音樂(lè)劇表演的基本特征

田依凡

【摘 要】音樂(lè)劇是通過(guò)對(duì)音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多種元素的高度融合，來(lái)講述故事、塑造人物、體現(xiàn)思想、娛樂(lè)觀眾的一種戲劇形式，是現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)??；共性；戲劇表演；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0020-02

在討論音樂(lè)劇表演之前，讓我們先來(lái)看看國(guó)外有關(guān)專家們是怎樣描述音樂(lè)劇這一戲劇形式的。魯?shù)医堋げ终f(shuō)：“在音樂(lè)劇一百多年的發(fā)展中，它經(jīng)歷了風(fēng)格各異的形式，很難下一個(gè)完整而準(zhǔn)確的定義，要區(qū)分音樂(lè)劇與其他音樂(lè)作品類型并非易事?！?/p>

西塞爾·史密斯說(shuō)：“音樂(lè)劇的基礎(chǔ)構(gòu)架是語(yǔ)言和形體動(dòng)作在音樂(lè)和舞蹈的輔助下推進(jìn)，在故事情節(jié)中完美統(tǒng)一，這種形式并不是在音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的美、英等國(guó)家特有的，除了近現(xiàn)代各種音樂(lè)劇形式之外，在歐洲國(guó)家的清唱?jiǎng)?、喜歌劇、輕歌劇、滑稽劇中也都存在類似的構(gòu)架?！?/p>

《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》中強(qiáng)調(diào)：“音樂(lè)劇是戲劇表演的作品，具有激發(fā)情感而又給人娛樂(lè)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單而又與眾不同的情節(jié)，并伴有音樂(lè)、舞蹈和獨(dú)白?！盵1]

總結(jié)上述論點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)劇這一戲劇形式有著很寬泛的解釋，就像伯林說(shuō)的那樣，不管是從音樂(lè)劇的內(nèi)容還是形式上，都很難給它下一個(gè)完整且準(zhǔn)確的定義，因?yàn)椴煌瑖?guó)家、不同時(shí)代、不同文化背景教育下出現(xiàn)的創(chuàng)作者及創(chuàng)作風(fēng)格都會(huì)給音樂(lè)劇帶來(lái)不一樣的，各自新鮮的血液，使得音樂(lè)劇在發(fā)展歷程中不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)揮，不斷地變化，并且不少研究音樂(lè)劇方面的專家學(xué)者對(duì)此種發(fā)展軌跡非常贊同。他們認(rèn)為：若執(zhí)意堅(jiān)持音樂(lè)劇要服從于某種特定模式與套路，其實(shí)是背離音樂(lè)劇創(chuàng)作初衷的，應(yīng)該給創(chuàng)作者預(yù)留更寬泛的創(chuàng)作空間。關(guān)于音樂(lè)劇的定義也應(yīng)該不斷地發(fā)展和補(bǔ)充。

在了解了音樂(lè)劇創(chuàng)作形式之后，我們就不難發(fā)現(xiàn)音樂(lè)劇表演即戲劇性的表演。當(dāng)眾飾演角色表演故事，在過(guò)程中化身成為角色，并且要通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)的過(guò)程來(lái)展現(xiàn)人物形象征服觀眾，這和任何戲劇表演藝術(shù)都是一致的。所區(qū)別的是：音樂(lè)劇演員既要運(yùn)用歌唱、舞蹈、舞臺(tái)言語(yǔ)等藝術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作，還要運(yùn)用戲劇表演的手段進(jìn)行創(chuàng)作；既需要接近生活的舞臺(tái)言語(yǔ)和形體動(dòng)作，也需要歌唱或舞蹈中的放大或?qū)懸馓幚怼５珶o(wú)論怎樣體現(xiàn)，音樂(lè)劇表演創(chuàng)作角色這一任務(wù)是和其他戲劇表演形式是一樣的，當(dāng)眾扮演角色表演故事是他們的共同屬性。

一、當(dāng)眾飾演角色表演故事

德國(guó)浪漫主義者史格雷爾說(shuō)過(guò)：“戲劇不能像說(shuō)唱藝術(shù)那樣用講述者的敘述和描繪來(lái)補(bǔ)充故事里對(duì)話表達(dá)不出之處，因此要求：故事中每一個(gè)角色都由一個(gè)活人來(lái)扮演，這人的性別、年齡、外表，都力求符合虛構(gòu)人物的條件，甚至具有那個(gè)人的全部特點(diǎn)；每說(shuō)一句話都要用恰當(dāng)?shù)穆曊{(diào)、表情和動(dòng)作?！盵2]

“當(dāng)眾”這個(gè)詞不單單只是理解為演員簡(jiǎn)單的與觀眾“會(huì)面”，而是演員一方面要在執(zhí)行行動(dòng)的過(guò)程中與臺(tái)上的對(duì)手交流，互相給予反饋，完成行動(dòng)的目的，在整體上把握和調(diào)整行動(dòng)的節(jié)奏；在另一方面要與觀眾有交流，這個(gè)交流可會(huì)是直接的也可會(huì)是間接的，重要的是要根據(jù)觀眾在現(xiàn)場(chǎng)所反饋的信息，演員要及時(shí)的調(diào)整語(yǔ)言、歌聲以及動(dòng)作整體呈現(xiàn)出的幅度和力度。

音樂(lè)劇從《演藝船》一劇開始，擺脫了以“秀”為主的表演形式，故事情節(jié)趨于復(fù)雜，所反映的思想內(nèi)容也更加深刻，演員在舞臺(tái)上都是為了講述故事，反映人物的生活而存在?！爱?dāng)眾扮演角色表演故事”意圖已非常明確。

