2016年名師押題：放生

江紅波

【名師押題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

2016年4月8日，北京懷柔湯河口村民發(fā)現(xiàn)有人放生的藍(lán)狐和貉，據(jù)森林公安部門(mén)調(diào)查，是從養(yǎng)殖場(chǎng)買(mǎi)來(lái)放生的，共380只。隔日，有村民家中雞被動(dòng)物咬死咬傷。4月15日，在山林發(fā)現(xiàn)110余只藍(lán)狐和貂，死亡的采取了深埋，40余只幸存的送到北京市野生救護(hù)中心。

4月24日，有北京市民反映，有人將500斤活魚(yú)放生在潮白河。整個(gè)放生活動(dòng)持續(xù)近十分鐘，全程有人在旁邊誦經(jīng)祈福，個(gè)別放生者對(duì)著鏡頭親吻活魚(yú)后才將魚(yú)放生。但由于潮白河水污染嚴(yán)重，許多魚(yú)入水后不久便死去。

對(duì)以上事件，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)角度或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。

押題理由

1.貼近現(xiàn)實(shí)，容易激發(fā)考生情感共鳴

選擇或者改編新聞事件，來(lái)作為命題素材，是近些年常見(jiàn)的高考命題形式。從考生角度而言，懂得對(duì)社會(huì)新聞進(jìn)行多角度關(guān)注，是提升個(gè)人對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知分析能力的一種重要方式。

動(dòng)物放生的事件，是常見(jiàn)諸報(bào)端的新聞。佛家的放生，與當(dāng)今民眾的放生，在各自的出發(fā)點(diǎn)上和放生的場(chǎng)合，都有著迥然不同的區(qū)別。如何對(duì)待動(dòng)物的放生方式？如何看待動(dòng)物放生之后給當(dāng)?shù)丨h(huán)境帶來(lái)的問(wèn)題？動(dòng)物放生當(dāng)由誰(shuí)來(lái)主管？這都是讓人思考的。對(duì)考生而言，可以從不同的角度去思考“放生”導(dǎo)致的不同結(jié)果和社會(huì)影響，從而闡述個(gè)人觀點(diǎn)。

在此材料中，尊重動(dòng)物習(xí)性、保護(hù)自然環(huán)境、放生群體正確面對(duì)放生等，是我們關(guān)注的問(wèn)題，也是讓考生可以有話可說(shuō)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

2.關(guān)注人文，引導(dǎo)考生以小見(jiàn)大，關(guān)注社會(huì)

人性總是善良的，每個(gè)人心底都向善，其關(guān)鍵是如何行善。關(guān)注自然動(dòng)物的生命價(jià)值，善待其他生靈，眾生皆平等，有一顆善心，才能施行善行。

“放生”還是“放死”？看似小問(wèn)題，卻可以讓考生人人有話可講。采取“以小見(jiàn)大”的手法，選擇一個(gè)角度來(lái)分析論述，闡明自己的觀點(diǎn)和看法即可。

另外，在寫(xiě)作文體的選用上，可以用議論文來(lái)表明觀點(diǎn)態(tài)度，也可以記敘文的形式來(lái)寫(xiě)實(shí)說(shuō)理，起到震撼他人的效果。

思路導(dǎo)航

新聞事件的材料作文，讀透材料再審題很重要。

本則材料由相關(guān)的兩篇新聞事件組成，涉及的主題是“放生”。第一則材料是藍(lán)狐和貉的放生，有的傷害了村民的家養(yǎng)禽類，有的數(shù)天后死亡。第二則材料，是活魚(yú)放生，很多魚(yú)是入水之后很快死去，讓人質(zhì)疑是“放生”，還是“放死”。

調(diào)查表明，藍(lán)狐和貉是養(yǎng)殖場(chǎng)的，它們基本不具備野外謀食的能力；而“放生魚(yú)”時(shí)，連魚(yú)的棲身環(huán)境都不選擇，是直接的“放死”，邊上的“誦經(jīng)”說(shuō)是在“祈?！?，不如說(shuō)是“超度”魚(yú)兒去“極樂(lè)世界”，人性的善良容易被大眾理解為僅僅停留在作秀般的表面。放生之時(shí)，沒(méi)有相關(guān)動(dòng)物部門(mén)的關(guān)注，圍觀群眾多是“冷靜”地拍照，少有行善勸阻。

