對中學(xué)生道德建設(shè)的思考

金彩麗

社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，要求我們必須在加強社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時，要切實加強社會主義道德建設(shè)、以德治國。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，其道德建設(shè)尤為重要。

1 中學(xué)生道德建設(shè)現(xiàn)狀

當(dāng)代中學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，廣大學(xué)生愛黨、熱愛祖國，絕大部分學(xué)生遵紀守法，勤奮好學(xué)，具有積極向上、開拓進取的精神和良好的學(xué)風(fēng)，努力提高自身的學(xué)習(xí)水平和道德修養(yǎng)。但我們也清楚地看到，一些中學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，在道德上也表現(xiàn)出了令人擔(dān)憂的一面。

1.1 ?部分中學(xué)生的誠信受到質(zhì)疑

（1）日常言行缺乏誠信，背信違約。具體表現(xiàn)為：平時抄襲作業(yè)、欺騙老師父母、同學(xué)間交往背信棄義。（2）考試缺乏誠信：考試作弊，屢禁不止。

1.2 ?自我意識膨脹，生活行為失范

當(dāng)代中學(xué)生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和家庭對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強調(diào)個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個別學(xué)生對學(xué)校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。

1.3 ?道德情感缺失

中學(xué)生道德情感缺失表現(xiàn)在幾個方面：一是社會公德方面，有些中學(xué)生缺乏起碼的公德意識，不講公共秩序和公共衛(wèi)生;二是表現(xiàn)在家庭道德方面，有些中學(xué)生不懂尊老愛幼，基本的家務(wù)也不愿或不會做，不知珍惜和尊重家人的勞動，拿著家中節(jié)衣縮食的錢玩瀟灑;三是早戀問題嚴重，初中生還在青春期的發(fā)育狀態(tài)，生理和心理都還沒有發(fā)育完善。同時，早戀問題還會影響到中學(xué)生學(xué)業(yè)甚至走上違法犯罪的道路。

1.4 ?價值觀趨向不明顯

從價值主體來看，中學(xué)生的自我主體意識增強，注重自我價值的實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我崇尚，對自身利益的追求，熱衷于“自我設(shè)計，自我奮斗，自我實現(xiàn)”。從價值取向來看，中學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，傾向于奉獻與索取并重;從注重知識的價值，到注重金錢的價值，認為即使是追求理想和知識的同時，也需要金錢和物質(zhì)享受。

1.5 ?道德選擇和評價上存在著矛盾

中學(xué)生認為應(yīng)該講道德，但較多地局限在道德對社會關(guān)系、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)功能上，而忽視了道德對人的心靈凈化、人格提升的教化作用。一些中學(xué)生對一些基本的道德規(guī)范不愿遵循，連一些基本的文明用語、文明舉止和社會公德都需要重新補課。

2 加強中學(xué)生道德建設(shè)的途徑

如上種種現(xiàn)象表明了當(dāng)代中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個比較低的水平，這與黨和國家對于青年學(xué)生高素質(zhì)的思想要求以及和諧社會的要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需格格不入。我認為加強中學(xué)生道德建設(shè)的途徑有：

2.1 ?堅持正確的輿論導(dǎo)向

隨著信息社會的快速發(fā)展，大眾傳媒越來越成為傳播社會主流文化的重要渠道，這就要求文化管理部門要嚴格把好內(nèi)容關(guān)，多宣傳主流文化，少宣傳非主流文化，還要批判反主流文化。同時加強文化市場管理，使人們分清真善美和假惡丑，也可以進一步強化學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)他們的奉獻精神。

2.2 ?堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導(dǎo)中學(xué)生做品德高尚的人

如“天行健，君子自強不息”的進取精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠流長。

2.3 ?發(fā)揮初級中學(xué)在中學(xué)生道德建設(shè)中的重要作用

作為初級中學(xué)，應(yīng)建立健全培訓(xùn)機制，多形式、多渠道的對教師進行正規(guī)化培訓(xùn)，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強信心和信念。教師應(yīng)自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為知識經(jīng)濟條件下，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高作出自己應(yīng)有的貢獻。

2.4 ?切實加強中學(xué)生的心理健康教育

在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中，幫助他們排除困惑，提高情商，使他們在面對人生磨難或機會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮他們的能量。

2.5 ?中學(xué)生自己要在建設(shè)和諧社會中，嚴格要求自己，積極提高思想道德素質(zhì)，從我做起，從身邊小事做起

首先，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠信法治意識。其次，從我做起，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。也就是在人與人之間的交往中要學(xué)會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創(chuàng)和諧。

2.6 ?鼓勵中學(xué)生投身社會實踐，用社會實踐鍛煉中學(xué)生

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學(xué)生只有書本知識還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能學(xué)到更多的知識。通過社會調(diào)查、青年志愿者等社會實踐活動，中學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化;與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。

加強中學(xué)生思想道德教育，幫助中學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細致的工作，我們只有立足現(xiàn)實，根據(jù)中學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能真正落到實處，收到實效。本文對加強中學(xué)生道德建設(shè)的重要性、及其途徑提出了一定的看法，但如何來具體實施，還有待進一步地研究。在此，筆者深信只要我們把每個人的道德觀念與社會融合在一起，那么這個社會將會更加文明昌盛。