品給人以美的追求。歷史學(xué)科的教師應(yīng)熟悉和了解所教課程及其教學(xué)方法，掌握包括行為美在內(nèi)的審美文化領(lǐng)域的豐富知識、素養(yǎng)和能力，并善于把這些學(xué)識修養(yǎng)傳授給自己的學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]歷史；審美；創(chuàng)造；追求

追求美和創(chuàng)造美是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，它與社會發(fā)展同在。美沒有國界，它受道德倫理和價值觀的影響。人類不僅創(chuàng)造物質(zhì)文明，而且也追求精神文明，在追求美的同時創(chuàng)造著美。作為初中歷史教師，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歷史教學(xué)本身的需要，努力發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確進(jìn)行審美。歷史教學(xué)有利于對學(xué)生進(jìn)行審美教育，教師要幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)。

一、勞動是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)

勞動創(chuàng)造了人，勞動也創(chuàng)造了美。從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動起了重要作用，在勞動過程中人類懂得了美，學(xué)會了欣賞美，并不斷地追求美，創(chuàng)造美。在勞動中人類學(xué)會了縫制衣服，從穿著樹葉縫制的衣服到綾羅綢緞，審美的觀念不斷提高；在勞動中人類發(fā)明勞動工具，從最初的運(yùn)用石器、刀耕火種、徒步運(yùn)輸，到如今的現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、交通運(yùn)輸工具，不但注重提高生產(chǎn)效率，還不斷改進(jìn)外形設(shè)計，使之既舒適又美觀；人類的居住環(huán)境，從居住洞穴到今天的高樓大廈，雖然世界上不同國家、不同民族的建筑有不同的建造風(fēng)格，不管是用于辦公還是居住，都令人賞心悅目；人類的飲食，從茹毛飲血到今天的煎炒烹炸，不再僅僅是為了吃飽，更追求色香味俱全，而且精雕細(xì)琢，注重造型，稱之為美食；現(xiàn)在的服飾，更是如此。所以，不管是衣食住行，還是園林景觀，隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，人們對美越來越追求。但是，美不是在想象和夢幻中產(chǎn)生的，而是在勞動生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造和雕琢出來的，勞動可以創(chuàng)造美。美育是一種思想，是一種價值觀。教師在教學(xué)過程中要結(jié)合具體內(nèi)容向?qū)W生滲透勞動創(chuàng)造美的思想，美源于生活，基于勞動實踐，只有熱愛生活熱愛勞動，才能體驗美享受美。

二、美因為愛而產(chǎn)生

任何事物，只要喜歡并熱愛，就會感覺到其顯現(xiàn)出的美好。我們的國家、我們的家鄉(xiāng)，不管什么樣，我們都感覺美好，那是因為我們熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的祖國。在歷史上的不同時期，不同的民族都為國家的統(tǒng)一和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)著力量。有許多仁人志士抗擊外來侵略，許多詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家賦詩作畫，熱情謳歌祖國的秀美河山，托物言志表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛，抒發(fā)自己的志向。

近代史上，帝國主義列強(qiáng)踐踏瓜分中國，火燒圓明園，強(qiáng)迫中國與之簽訂一系列不平等條約，強(qiáng)行分割中國領(lǐng)土。學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史都感到無比憤恨，對因帝國主義列強(qiáng)的破壞，使祖國失去了自然古樸的歷史的美，感到異常惋惜和遺憾，這說明學(xué)生熱愛自己的祖國，熱愛我們的民族和文化。相反，在改革開放的大潮中，一些人崇洋媚外，對外來文化、生活方式等全盤接收，不加鑒別地吸收，甚至以丑為美，長此以往會使人們喪失民族自尊和斗志。

在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，對中學(xué)生的志趣、審美情趣的發(fā)展產(chǎn)生好的影響，這是歷史教學(xué)美育的優(yōu)勢所在。教師應(yīng)善于挖掘這些素材，一方面可以讓學(xué)生認(rèn)識到我國歷史上燦爛文化的美，另一方面又能夠利用這些知識開展美育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和辨別美、創(chuàng)造美的能力，為中學(xué)生形成健康的審美觀起到積極作用。

三、美因為責(zé)任而升華

因為愛國愛家而感覺其美，因為失去和破損而更加珍惜。因為珍愛而產(chǎn)生責(zé)任感，以至于用生命去捍衛(wèi)它。古有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，現(xiàn)代有“砍頭不要緊，只要主義真”的壯舉；歷史上有顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道義擔(dān)當(dāng)，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂國憂民的胸懷，現(xiàn)代有魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！睈墼鞣置鞯膱远?。更有一代偉人周恩來“為中華之崛起而讀書”，毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”“敢教日月?lián)Q新天”的改造中國，創(chuàng)立新世界的責(zé)任。這些名言警句之所以一直被后人傳頌，并以其來激勵塑造美的心靈，是因為這些都不是憑空而發(fā)的感慨，不是熱血來潮的豪言壯語，而是在特定歷史條件下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是美的心靈，是美的行為。