圍繞上述分析，我們可從以下角度去思考：

第一，尊重生命的成長(zhǎng)歷程。每一個(gè)動(dòng)物，都是讓人心存敬畏的生命；每一個(gè)生命的成長(zhǎng)，都有著各自的環(huán)境。它們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，有的因?yàn)槿斯と︷B(yǎng)，已經(jīng)失去了自食其力的能力，隨意地“放生”，讓不懂謀食之道的它們的生命輕易隨風(fēng)而逝。另外，也許這些動(dòng)物適應(yīng)了原有的成長(zhǎng)環(huán)境，換了環(huán)境反而不適應(yīng)，沒(méi)法更好地成長(zhǎng)。對(duì)生命的敬畏、尊重，對(duì)生命生長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)注，是值得思考的問(wèn)題。

第二，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的和諧。生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，是大自然歷經(jīng)千萬(wàn)年才造就的。一個(gè)地方的生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定之后，當(dāng)?shù)匚锓N之間已然形成了一種平衡關(guān)系。人類的“放生”行為，勢(shì)必打破放生地物種的平衡，也不利于環(huán)境的平衡。為此，考慮生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、物種的平衡、關(guān)注環(huán)境等，是一個(gè)不容小覷的問(wèn)題。

第三，從人類群體自身來(lái)思考。如今，有人買(mǎi)動(dòng)物放生，卻沒(méi)顧慮到動(dòng)物放生之后的事，當(dāng)時(shí)做事不周全，很難令人信服對(duì)動(dòng)物而言到底是“放生”還是“放死”，缺少相關(guān)的制度來(lái)制約管理，“放生”也就令人思考。圍繞人性的善良、做事的初衷、問(wèn)題的監(jiān)管引導(dǎo)等來(lái)思考，從人類自身出發(fā)找問(wèn)題，至關(guān)重要。

突圍角度一 ：尊重生命，才是真正的“放生”

【名師支招】在大自然面前，眾生平等。我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重自然萬(wàn)物，尊重不同生命的存在價(jià)值，有能力做到相互生存，是一種快意，更是一種責(zé)任。思考當(dāng)下人們的行為，在反省與自視中，思考問(wèn)題的真相。

【佳作賞析】

曾經(jīng)愛(ài)相隨，今天何以堪

□安徽省歙縣二中高三（1）班 洪 穎

人類，請(qǐng)對(duì)動(dòng)物“停手”吧！我們對(duì)動(dòng)物的殘害還不夠多嗎？那些與動(dòng)物和睦相處的純真時(shí)光不再回來(lái)了嗎？我們，真的要走一條自以為是的“不歸路”嗎？

近日，放生動(dòng)物歸自然的新聞迭出。放藍(lán)狐，放狐貍，放貉……可能有人認(rèn)為，這對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，是個(gè)天大的喜訊。然而，事實(shí)恰恰相反，由于它們對(duì)人類的依賴與其自身野性泯滅，“放虎歸山”的動(dòng)物在數(shù)天之內(nèi)，很多相繼餓死。事件的悲劇讓人沉默，我們究竟做錯(cuò)了什么？在捕捉與放生之間，究竟哪一個(gè)是有益的，哪一個(gè)是不利的？

數(shù)千萬(wàn)年前，人類就馴化了豬牛羊狗等野生動(dòng)物，讓它們?cè)谌祟惖氖澜缋锇l(fā)揮了自身的價(jià)值。這本無(wú)可厚非，物競(jìng)天擇，適者生存，自然界有弱肉強(qiáng)食的法則。

人類總不知足，動(dòng)物園里開(kāi)始有呼嘯山林的老虎獅子，馬戲團(tuán)里的跳梁小丑往往是巨大無(wú)比的黑熊，寺廟池塘邊的塑料盆里擁擠著烏龜、鯉魚(yú)。人類捕獲、展示它們，為著自己的快樂(lè)，為著自己的利益。

善良之心，人皆有之。放生也就成為一種流行?？上?，那些動(dòng)物的野性不再，“由儉入奢易，由奢入儉難”。它們習(xí)慣了“飯來(lái)張口”的日子，忽然要自己去捕食求溫飽，已經(jīng)是困難重重。人類懷著一顆悲天憫人的心，帶著美好愿望讓動(dòng)物們回歸自然?？墒?，人們低估了它們退化的程度，最終悲劇發(fā)生。

我們不是不關(guān)心動(dòng)物，而是沒(méi)有必要任性地去對(duì)待它們。隨意地買(mǎi)動(dòng)物放生的情況，必須立刻“停手”！尊重它們?cè)瓉?lái)的生活環(huán)境，就等于尊重它們的生命，縱然是被人類誤捕或查獲盜捕的動(dòng)物，也必須要關(guān)注它們?cè)瓉?lái)的生活環(huán)境，有針對(duì)性地提供幫助，才是“真正的善良和美好”。

