現(xiàn)代社會婦女的尷尬地位

葉昊炅

摘 要：對于中國今天的現(xiàn)實情況，“男主外、女主內(nèi)”仍然是中國大部分家庭的分工形式。男性從事社會工作，女性承擔家務(wù)勞動。由于社會活動的透明性和開放性，男性的勞動價值一目了然?；诜N種原因，女性家務(wù)勞動的價值卻被隱藏甚至刻意忽略。這就造成了當下很多已婚女性的尷尬處境。在為家庭付出了很多的情況下，卻得不到應(yīng)有的認可和尊重。

關(guān)鍵詞：男女平等；家庭分工；價值

0 前言

“以順為正者，妾婦之道也”。孟子這句“妾婦之道”精準地描述了幾千年來對中國女性三從四德的歷史要求。雖然新中國的成立到改革開放再到今天，女性地位有了一定變化。但男權(quán)社會下，男女平等仍然任重而道遠。

1 傳統(tǒng)認知中的男女分工

在人類漫長的社會發(fā)展中，人們對女性地位的態(tài)度有著很多的變化。傳統(tǒng)封建社會下的“郎才女貌”、“男主外，女主內(nèi)”、“女子無才便是德”，這些形容詞無不反應(yīng)社會長期對于女性這個角色的想象定位與認知。長久以來，在男權(quán)社會下，對于女性的期待，更多的是“女性將自我價值封鎖在傳統(tǒng)社會和家庭中，強化服從性，而削弱自我與表現(xiàn)的完整性和獨立性?！钡浇▏?，毛主席時代提出婦女也能做英雄、婦女能頂半邊天，又把女性的地位抬到了另一個不同的歷史高度。改革開放以來，雖然婦女地位有了提高，但是在很多方面仍然有很多隱形甚至顯形的不平等。全球化影響下的中國，我們每天都在接受新鮮信息，同時又在堅守自己的傳統(tǒng)。社會發(fā)展日新月異，新舊觀念頻繁碰撞，恰對于今天的女性來講，既有來自傳統(tǒng)思想給她們定義的賢妻良母，相夫教子。同時又有新格局下激烈社會競爭給予的一個新的身份——“職業(yè)女性”。

2 當今婦女所面臨的尷尬處境

在今天，中國女性遇到了前所未有的社會機遇，當然也處于從未有過的尷尬境地。首先，對于今天很多女性來說，適齡成婚、相夫教子、照顧家庭，被環(huán)境輿論認為是她們的天然義務(wù)?；楹蟆⑻貏e是生育后，很多女性刻意削弱甚至放棄了自己的工作機會以承擔起照顧家庭的任務(wù)。

2.1 家務(wù)勞動同樣產(chǎn)生價值

追根溯源，家務(wù)勞動是伴隨著人類社會產(chǎn)生的，是人類最常見的基本勞動方式之一，與其他社會勞動一樣需要付出體力與腦力共同來完成。其勞動成果中，同樣凝結(jié)了人類無差別的勞動，它是具有價值的。家務(wù)勞動既是一種家庭內(nèi)部的私人勞動，又是一種服務(wù)于公共利益的社會勞動。它涵括了一個家庭內(nèi)部從煮飯買菜、打掃衛(wèi)生到撫養(yǎng)孩子、照顧老人等各項工作，這些都是對內(nèi)不對外的純私人家庭勞動，由于家務(wù)勞動的私密性，所以無法用特定標準衡量其勞動價值。也正是這種無償性，才使得家務(wù)勞動的價值一直沒有被重視。羅素曾經(jīng)說過：那些終日忙于家務(wù)的女人，比男子和在外工作的女人要不幸的多。家庭勞動雖然不需要專業(yè)知識和門檻，很多人都可以完成，但是它的瑣碎性需要消耗掉大量的勞動時間，所以它的簡單和易操作性卻不能否認它的重要性。正所謂安居樂業(yè)，有一個安逸舒適的家庭環(huán)境才能使其他家庭成員更好地完成社會勞動，創(chuàng)造社會價值。從這一點看，家務(wù)勞動除了是私人勞動之外，也屬于社會勞動。

2.2 正確看待家庭主婦的合理地位

早在后工業(yè)社會，美國就曾經(jīng)掀起過一股“主婦潮”，大量婦女辭職回家照顧孩子，回歸“傳統(tǒng)主婦”。與傳統(tǒng)思維不同，其中大部分都是受過良好教育、收入甚高的中產(chǎn)階級。有人甚至精確算出家庭主婦應(yīng)得的年薪。方法很簡單，用美國政府的官方數(shù)字統(tǒng)計，把家庭主婦從事的實物等工作量化，看看如果這些事情按照市場價值雇別人來做應(yīng)該支付多少錢。結(jié)果，家庭主婦的平均年薪是12萬美元，而每當時美國人的中等年薪也就3萬美元，對比一目了然。

