竹笛音色發(fā)展探析
——從時(shí)代、地域、人文、風(fēng)格、民風(fēng)民俗看

劉　飛，遠(yuǎn)　方

（揚(yáng)州大學(xué)　　音樂(lè)學(xué)院，江蘇　　揚(yáng)州　　225009）

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竹笛音色發(fā)展探析
——從時(shí)代、地域、人文、風(fēng)格、民風(fēng)民俗看

劉飛，遠(yuǎn)方

（揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009）

【摘要】本文從時(shí)代背景、地域、人文、民風(fēng)民俗、材質(zhì)、操作調(diào)控等幾個(gè)方面探析竹笛音色發(fā)展過(guò)程，從而認(rèn)識(shí)竹笛音色的來(lái)源和本質(zhì)，掌握竹笛音色的途徑，為竹笛演奏者更好地掌握音色提供依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】竹笛音色；發(fā)展

笛子秉天然之器，歷經(jīng)千年，貌其變，色而改，琢其形至今。其音色隨著音樂(lè)藝術(shù)歷史的發(fā)展而變革，已經(jīng)漸漸將天然之聲與地域文化藝術(shù)風(fēng)格個(gè)性融合并區(qū)別、劃分。歲月的磨痕，多元文化交融，讓竹笛音色與時(shí)代、作品、地域、風(fēng)格、個(gè)性文化渾然一體，由于內(nèi)在文化藝術(shù)追求與外在聲音色表象的改變，竹笛音色則蘊(yùn)含濃厚的民族文化情感。

一、影響竹笛音色的因素

（一）歷史時(shí)代的變更

新石器晚期，人類(lèi)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了骨哨，逐漸形成有史以來(lái)的第一種樂(lè)器----骨笛哨。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌生了竹笛，即最早記載的古老的管樂(lè)器----夏龠，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一種橫吹竹管樂(lè)器為篪。宋元時(shí)期膜笛的定制，宋太常笛，宋尺八，宋學(xué)者論簫，宋籌，宋宣和白玉簫，宋橫笛，元笛，元簫，由此發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)期笛子逐漸取代了簫。清曲笛，以笛作為定弦，昆曲進(jìn)京得到發(fā)展繁榮，笛作為主要伴奏樂(lè)器，并出現(xiàn)了清鍍銀銅笛。在漫長(zhǎng)的歷史上有著竹笛形制的變化，帶動(dòng)音色及風(fēng)格的變化。

（二）笛子材質(zhì)、制作、工藝

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，材質(zhì)不同生長(zhǎng)環(huán)境不同，影響竹笛音色。從地域上江浙一帶竹子甚是合適作笛，黃色老竹為佳，竹文理清晰細(xì)密，堅(jiān)實(shí)，音色清而爽。竹子管壁薄厚適中，厚則悶，薄則飄。選好材質(zhì)，進(jìn)行火烤、調(diào)直定型、根據(jù)竹子的實(shí)際管徑、壁厚、長(zhǎng)度來(lái)確定音調(diào)的定位，達(dá)到理想的聲音效果。挖孔比例精確、笛塞緊，低音笛塞的稍深，高音笛則稍淺。扎線(xiàn)、涂漆美觀固定。現(xiàn)在笛子已經(jīng)出現(xiàn)多種材質(zhì)的主要有有竹、石、木、塑膠材質(zhì)制成的笛子。除竹子材質(zhì)，最廣泛運(yùn)用的為木笛，木笛包含小葉紫檀笛、烏木笛、黃檀木笛、紅木、老紅木笛等音色沉穩(wěn)，扎實(shí)。石制笛，音色淺、薄，天然音色變之。

二、竹笛音色與地域人文

竹笛音色與歷史背景，地域人文的不可分割。宋元以來(lái)，伴隨著戲劇的發(fā)展，竹笛被廣泛運(yùn)用到各個(gè)地方劇種中，承擔(dān)主奏或領(lǐng)奏的角色。在戲曲中的曲牌許多是由笛子伴奏完成的，昆曲以笛子為主奏樂(lè)器，竹笛以柔美清麗氣韻和細(xì)膩典雅的音色與唱腔融合在一起。高音華美飄逸，中音圓潤(rùn)清脆，低音堅(jiān)實(shí)飽滿(mǎn)，深沉醇厚。京劇中，有一種專(zhuān)門(mén)由笛子吹奏的曲牌，稱(chēng)為“膜笛曲牌”，音色有秀麗，圓潤(rùn)，婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩的特點(diǎn)，用于劇中表現(xiàn)樂(lè)舞，宴飲，喜慶，祭祀，迎送，出行，更衣，打掃廳堂等場(chǎng)面和情景。南昆竹笛伴奏則柔美清麗，細(xì)膩典雅，悠揚(yáng)委婉，華美飄逸，充滿(mǎn)了江南風(fēng)韻。北昆音樂(lè)風(fēng)格，豪放灑脫，慷慨激昂，粗獷雄健。