我相信，人們都喜歡林清玄描繪的“燕子禮佛，游魚(yú)諦聽(tīng)”的美好場(chǎng)景。而那些日子，在人們對(duì)動(dòng)物盲目放生“停手”之后，才會(huì)有希望早日到來(lái)！

【點(diǎn)評(píng)】文章從古人圈養(yǎng)野生動(dòng)物成為家畜來(lái)服務(wù)人類出發(fā)，看到人與動(dòng)物的相互依存的美好，轉(zhuǎn)而言及今人為著私利而捕捉或是放生，卻是給動(dòng)物帶來(lái)災(zāi)難，從而提出人類當(dāng)“停手”，尊重動(dòng)物生命這一善良的愿望。說(shuō)理透徹，文筆流暢。

突圍角度二 ：你我責(zé)任，關(guān)注生態(tài)平衡

【名師支招】生態(tài)平衡，人類生存的環(huán)境才會(huì)美好。從身邊出現(xiàn)的不良放生現(xiàn)狀帶來(lái)的危害出發(fā)，容易引發(fā)對(duì)環(huán)境的思考，具體事例深刻分析，能夠深入人心，從而感動(dòng)讀者。夾敘夾議的方式，借事說(shuō)理，凸顯文章主題。

【佳作賞析】

你若真心，何必放生

□安徽省歙縣二中高三（1）班 江玉倩

放生，是從古至今都有的善行。古有蘇軾“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”的慈悲，今有愛(ài)心人士的放生義行。但物各有命，你若真心待它，何必專門(mén)放生？

深圳一網(wǎng)名為“郎卡卓瑪”的女孩，在網(wǎng)上發(fā)布了一組圖片，配上生動(dòng)的文字，今天是她的生日，為了表示感恩而放生各種小動(dòng)物。聽(tīng)起來(lái)很讓人感動(dòng)吧？然而，圖片顯示她放生的卻是毒蛇、狼、旱獺等，放生地選擇在人來(lái)人往的公園。有網(wǎng)友責(zé)問(wèn)，這是放生嗎？公園有它們的食物鏈嗎？更有網(wǎng)友擔(dān)心，這些野生動(dòng)物會(huì)傷害游客嗎？

“郎卡卓瑪”卻不以為然，她回應(yīng)：“放生，是我十幾年來(lái)過(guò)生日最好與唯一的慶祝方式?！贝搜砸怀?，更令網(wǎng)友唏噓不已。這樣不計(jì)后果，只因?yàn)樽约洪_(kāi)心的“善行”，不免讓人心生畏懼。有善念，多做善事即可，何必盲目放生？

放生野生動(dòng)物會(huì)帶來(lái)危害，那么放生無(wú)害的動(dòng)物呢？答案一樣——不可以。

杭州張大媽的老伴出門(mén)晨練的時(shí)候，不慎扭傷了腳，這讓張大媽心中不安。于是，張大媽買(mǎi)了16只烏龜，在錢(qián)塘江放生，祝愿家人健健康康，然而張大媽并不知道，這樣做非但不能積德，反而會(huì)造成潛在的隱患。

原來(lái)，她買(mǎi)的龜是巴西龜。因?yàn)榘臀鼾攦r(jià)格便宜，但巴西龜是外來(lái)物種，繁殖能力極強(qiáng)且沒(méi)有天敵，放生到野外的話，數(shù)量便會(huì)猛增，并搶奪生態(tài)資源，嚴(yán)重危害本地龜?shù)纳?。善行有千種，何必放生？你為著自己或許有的幸福，卻給環(huán)境帶來(lái)危害，貌似的行善，更是現(xiàn)實(shí)的作惡！

我們很難判斷放生行為究竟會(huì)帶來(lái)什么后果，并且由于缺乏一定的放生知識(shí)，能否放生成功還是大大的問(wèn)號(hào)。就算我們真的放生成功了，誰(shuí)又知道自己是否真的改寫(xiě)了那些動(dòng)物的命運(yùn)呢？

所以，行善積德要在平時(shí)，放生這種“臨時(shí)抱佛腳”的事還是不做為好。心存善念，多行善事，一樣能使我們獲得心靈的愉悅，道德的升華，一樣能收獲一個(gè)更加和諧的社會(huì)、更加美好的未來(lái)。更要懂得小動(dòng)物的生活環(huán)境，我們生存的環(huán)境才能更美好！