在歷史教學(xué)中，教師可以開展第二課堂活動，通過專題講座、歷史專題演講、知識競賽、撰寫歷史小論文等形式，引導(dǎo)學(xué)生在課外搜集閱讀古今仁人志士、偉人的事跡材料；引導(dǎo)學(xué)生探究，互動交流，在學(xué)習(xí)交流活動中感受美，欣賞美，理解和學(xué)習(xí)名人、偉人在其所處歷史條件下熱愛國家和民族、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，使其懂得具有關(guān)心國家民族命運(yùn)的責(zé)任感和使命感也是一種美德。

四、美來源于高尚的追求

人類的發(fā)明創(chuàng)造是對美好生活的追求，并在勞動創(chuàng)造及對理想的追求過程中感受美，欣賞美，享受美。人類為提高生活質(zhì)量而發(fā)明和不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，創(chuàng)造精神文明，使人在享受物質(zhì)美的同時感受精神美。人們通過音樂、繪畫、詩詞歌頌生產(chǎn)勞動，在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，使人感受到藝術(shù)美和文學(xué)美。我們欣賞不同時期的生產(chǎn)工具、交通運(yùn)輸工具，讓我們感受到其中蘊(yùn)涵的勞動美，這些工具不僅結(jié)實耐用，而且外形越來越美觀。當(dāng)我們唱歌、誦詩、賞畫如臨其境時，會悄然感受到生活之美。美不僅源于生產(chǎn)實踐，還源于抗擊外敵入侵，爭取民族獨(dú)立解放的斗爭。在歷史課堂教學(xué)之余，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參觀歷史博物館，游覽名勝古跡，欣賞古典詩詞，看一看歷史畫卷，唱一唱?dú)v史歌曲，讓學(xué)生體驗到古典的美，自然的美，生活的美，悲壯的美，樂觀的美。

五、美的品德流芳千古

外在的美令人賞心悅目，品德的美更加珍貴，在歷史的長河中，有的人遺臭萬年，有的人卻流芳千古。那些埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，雖死猶生。戰(zhàn)國時楚國的屈原為了富國強(qiáng)兵，進(jìn)諫楚懷王變法圖強(qiáng)，變法不成，反遭冷落，被誣陷后又被流放，仍念念不忘祖國，寫下了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩句。偉大的歷史學(xué)家司馬遷，自幼勤奮好學(xué)，他立志著史，漢武帝時由于“李陵事件”的牽連，他被關(guān)入獄，慘遭宮刑，依舊完成了不朽的歷史巨作《史記》，為后代留下了千古流傳的精神寶藏。近代史上的譚嗣同，是戊戌變法時的政治活動家，他在變法失敗后沒有退卻，他選擇了死，在刑場上他大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”表現(xiàn)了一個愛國志士舍身報國的英雄氣概。

我們的社會就是由這些為人們所贊美的人和美好的事件譜寫了主旋律。他們倔強(qiáng)的性格、堅忍不拔的意志令人敬慕，他們的高尚品德和獻(xiàn)身精神千古流芳。教師應(yīng)告訴學(xué)生的是，人們追念歷史人物首先是因為他們身上體現(xiàn)著美好品德，而那種在生活中只有自己而無所作為的人是渺小的，是丑陋的，這種人終將會隨著時間的流逝而被遺忘，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。

六、美的作品給人以美的追求

具有藝術(shù)性的佳作精品不僅能喚起人們的美感，給人以豐富雋永的藝術(shù)享受，而且能陶冶人們的情操。歷史教材中的繪畫、雕刻、人體藝術(shù)攝影都是美的創(chuàng)作，希臘雕刻家米隆作于約公元前450年的《擲鐵餅者》，這一作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，雕塑刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運(yùn)動所飽含的生命力，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動的最佳標(biāo)志。希臘的亞歷山德羅斯創(chuàng)作的《米洛斯的維納斯》，即人們熟知的斷臂的維納斯，讓人們從這里感受到了人類生生不息的原動力。這些健康的作品能給人以力量和美的感受。相反，生活中低俗的作品不會給人以美的感受，也不能稱為藝術(shù)，只能使人的意志消沉，喪失理性追求，喪失斗志。

歷史人物會對后人產(chǎn)生深刻的影響，雷鋒、焦裕祿等人的模范事跡曾經(jīng)鼓舞了幾代人。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但是人的思想道德修養(yǎng)卻出現(xiàn)滑坡，拜金主義、享樂主義等腐朽思想腐蝕了當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，也影響著青少年。教師在歷史教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系實際，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生塑造健康的心靈，樹立崇高的理想。

人類發(fā)展的歷史是真善美縱橫交織的歷史，是正義與邪惡、美與丑的斗爭史，歷史學(xué)科的教師要當(dāng)學(xué)生的鑒美師，引導(dǎo)學(xué)生棄惡揚(yáng)善。歷史作為一門綜合性和跨度較大的學(xué)科，承擔(dān)著審美教育的重要責(zé)任，所以歷史學(xué)科的教師一定要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵大箴，洪洋，邵亮.圖式與精神（西文美術(shù)的歷史與審美）[M].北京：光明日報出版社，2013.

[2]（西漢）司馬遷.史記[M]北京：光明日報出版社，2015.

（責(zé)任編輯 馮 璐）