竹笛在地域上又分為，南派和北派，從音色上，北派則遒勁、剛直高亢、慷慨激昂；南派則柔美清麗，細(xì)膩、典雅華美飄逸。北派講究厚重、音色的扎實(shí)；南派講究彈性、音色具有柔韌性。從人文方面繼續(xù)深入探究，顯而易見(jiàn)，這正是南北方不同地域人們性情差異的表現(xiàn)。人的性情差異造就了音樂(lè)風(fēng)格差異，竹笛音色隨風(fēng)格變換發(fā)展。

三、竹笛音色與民族文化情感

民族文化情感，包括物質(zhì)文化（飲食、衣著等）和精神文化（語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)）。竹笛則是民族文化之一，而音色則是抒發(fā)情感的依托。隨著民族的不斷發(fā)展，竹笛不斷進(jìn)化發(fā)展，民族音樂(lè)的創(chuàng)造，用竹笛之音抒發(fā)民族精神，傳播愛(ài)國(guó)情懷，縱觀竹笛樂(lè)曲都是由民歌、古曲、地方戲曲改編而成，和民族情感難舍難分，抒發(fā)民族情感與音色的控制密不可分的作用。音色與其他表現(xiàn)要素，如強(qiáng)弱，輕重緩急，氣息配合，寄托民族情懷。比如現(xiàn)在竹笛樂(lè)曲陜北民歌改編，抒發(fā)傷感情懷，結(jié)合地方對(duì)音樂(lè)表達(dá)的感覺(jué)與竹笛音色賦予的象征配合，達(dá)到曲色合一。

四、竹笛音色與流派

趙松庭，“浙派”笛藝創(chuàng)始人，在竹笛上不僅使南北融合、技巧規(guī)范改良，還有對(duì)音色做出區(qū)分和要求。派別不同音色要求不同，北派以馮子存、劉管樂(lè)、王鐵錘為代表，笛子的演奏對(duì)舌的技巧要求高，但對(duì)竹笛的音色發(fā)音猛烈，以滿(mǎn)、音量大為主。南派以陸春齡為代表，笛子演奏時(shí)注重音色、富有彈性。音色秀麗、圓潤(rùn)，但卻音色“虛浮”。隨著專(zhuān)業(yè)化南北融合后逐漸有了音色的審美標(biāo)準(zhǔn)：即圓潤(rùn)、松馳、低音醇厚、飽滿(mǎn)、高音明亮、清澈。不同藝術(shù)風(fēng)格的的笛子曲，對(duì)于音色當(dāng)然不同。江南的小橋流水、亭臺(tái)樓閣，如詩(shī)如畫(huà)，固然很美。但大漠邊陲那一望無(wú)際的沙垠，同樣是美的，那是一種粗獷之美。因此，音色演奏所要求的那種細(xì)膩、柔美、秀麗的音色表達(dá)寫(xiě)憶江南之感，區(qū)分大漠一望無(wú)垠的飄渺，空曠之感。不管北派、南派，其音色的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在“圓潤(rùn)、松馳、低音醇厚、飽滿(mǎn)、高音明亮、清澈”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該相互吸收，使音色、技術(shù)、風(fēng)格等更規(guī)范、美妙。

五、竹笛音色與民族、民俗民風(fēng)

中國(guó)地域廣闊，民族眾多。不同的地理環(huán)境，造就了不同的民俗民風(fēng)，也形成了竹笛音色變化，風(fēng)格迥異，異彩紛呈的民族民間笛樂(lè)。不同風(fēng)格的笛曲反映出笛子音色變化與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一衣帶水的關(guān)系，不同民族風(fēng)俗造就了不同的音色色彩。

黃土高原風(fēng)格，以粗獷，音色要求，扎實(shí)，高亢嘹亮，豪邁有勁，用音色傳達(dá)黃土高原的偉岸和北方農(nóng)民的生活風(fēng)貌。代表曲目有《喜相逢》《走西口》《陜北好》等。在作品題材上受到關(guān)中民歌、戲曲秦腔，碗碗腔、信天游的影響，在作品中巧妙融入“苦音”、“柔音”，代表作品有《秦川抒懷》《塞上風(fēng)情》《鄉(xiāng)歌》。音色穿插時(shí)而遒勁有力，時(shí)而溫婉纏綿，根據(jù)樂(lè)曲的需要，控制音色在粗獷的基礎(chǔ)上突出脆亮、高亢，富有光彩的音色。

藏族風(fēng)格的樂(lè)曲受到“囊瑪”和“鍋莊”的影響，長(zhǎng)音中經(jīng)常用到二度，三度裝飾音來(lái)增添民族色彩，音色悠長(zhǎng)，飄逸。代表作品有《玉樹(shù)草原之春》《春到拉薩》等。新疆風(fēng)格演奏時(shí)候音色要靈動(dòng)，充滿(mǎn)奇異的西域風(fēng)格，與樂(lè)曲的需要強(qiáng)弱變化，控制音色的穩(wěn)定性，保持狀態(tài)統(tǒng)一。新疆的笛曲多用小笛子演奏，音樂(lè)強(qiáng)弱幅度變化很大，各民族樂(lè)風(fēng)的共同之處是節(jié)奏鮮明，熱情奔放，表現(xiàn)了新疆各族人民開(kāi)朗，豪放的性格。代表作品有李大同先生的《帕米爾的春天》等。