聰明如你，請(qǐng)你想一想，只要心存善良，何必放生？

【點(diǎn)評(píng)】行善是好事，但是善行能否真正是善事，卻是令人深思的?？忌鷱膭?dòng)物與環(huán)境的角度出發(fā)，通過(guò)公園放生、錢(qián)塘江放生兩件事情，很明確地告訴我們懂得關(guān)心動(dòng)物的生存環(huán)境，更要關(guān)注我們自身的環(huán)境，拷問(wèn)人性的本心。

突圍角度三：立法規(guī)范，我們的社會(huì)更美好

【名師支招】很多社會(huì)不良事件的發(fā)生，多是缺少相關(guān)部門(mén)的執(zhí)法管理。從社會(huì)層面的角度來(lái)思考問(wèn)題發(fā)生的實(shí)質(zhì)，能夠更好地闡明觀點(diǎn)。天下興亡，匹夫有責(zé)，作為年輕人，理當(dāng)有著從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的遠(yuǎn)見(jiàn)，更能提出振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。

【佳作片段】

南極洲是世界上最后一塊凈土，無(wú)論是科考還是旅游，都不能破壞它。華南師范大學(xué)附中的學(xué)生遠(yuǎn)赴南極開(kāi)展了為期18天的科考冬令營(yíng)。一位初一男生興奮地告訴記者，他曾經(jīng)觀察企鵝的最近距離，只有一米左右。然而，根據(jù)《南極條約》，游客看企鵝的最近距離是五米以上。中學(xué)生不熟悉南極旅游規(guī)則情有可原，但科考船上的科學(xué)家們理應(yīng)是知道的，他們?yōu)槭裁礇](méi)有將這些知識(shí)普及給孩子們？如果南極科考成了破壞、污染之旅，那將是一場(chǎng)罪孽深重的災(zāi)難。動(dòng)物的災(zāi)難，來(lái)自于始作俑者的專業(yè)人士。懂行的不宣傳告知，若出事情難辭其咎！

去年七夕前，網(wǎng)上多家淘寶商店推出“集體螢火蟲(chóng)”做營(yíng)銷。20只裝是表達(dá)“愛(ài)你”，199只裝傳遞“?？菔癄€”……很快，有買(mǎi)家稱，購(gòu)買(mǎi)的螢火蟲(chóng)死傷慘重，買(mǎi)了55只，第二天早上只剩兩只活著。商家出售螢火蟲(chóng)的行為引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議，被稱為“最殘忍”的七夕禮物。夏日，螢火蟲(chóng)的亮光閃在都市夜空，當(dāng)然美麗，可是它弱小的生命能承擔(dān)起愛(ài)情的載體嗎？縱然它在夜空中翩翩起舞，它又能到哪兒去找到棲身之所？當(dāng)人類變得越來(lái)越自私時(shí)，是不是該反?。何覀兙烤拱缪葜裁唇巧慷际蟹棚w螢火蟲(chóng)，由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)監(jiān)管？

是否要等到荒漠橫生，人類才會(huì)流下悔恨的眼淚？是否當(dāng)城市漫天沙塵，資源枯竭，人類才停下腳步思考？快醒醒吧，自然有它的法則，人類是世界生命的一環(huán)，尊重生命，唯有人類自身，“規(guī)范合法放生，禁止隨意放生”，別讓自然為人類流淚！[《拿什么拯救你，隨意放生》安徽省歙縣二中高三（1）班 朱博文]

【點(diǎn)評(píng)】文章從華南師范大學(xué)附中赴南極科考，到網(wǎng)購(gòu)螢火蟲(chóng)放飛，看似簡(jiǎn)單的事情背后，都是人類自身對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的缺陷?？忌鷱纳鐣?huì)層面出發(fā)，提出解決問(wèn)題的關(guān)鍵，立法規(guī)范合法放生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

我是博學(xué)的作文君：看這個(gè)專題的時(shí)候，作文君不禁想起最近刷屏網(wǎng)絡(luò)，并讓趙薇和《環(huán)球時(shí)報(bào)》熱議的那組“人和動(dòng)物的角色互換”漫畫(huà)（見(jiàn)本期P23頁(yè)《趙薇VS環(huán)球時(shí)報(bào)：人和動(dòng)物互換角色，我“坑”誰(shuí)了》），也表達(dá)了同樣的對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的憂心，以上范文的觀點(diǎn)，用在這個(gè)事實(shí)材料的解讀上，也非常有道理。