中國話語研究之東西方對話的必要性和可行性

賀曼++韓久全

【摘 要】本文介紹了《文化話語研究》一書中的基本觀點，即西方學(xué)術(shù)話語的文化霸權(quán)性質(zhì)和基于此提出的通過東西方對話的方法來實現(xiàn)重構(gòu)東方話語的新范式，改變目前西方獨白式的學(xué)術(shù)研究狀況，并指出東西方文化對話對中國話語研究的意義。

【關(guān)鍵詞】文化話語研究；東方范式；東西方對話

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0228-01

一、引言

話語是指在特定的社會、文化、歷史環(huán)境下，人們運用語言進行交際的事件或這樣一類現(xiàn)象（施旭2010：3）。

話語研究是當(dāng)今人文社會科學(xué)隊伍中的一支重要力量，它借由關(guān)注社會生活中的言語現(xiàn)象和言語問題切入社會生活本身，同時對其他人文社會科學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。改革開放以來，我國學(xué)者已對西方話語研究做了不少翻譯、介紹和嘗試工作。然而，國際主流的話語分析仍是由西方文化主宰的，它以自身的視角、理論、方法和志趣主宰了國際學(xué)術(shù)的旨趣、觀念、標(biāo)準(zhǔn)和方向，消解了人類通過多元對話實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的可能（Shi-xu2005，2009）。針對這一困境，建立具有中華文化特色的話語研究學(xué)術(shù)體系是極其必要的。

北京大學(xué)出版的施旭先生所著的《文化話語研究：探索中國的理論、方法與問題》一書分為兩大部分。第一部分：由“話語”和“話語研究”，話語研究的東西方對話，中國范式的基礎(chǔ)與資源和理論、方法和問題框架這四章構(gòu)成。第二部分：由話語與城市發(fā)展、話語與貿(mào)易摩擦、話語與公共領(lǐng)域和話語與人權(quán)事業(yè)四章構(gòu)成。第二章“話語研究的東西方對話”指出了學(xué)術(shù)文化霸權(quán)話語的弊端、后果以及實現(xiàn)學(xué)術(shù)文化多元化的道路。

二、話語研究的東西方對話

作者首先提出目前所謂的人類普適的話語研究模式，其實不過是一套由西方文化主導(dǎo)的普遍化了的特定文化的系統(tǒng)。改變目前西方獨白式的學(xué)術(shù)研究狀況，重構(gòu)東方話語的新范式勢在必行。

首先，作者從東方視角來剖析“批評話語分析”的文化特質(zhì)，以破解其普適的神話。通過二元對立VS辯證統(tǒng)一，言者中心論VS聽者中心論，言語之意VS言外之意的對比，揭示出亞洲人辯證的思維方式。在東方，語言傾向于滿足社會和他人愿望，言語行為的最崇高目的是創(chuàng)造和維系與聽者/他人/社會的和諧關(guān)系。

然后，作者從語境和言語這兩個話語的基本要素出發(fā)，為構(gòu)建東方話語理論提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。首先，近代以來，東方文化作為一個重要的文化政治實體，有著共同的歷史遭遇：曾遭受過殖民主義、冷戰(zhàn)和新殖民擴張以及當(dāng)今西方在政治、經(jīng)濟、外貿(mào)等各個方面的歧視、剝削和排擠；面臨著相同的發(fā)展問題：工業(yè)化水平低、貧窮、自然災(zāi)害等和共同的期待、關(guān)切：對和平、平等、自主和發(fā)展的向往；歐美國際傳媒對亞非拉文化的刻意丑化，對發(fā)展中國家的民主和前景勢必會帶來負(fù)面影響；東方文化在年齡、家族、性別等方面都有著自己特殊的文化價值觀。在言語方面，東方各文化也有一系列獨特的“家族性”共同特征：由于殖民主義壓迫的歷史影響，亞非拉社會認(rèn)為外來的語言不能充分表達(dá)他們的需求，同時本國語言卻受著國內(nèi)和國際的雙重歧視；東方傳統(tǒng)話語在言語生成和理解方面崇尚和諧、關(guān)照他人，其言語行為有著特殊的媒介符號和使用形式；東方話語的言語內(nèi)容和形式都處于弱勢地位。

再者，東方語言研究的成果和東方文化的智慧，為新范式的創(chuàng)造工作提供了學(xué)術(shù)和文化資源：東方文化基本的“萬物合一、和諧相處”的宇宙觀不僅與自身的歷史文化息息相關(guān)，也與西方世界的所作所為緊密相連；東方關(guān)于語言研究的傳統(tǒng)理論和方法對當(dāng)代話語研究也有重要的意義；中華傳統(tǒng)創(chuàng)制了眾多的傳意和釋意的計策和手段，而現(xiàn)代東方世界里眾多學(xué)者的研究為東方話語范式的重建提供了一種思想資源。

最后，作者概述了重建東方話語研究范式的策略方案：一方面，政府、大學(xué)、企業(yè)必須為東方語言學(xué)和傳媒學(xué)研究投入大量的財力物力；另一方面，必須創(chuàng)立一個支持多元文化與跨文化學(xué)習(xí)教研的普遍性國際語境。

三、結(jié)語

《文化話語研究》一書針對話語研究面臨的困境，提出了一套既根植本土、又放眼世界的當(dāng)代中國話語研究范式，并以此對我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等不同場域的話語進行了嘗試性的解析與評價揭示出了重構(gòu)東方話語研究范式具有其根本的原因、理論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)資源和基本方法策略，對后來者的研究有著重要的指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]施旭.文化話語研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]Shi xu.A Cultural Approach to Discourse[M].Basingstoke，England：Palgrave Macmillan，2005.

作者簡介：

賀 曼（1989-），女，河北邢臺人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：英語語言學(xué)；

韓久全（1966-），男，河北唐山人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：英語語言學(xué)。