廣西人物畫中的本土藝術(shù)自覺意識

劉海鵬++孫雨茜

【摘 要】廣西有著豐富的少數(shù)民族資源，廣西人物畫家群體在建國后一直勤奮耕耘，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的反映民族題材的作品，尤其是漓江畫派的成立為廣西人物畫發(fā)展帶來新的發(fā)展機(jī)遇，關(guān)注本土成為眾多畫家的共同選擇。本文以廣西中國人物畫為對象，將建國后廣西人物畫本土藝術(shù)自覺意識的產(chǎn)生、發(fā)展進(jìn)行歷時性的回顧和總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】廣西；人物畫；藝術(shù)自覺；漓江畫派

中圖分類號：J228 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0166-02

廣西地處我國西南邊疆，由于自然地理因素、政治因素、文化因素，直到新中國成立后，廣西的桂西北、桂西部分地區(qū)的群眾生活方式依然相當(dāng)落后。1956年，我國為實現(xiàn)各民族政治地位、文化上的真正平等，從而進(jìn)行民族識別工作。由此，各族群的民族身份被確認(rèn)，我國先后確認(rèn)56個民族。1960年，成立了廣西壯族自治區(qū)，接著將廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校升格成本科層次，遷入現(xiàn)今校址南湖校區(qū)。改省為區(qū)這一舉動無疑是廣西本土藝術(shù)自覺意識的濫觴。

一、從“革命文藝”到本土藝術(shù)自覺意識的產(chǎn)生

（一）政治對藝術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)

新中國成立后，全國美術(shù)界堅持“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的宗旨，美術(shù)主要承擔(dān)的是政治宣傳功能，創(chuàng)作原則照搬蘇聯(lián)的模式，片面追求紅、光、亮和高、大、全的視覺效果。1966年，隨著“文革”運(yùn)動，美術(shù)界的“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威”紛紛被打倒，文藝更加徹底的淪為政治的附庸。因而，自建國初到“文革”結(jié)束后，整個廣西中國人物畫的特點表現(xiàn)為創(chuàng)作題材狹隘、手法單一。不過，也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，具有代表性的人物畫家有黎正國、莫士光、莫更原、梁榮中等。黎正國的《一個山歌一個坡》（1963），在當(dāng)時頗具好評，入選“第四屆全國美展”，這幅畫能夠反映廣西六十年代的人物畫創(chuàng)作水平。縱觀“文革”以前一段時期的廣西人物畫，畫面中常常表現(xiàn)少數(shù)民族群眾收割、織布等跟農(nóng)業(yè)有關(guān)的活動，鮮明特色的服飾、節(jié)慶場面幾乎沒有，人物表情都是面帶笑容，真誠而友善，似乎在中國任何地方都能見到這般的農(nóng)民。

（二）思想解放、徘徊及藝術(shù)自覺意識的萌芽

“文革”結(jié)束后，1977年廣西藝術(shù)學(xué)院開始對外招生。作為廣西唯一一所綜合類專業(yè)藝術(shù)院校，廣西藝術(shù)學(xué)院對廣西區(qū)域文化藝術(shù)發(fā)展有著舉足輕重的作用。學(xué)院有著名畫家陽太陽及被齊白石譽(yù)為“寫生妙手”的黃獨峰等畫家執(zhí)教，第一屆僅僅招收八名中國畫本科生，有鄭軍里、梁耀、李偉光等，其中，鄭軍里、梁耀等成為廣西人物畫的代表人物。這時，人們的思想空前解放，創(chuàng)作逐漸變得活躍起來，廣西畫家借助畫筆表達(dá)對新生活的喜悅，如林令《春滿列車》、帥立功《銀波滿瑤坡》等，不過老一輩畫家仍然有謹(jǐn)小慎微的心理，青年人思維活躍，很快將目光轉(zhuǎn)向少數(shù)民族。梁耀回憶1978年在廣西南丹縣第一次采風(fēng)時講，“在這里，我感到在我的生活界限中打開了另外一扇門，相對于中國別的農(nóng)村，這里更古老，更加自然，生活氣息是多么的豪放?。≡旎址路鹋c我們的心靈息息相關(guān)”，通過在民族地區(qū)的寫生使梁耀認(rèn)識到應(yīng)該去畫少數(shù)民族，因為在這里他發(fā)現(xiàn)了一個新的世界。1981年，梁耀的少數(shù)民族題材作品《小河水漲大河滿》一舉奪得全國第六屆美術(shù)展銅獎（金獎為羅中立），鄭軍里的《金秋》在北京獲得大獎，榮登各雜志封面。接著，“85美術(shù)思潮”到來，各地新潮畫展及組織開始紛紛開幕和成立，偏處祖國南疆的廣西也不可避免的騷動起來，舉辦“以太畫展”、“開始畫展”。西方藝術(shù)觀念強(qiáng)烈沖擊著古老的中國畫，廣西的中國人物畫的發(fā)展也受到大環(huán)境的影響。