對于我們的近鄰日本，絕大多數(shù)女性都會在婚后選擇做家庭主婦，丈夫的工資會由公司直接匯給全職太太，丈夫保留零花錢。如果離婚則平分財產(chǎn)，工資和退休金也要和前妻對半，男方必須每月支付對前妻的贍養(yǎng)費和子女的撫養(yǎng)費。一旦因為家暴出軌等原因，甚至絕大多數(shù)財產(chǎn)都會歸女方所有。

而對于今天中國全職在家的女性來說，僅僅從勞動價值來看，一個在家工作的婦女創(chuàng)造的價值，同樣不亞于男性在外工作的回報，更不用提再加上生育價值、情緒價值等。但是在今天的社會形勢之下，很多男性甚至女性自己都認為，家庭婦女的勞動基本等同于廉價勞動力，在家庭地位中是低于在外工作的丈夫一等的。甚至于很多情況下家庭主婦的地位，都是由其丈夫是否認可其勞動價值來決定的。

法律規(guī)定結(jié)婚后是夫妻財產(chǎn)共有，如果一段婚姻關(guān)系兩人的共識是男主外、女主內(nèi)，那就是男女分工不同、各展所長，都是為了自己的家庭以及子女能夠更好而付出而努力。如果一個家庭婦女花自己家的錢都要被看扁被詬病，其結(jié)果只會讓越來越多的女性更加不愿意去做家庭主婦。而對于男性來說，不能因為自己賺錢就對妻子產(chǎn)生控制權(quán)和優(yōu)越感。本質(zhì)上來說，大家分工不同，各司其職。

2.3 男性同樣需要分擔家務(wù)勞動

在中國進入婚姻模式后，除了放棄工作做家庭主婦外，還有很多女性會選擇兼顧工作和家庭兩者。在進入社會工作的同時也要承擔家務(wù)勞動，無異于拿了一份工資但是打了兩份工。而這種對家庭的付出都被認為是理所當然的，不能也不該索要報酬。同時在生育方面付出的巨大精力，因生育對身體造成的“損失”，和家務(wù)一樣很多時候都得不到該有的認可。不僅如此，由于時間的斷層和社會的偏見，基本決定了女性在晉升、收入上很難超過男性。從這個層面來說，很多女性都是弱勢群體。一方面像男人一樣賺錢養(yǎng)家，一方面也要包攬家務(wù)。在這種大環(huán)境的氛圍之下，如果男性仍然堅持所謂的“傳統(tǒng)”--男人不需要分擔家務(wù)、不需要照顧子女、這些都是女性應(yīng)該做的，那由于婚姻產(chǎn)生的“損失”，全部由女性一個人承擔，無疑是很不公平的。所以對于這種雙方共同工作的家庭模式來說，男性同樣也需要和女性一起共同承擔起家務(wù)勞動、互相配合，這樣家庭關(guān)系才能更加融洽和穩(wěn)固。

3 總結(jié)

在我們的文化里，女人一直是從屬而不是主體，女性不被鼓勵有自己的思考，不被鼓勵有才能，特別是政治和經(jīng)商的能力，正所謂“女子無才便是德”。轉(zhuǎn)眼到了現(xiàn)代中國，世界全球化，中國打開國門，改革開放，鋪天蓋地的另一種聲音又要求女性自立自強，獨立自主。很多時候，女人需要同男人一樣賺錢養(yǎng)家，當然還有傳統(tǒng)輿論賦予你的“天然義務(wù)”--相夫教子并且貌美如花。而選擇放棄社會角色而選擇家庭角色的女性處境更是尷尬至極-你不賺錢，你低于丈夫一等。對于家庭婦女勞動價值的保護，除了法律的完善之外，更重要的是我們每一個人的意識覺醒。在今天，深受男權(quán)思想影響的女性數(shù)量并不少于男性。而只有更多的女性首先去覺醒，去爭取權(quán)利，去團結(jié)，才能影響和改變更多男性，改變現(xiàn)狀。每一個女性都應(yīng)該明白，成為一個好的女性之前更重要的是成為一個好的人，我們需要“智慧、勇敢、誠實”這些品質(zhì)，而不僅僅是只針對女性的“順從、乖巧、賢惠?！?/p>

男女平等，從來不是男女對立去搶奪單一性別在社會的主導權(quán)，而是男女并肩站立，一起追求一個這樣的社會--每個人都可以根據(jù)自己的意愿而非性別身份去選擇的人生道路。女性不會承擔全部家務(wù)勞動而被輕視被詬病，不會面對教育、就業(yè)、升職等方面的不公，也不會因為自己堅強獨立而被冠以女漢子的稱謂。這種意識的覺醒，才能真正從女性心底生出自由之花。我們的后代，無論男孩還是女孩，才能懂得權(quán)利天賦，而不是他賦，懂得男女平等，才能真正做到尊重別人并且自尊。