蒙古草原風(fēng)格：在抒情的慢板或散板，引子中，滑音常常會(huì)被用到模仿馬頭琴的效果。三度，四度指顫音用來(lái)模擬長(zhǎng)調(diào)中的人聲效果。音色要求遼闊、豪邁、表現(xiàn)騎在馬背上的喜悅。代表作品有簡(jiǎn)廣易先生的《牧民新歌》《鄂爾多斯的春天》等。

西南高原風(fēng)格：代表作品有《苗嶺的早晨》等。音色清脆清新，與民族的文化風(fēng)情相結(jié)合，了解曲目的民族歷史背景與西南少數(shù)民族地區(qū)的民俗民風(fēng)融合。另一類(lèi)來(lái)源于巴山蜀水。代表作品《三峽隨想曲》。有的是結(jié)合地方民歌改編成，有的與民族風(fēng)格融合，再結(jié)合竹笛音色變化，根據(jù)樂(lè)曲的所需要的笛調(diào)，用特有民族作曲與音色去傳達(dá)民族精神的代表。

此外，還有江漢音樂(lè)風(fēng)格：以湖南，湖北等地的地方戲曲，民間音樂(lè)，民歌曲調(diào)為素材，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情如《春到湘江》，音色要求涌動(dòng)性強(qiáng)，強(qiáng)弱對(duì)比大，清脆甜美表達(dá)春天的到來(lái)。江浙音樂(lè)風(fēng)格：代表作《幽蘭逢春》江南笛樂(lè)較多吸收了昆曲的音樂(lè)元素，用以低音笛，風(fēng)格以音色細(xì)膩，清麗雅典，溫文委婉，強(qiáng)時(shí)渾厚；弱時(shí)抽絲般輕盈。還有閩粵音樂(lè)風(fēng)格、潮州音樂(lè)等。

六、主、客觀調(diào)控與竹笛音色

在客觀上，竹笛膜孔的大小、形狀以及笛膜的質(zhì)量、松緊度、笛膜的振動(dòng)面積諸因素與竹笛音色有關(guān)。其次，吹孔大，則音色明亮、飽滿(mǎn)，但吹孔過(guò)大，則費(fèi)氣力，音色“躁”難控制音色變化。吹孔過(guò)小，則音量小，發(fā)音不通暢，音色干澀，同時(shí)也缺乏變化。應(yīng)該根據(jù)笛管的布同內(nèi)徑來(lái)設(shè)計(jì)不同的吹孔大小。

在主觀上，同一支竹笛同一人吹，音色不同。我們?cè)嚧狄粋€(gè)音，在這個(gè)音高上我們調(diào)整口型、舌、喉及其他口腔器官變化，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在同一音高上音色是有很明顯的變化的。由此，我們得出結(jié)論：發(fā)音點(diǎn)相同，其他動(dòng)作，是造成音色不同的關(guān)鍵。

口型要嘴角輕輕貼住牙齒并略往中間收攏，形成橢圓的小孔，形成氣束，中間放松，發(fā)“PU”，形成自然放松的口形。除正確的口型外，還要笛身平，吹孔被下嘴唇蓋住約1/3-1/4范圍內(nèi)的面積。

氣息的運(yùn)用對(duì)竹笛音色變化至關(guān)重要。氣息大概分為三個(gè)力度點(diǎn)，在演奏低音時(shí)，應(yīng)氣沉丹田、使音色堅(jiān)實(shí)、沉穩(wěn)、渾厚。氣息位置應(yīng)該在肚臍眼下，此時(shí)相對(duì)放松，腹部呈松馳狀態(tài)，有下沉之感。在演奏中音時(shí)，氣息在肚臍以上和胸腔以下，胸腹式都放松狀態(tài)。在演奏高音區(qū)時(shí)，氣息位置則提到胸部，腹部收緊并頂住。

七、結(jié)語(yǔ)

從歷史發(fā)展、材質(zhì)、地域人文、流派、民族文化、到笛者練習(xí)與控制，都影響著竹笛音色。我們應(yīng)該提高審美、理解樂(lè)曲內(nèi)涵和民族文化，匹配相應(yīng)的竹笛音色，加強(qiáng)對(duì)音色的控制練習(xí)，多練長(zhǎng)音，塑造自己的演奏個(gè)性，形成獨(dú)特的演奏風(fēng)格。

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中圖分類(lèi)號(hào)：J632.11

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0075-02

作者簡(jiǎn)介：

劉飛，女，2014級(jí)揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院研究生；

遠(yuǎn)方（1958-），教授，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士生導(dǎo)師。