鄭軍里在經(jīng)歷了一番思想徘徊之后，只身去了廣西南丹少數(shù)民族地區(qū)畫了一個多月速寫，決定從此專攻寫意人物畫。1986年鄭軍里的“華夏人物畫展”在北京取得了空前轟動。之后，便將目光逐漸對準(zhǔn)廣西少數(shù)民族人物。上世紀(jì)80、90年代，在廣西人物畫的創(chuàng)作上，當(dāng)政治干預(yù)減少后，關(guān)注人生命本真狀態(tài)，走向民間，走向原始、樸素、自然，在毫無現(xiàn)代文明雕飾的民族地區(qū)寫生越來越被人們認(rèn)同。關(guān)注鄉(xiāng)土，關(guān)注鮮為人知的少數(shù)民族，是廣西人物畫發(fā)展的一種趨勢。從這段時期的作品分析，作品表現(xiàn)的范圍擴(kuò)大，手法多樣。畫家只是將自己對生命的個體體驗，所向往的田園風(fēng)光，一種寧靜的狀態(tài)用畫筆書寫出來，別無其他。這是廣西畫家的藝術(shù)自覺萌芽及逐漸建立的時期。

二、畫派效應(yīng)下的廣西本土藝術(shù)自覺意識的確立

（一）與政治的“共謀”——培育漓江畫派

廣西民族題材人物畫的發(fā)展，正是廣西文化自覺在藝術(shù)方面的反映。進(jìn)入新世紀(jì)之后，廣西美術(shù)界在自治區(qū)黨委、自治區(qū)政府的直接領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，著力打造和培育漓江畫派為廣西的優(yōu)秀文化品牌，開始了廣西人物畫的新機(jī)遇。但遲至2004年，廣西美術(shù)界才真正把領(lǐng)導(dǎo)的呼吁變成自覺的行動，其主要標(biāo)志廣西漓江畫派促進(jìn)會的成立和“五彩廣西——漓江畫派藝術(shù)展示月”大型藝術(shù)展覽的舉行。漓江畫派立足于廣西，是一個十分重視寫生，表現(xiàn)廣西自然山水、民族風(fēng)情的繪畫組織，漓江畫派包含山水、花鳥、人物等多種畫種。漓江畫派的成立，整合了廣西人物畫的力量，同時，廣西區(qū)黨委及政府積極實行一系列措施使漓江畫派走出去，使其成為廣西的一張文化名片。

漓江畫派的成立，是一場有計劃、有組織、有目標(biāo)的廣西美術(shù)運(yùn)動。在廣西這場轟轟烈烈的美術(shù)運(yùn)動中，作為山水畫家的黃格勝為漓江畫派的成立和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。漓江畫派以廣西藝術(shù)學(xué)院師生為中堅力量，用繪畫將廣西民族地區(qū)群眾的日常生活、情感、訴求、歡樂一一真實地展現(xiàn)出來。這場運(yùn)動兼有內(nèi)在的、自發(fā)自為的因素，源于廣西美術(shù)界自身對本土藝術(shù)的理性認(rèn)識，是廣西美術(shù)界精英與官方某種合謀。

（二）漓江畫派人物畫家筆下的民族人物

在對漓江畫派的培育和打造下，廣西本土的人物畫創(chuàng)作迎來新的春天，長期表現(xiàn)廣西民族題材的畫家有鄭軍里、梁耀、柒萬里、蔣曉東、魏恕、文海紅、黎冰穎、黎曉強(qiáng)、韋文翔、唐少鋒等大量畫家。他們多次深入到桂北、桂西少數(shù)民族地區(qū)寫生，多層次、多方面的展現(xiàn)了少數(shù)民族風(fēng)情，不斷在全國獲獎，受到極大關(guān)注。在廣西人物畫家眼中，畫本土人物題材成為最佳選擇，他們在畫法上嚴(yán)格遵循中國畫傳統(tǒng)，極為重視線條、神韻、筆墨等，也偶有現(xiàn)代水墨的嘗試。正是漓江畫派的中堅力量——廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國畫學(xué)院一貫的遵旨“正本清源，弘揚(yáng)國粹”宗旨的體現(xiàn)。

在漓江畫派畫家筆下的民族人物各具神趣。鄭軍里筆下的桂西人物，如《春色》（2003年）描繪了鄉(xiāng)間兒童勞作的純真場面，畫面無形中透露出無與倫比的張力。再如作品《歸途》，此圖構(gòu)圖取對角，采取反透視規(guī)律，近處模糊，遠(yuǎn)處清晰，一位少數(shù)民族婦女牽著馬在山坡上向遠(yuǎn)處走去。他的民族題材畫作，選取多是少數(shù)民族群眾生活中樸實無華的一面，充滿生命力的一面，讓人身臨其境，流連忘返。魏恕的工筆人物十分細(xì)膩，人物神態(tài)躍然紙上，正是畫家對人物精神狀態(tài)獨特的理解和把握，繁縟的服飾是其作品的一個特色。此外，還有黎小強(qiáng)的百色隆林德娥鄉(xiāng)的民族人物畫創(chuàng)作，他的線條輕松自然，對場景的刻畫、人物神態(tài)的捕捉恰到好處。