二、化身為角色

河竹登志夫指出：演員是“把自身變?yōu)閯≈腥?，成為戲劇?chuàng)造媒體的人。”[3]這就是我們所說(shuō)的“化身成為角色”。化身成為角色應(yīng)是所有演員在不同的戲劇形式中飾演角色的普遍追求，絕不是某一類戲劇形式或某一派別的表演藝術(shù)家所堅(jiān)持的、特有的藝術(shù)追求。

斯氏在他的著作中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有性格特征的角色是不存在的?！盵4]由此可看出，斯氏認(rèn)為“化身成為角色”換句話說(shuō)就是演員在塑造人物時(shí)體現(xiàn)“性格化”的能力。由于每一個(gè)演員在舞臺(tái)上都應(yīng)該塑造人物形象，而不是向觀眾簡(jiǎn)單的表現(xiàn)自己，所有演員，也就是形象的創(chuàng)造者，都應(yīng)該將人物形象再體現(xiàn)和“性格化?！币魳?lè)劇表演既然作為“當(dāng)眾扮演角色表演故事的藝術(shù)”，那么演員在從“扮演”到“化身”的過(guò)程中也要在假定的條件下，在音樂(lè)的輔助中展開藝術(shù)想象。對(duì)角色的內(nèi)心生活，進(jìn)行深入細(xì)致的分析與把握，并給予真實(shí)準(zhǔn)確的表現(xiàn)。創(chuàng)造角色時(shí)，不能一味地表現(xiàn)自我，而是應(yīng)該向角色靠攏，塑造出鮮明的藝術(shù)形象。演員無(wú)論用抽象的舞蹈動(dòng)作還是接近生活的形體表達(dá)，無(wú)論用抒情的歌唱還是生活語(yǔ)言的表述，給予它們的設(shè)計(jì)都應(yīng)該是人物的，性格化的。

三、通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程展示角色形象，征服觀眾

“戲劇”一詞在古希臘文里的意思是“完成的動(dòng)作”。余秋雨在《戲劇理論史稿》中指出：“戲劇，從它剛被人叫出名來(lái)的時(shí)候就開始與‘動(dòng)作、‘行動(dòng)不可分割了，與‘完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)——戲劇情節(jié)不可分割了?！盵5]可見行動(dòng)在戲劇表演中的重要性。斯氏強(qiáng)調(diào)：“在舞臺(tái)上需要?jiǎng)幼?。?dòng)作、活動(dòng)——這就是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)?！盵6]斯氏認(rèn)為飾演人物角色就是要去“摹仿”角色的行動(dòng)，并且必須通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)的過(guò)程化身為角色，所以演員只要走上了舞臺(tái)便是行動(dòng)著的人。

因此，表演中的演唱、舞蹈都要以塑造人物形象為目的，視塑造人物形象為演員的根本任務(wù)。我們必須懂得：舞臺(tái)上的行動(dòng)是構(gòu)成戲劇情節(jié)所必須，是表現(xiàn)人的精神生活所必須，也是顯示戲劇的哲理意蘊(yùn)所必須的。演員在舞臺(tái)上做著他人想要做的行動(dòng)，他就必須把角色的行動(dòng)目的和愿望變成自己的目的、愿望，要想象出人物的具體行為方式，并習(xí)慣于將它們變成自己的行為方式去行動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)有機(jī)的行動(dòng)過(guò)程，使觀眾能直接地、清晰地、鮮明地接收和感受到人物的性格和情感。

演員將劇本中的文字在演出現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)將其體現(xiàn)為鮮活的人物形象，這就是舞臺(tái)區(qū)別于影視和銀屏最大的不同。許多戲劇評(píng)論家都認(rèn)為“任何戲劇演出中，最重要的因素就是演員”。戲劇是“活的”，是演員當(dāng)眾飾演角色，化身成為角色，并且通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程來(lái)展示人物形象，當(dāng)場(chǎng)征服觀眾的過(guò)程，是活人扮演活人給活人看的過(guò)程，這就是它比電影、電視占優(yōu)勢(shì)的地方。

音樂(lè)劇的演員與其他戲劇形式的演員一樣必須現(xiàn)身說(shuō)法，身體力行體現(xiàn)角色的形象。即使在有些音樂(lè)劇利用手偶或者頭飾來(lái)展現(xiàn)人物的情況下（比如《獅子王》或《Q大道》中的主要人物都是拿手偶或者道具來(lái)體現(xiàn)的），這些手偶或道具也都被看作是演員自身或?qū)κ值慕M成部分，參與到角色的塑造與表演當(dāng)中。

以上是音樂(lè)劇表演與其他戲劇形式表演的共同之處。雖然音樂(lè)劇到目前為止，還沒(méi)有被完整而準(zhǔn)確的定義，但并不妨礙我們對(duì)音樂(lè)劇創(chuàng)作規(guī)律的探尋，對(duì)音樂(lè)劇表演規(guī)律的探尋。概括地說(shuō)，音樂(lè)劇是通過(guò)對(duì)音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多種元素的高度融合，來(lái)講述故事、塑造人物、體現(xiàn)思想、娛樂(lè)觀眾的一種戲劇形式，是現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)產(chǎn)品。音樂(lè)劇表演是通過(guò)歌、舞、劇等形式，在舞臺(tái)上當(dāng)眾扮演角色，化身角色，并通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程展現(xiàn)角色的現(xiàn)代表演藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]斯坦尼斯拉夫斯基.《演員的自我修養(yǎng)》第二部[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1956.54.

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[6]斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].北京：中國(guó)電影出版社，1996.48.