在當(dāng)今廣西主要人物畫家中，眾多畫家以少數(shù)民族題材為對象，畫風(fēng)不免趨向兩種，一是發(fā)覺新鮮的事物，對少數(shù)民族原始生活的寧靜和人的樸實、善良極力表現(xiàn)，另外是徘徊在現(xiàn)代都市與鄉(xiāng)土之間，民族題材只是一個表現(xiàn)形式，重要的是畫家自己內(nèi)心的感受，自己所處的一種生命形態(tài)借用民族身份來表達(dá)。以少數(shù)民族為題材，畫家鄉(xiāng)的山水、人物是自我存在的體現(xiàn)，不僅是一個地區(qū)畫家的自我意識的體現(xiàn)，同樣也是畫家群體游離在城市與鄉(xiāng)村不斷反思藝術(shù)的精神狀態(tài)的表達(dá)。另外，在當(dāng)代廣西人物畫家群體中，一個值得關(guān)注的現(xiàn)象就是廣西新銳人物畫家的創(chuàng)作取向。隨著漓江畫派的影響力不斷加強(qiáng)，眾多新銳畫家在廣西民族題材人物畫的舞臺上嶄露頭角，如陶義美、康強(qiáng)、文海紅、黎冰穎、鄭振銘等。陶義美是一位出色的人物畫家，他長時間致力于線描創(chuàng)作；康強(qiáng)也多次深入到少數(shù)民族地區(qū)寫生，康強(qiáng)的人物畫相當(dāng)成熟，別具韻味；黎冰穎以女性獨特的視角通過工筆畫表達(dá)出對民族婦女的情感體驗，他們的可貴之處在于，以直覺方式觀察萬物的生命運(yùn)動和美感。

現(xiàn)在，越來越多的人將目光聚焦于少數(shù)民族繪畫民族題材上，我們應(yīng)該看到漓江畫派的青年畫家群體與前期相比有極大的不同。鄭軍里、梁耀、魏恕這一代畫家的藝術(shù)生涯成長于上世紀(jì)80、90年代，功底十分扎實，經(jīng)過對藝術(shù)形式一番探索之后形成了當(dāng)前的風(fēng)格，在廣西民族地區(qū)找到了自己最好的藝術(shù)狀態(tài)，他們所處的藝術(shù)環(huán)境與今天不同，藝術(shù)理想勝過商業(yè)價值，同時，少數(shù)民族地區(qū)多是與世隔絕的“桃花源”，對畫家創(chuàng)作提供巨大的幫助。今天的中國畫在商業(yè)利益、市場利益、后現(xiàn)代藝術(shù)觀念的強(qiáng)烈沖擊下，以民族人物為題材的人物畫家相比更多的是一種對傳統(tǒng)筆墨的堅守。

三、結(jié)語

廣西人物畫的本土藝術(shù)自覺意識在逐漸萌芽確立中，無不與政治相聯(lián)系，從將族群確認(rèn)為民族，成立自治區(qū)到政府著力打造和培育漓江畫派文化品牌，藝術(shù)與政治天生難以劃清界限。廣西秀美的山水和美麗的民族地區(qū)將吸引更多藝術(shù)工作者寫生、創(chuàng)作。在新的歷史條件之下的廣西青年人物畫家群體在鄉(xiāng)土與都市之間，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間堅守和創(chuàng)新，為漓江畫派的發(fā)展注入新的活力，服務(wù)于廣西區(qū)位文化戰(zhàn)略。無論是早期，還是當(dāng)前，廣西人物畫畫家群體從零散性地表現(xiàn)民族題材到成立漓江畫派大張旗鼓地以民族題材為表現(xiàn)對象，在民族題材的尋找、拓展中力圖實現(xiàn)在當(dāng)代美術(shù)史上獨特的藝術(shù)價值，塑造和完成對本土文化的心理認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭軍里，陶義美，李永強(qiáng).物隨筆轉(zhuǎn)境由心造——桂西少數(shù)民族人物畫研究[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2014.

[2]鄭軍里，魏恕，陶義美著.漓江畫派中國人物畫研究——漓江畫派系列文獻(xiàn)之十八[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2013.

[3]鄒躍進(jìn).新中國美術(shù)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

作者簡介：

劉海鵬（1988-），男，陜西寶雞人，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2013級碩士研究生，研究方向：藝術(shù)理論與藝術(shù)批評；

孫雨茜（1991-），女，山西晉城人，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：藝術(shù)理論研究與藝術(shù)批評。

基金項目：廣西藝術(shù)學(xué)院2015年校級研究生創(chuàng)新計劃項目“人物畫中廣西本土藝術(shù)自覺意識研究——以陶義美、黎冰穎、康強(qiáng)等畫家為例”，項目編號：10607201509。