透過非物質(zhì)遺產(chǎn)角度看粵劇的傳承與保護(hù)

鄭艷芬

摘 要：中國是具有數(shù)千年文明歷史大國，在發(fā)展中涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的文化。在嶺南文化中，粵劇具有極高的代表性，具有豐富的文化底蘊(yùn)和堅實的歷史基礎(chǔ)，一度受到人們的喜愛。但是在現(xiàn)代社會中，由于各種因素的影響，使得年輕一代對粵劇的興趣越來越低，只有部分老年人仍然喜愛粵劇。如果不加以繼承和保護(hù)，粵劇最終難逃失傳的命運(yùn)。目前，粵劇已經(jīng)被列為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，應(yīng)從非物質(zhì)遺產(chǎn)的角度入手，對粵劇進(jìn)行良好的傳承和保護(hù)，從而使粵劇煥發(fā)出新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)遺產(chǎn)；粵??；傳承與保護(hù)

0 前言

嶺南文化是我國傳統(tǒng)文化中一個十分重要的分支，在嶺南文化中，粵劇占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，具有獨(dú)特的藝術(shù)性、歷史性、民間性、地域性特點(diǎn)，經(jīng)過漫長的發(fā)展，不斷進(jìn)行創(chuàng)新、吸納、融匯，形成了獨(dú)有的文化優(yōu)勢。但是，在當(dāng)前的社會中，粵劇的喜愛和歡迎程度大大削弱，正面臨著流派、行當(dāng)失傳的危險。當(dāng)代年輕人往往更加喜愛現(xiàn)代流行音樂，不太喜歡粵劇等傳統(tǒng)劇。對此，應(yīng)當(dāng)正視粵劇作為非物質(zhì)遺產(chǎn)的意義，采取有效的措施傳承和保護(hù)粵劇，避免粵劇漸漸淪為僅存于博物館中的非物質(zhì)遺產(chǎn)。

1 粵劇的起源

在嶺南文化當(dāng)中，粵劇具有最為突出的藝術(shù)特色，因而具有極高的代表性，素有南國紅豆的美譽(yù)，在澳門、香港、廣西、廣東等粵語地區(qū)，都有著十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。2009年，聯(lián)合國教科文組織將粵劇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄當(dāng)中，使得世界人民對粵劇藝術(shù)的人文價值、藝術(shù)價值、歷史價值等有了更廣泛的認(rèn)識?；泟∽鳛閺V東地區(qū)最大的戲曲劇種，源于外省戲曲聲腔的流入。明清時期，廣東地區(qū)涌入大量的外省戲班，開展各種表演。廣東地區(qū)因而傳入了很多外省的戲曲音樂，在粵樂源流當(dāng)中，江南小曲小調(diào)、牌子曲等逐漸占據(jù)了重要的位置。對于粵樂來說，很多牌子曲逐漸發(fā)展演化為粵劇曲目的牌子曲。而江南小曲小調(diào)經(jīng)過不斷的發(fā)展和流傳，身受本土文化的影響，因而具有十分濃厚的地方風(fēng)格色彩，也形成了獨(dú)特的粵劇曲目。在唱腔方面，粵劇主要是板腔體和曲牌體綜合的形式，其中以板腔體為主，曲牌體發(fā)揮著輔助性的作用。粵劇具有變化靈活、旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)，因而逐漸發(fā)展成為一種十分受歡迎的大戲曲種。

2 粵劇的發(fā)展

在明朝嘉靖萬歷年間，粵劇得以形成，經(jīng)過不斷的發(fā)展，在清朝時期得到了極大的進(jìn)步。在粵劇的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的歷程當(dāng)中，經(jīng)歷過輝煌時期，同時也遭受過巨大的影響和打擊?？v觀歷史，粵劇的發(fā)展歷程可謂曲折艱辛，曾經(jīng)被官府明令禁止演出，在“文革”期間也遭受過沉重的打擊，改革開放的新思潮也對粵劇造成了極大的沖擊。在多次沉重的打擊之下，粵劇都挺了過來，并且得到了良好的發(fā)展和傳承。在當(dāng)今社會中，依然有人在傳唱粵劇，避免了粵劇遭受失傳的尷尬境地。

2.1 明清時期

粵劇的醞釀、形成以及初步發(fā)展，主要在明清時期?；泟∽悦鞒尉溉f歷年間形成之后，在清朝初期已經(jīng)達(dá)到了一個較高的發(fā)展高度，到了清朝末期的時候，更是取得了十分輝煌的成就，成為當(dāng)時主要的戲曲劇種。但是，在清朝咸豐年間，中國社會發(fā)生了巨大的動蕩，很多年輕有為的粵劇藝人積極投身革命斗爭，使得粵劇的發(fā)展和傳承受到了很大的影響。例如，著名粵劇藝人李文茂，在太平天國農(nóng)民起義當(dāng)中，加入了反抗的農(nóng)民軍行列，與清政府對立。李文茂在佛山瓊花會館帶領(lǐng)梨園弟子組織起義軍，積極響應(yīng)太平天國起義運(yùn)動，與清政府對抗。清政府為了對這股勢力進(jìn)行剿除，燒毀了佛山瓊花會館，大量屠殺粵劇藝人，同時明令禁止民間演出粵劇。這對于粵劇的發(fā)展來說，造成了十分巨大的打擊，幾乎使粵劇發(fā)展一度停滯不前。不過，在這場慘烈的革命斗爭當(dāng)中，很多粵劇藝人都培養(yǎng)了良好的革命精神，得到了很大的發(fā)展和鍛煉，為粵劇未來的發(fā)展和進(jìn)步奠定了一定的基礎(chǔ)。隨著李文茂的失敗，清朝政府逐漸減緩并取消了對粵劇的禁令，使得粵劇重新得到發(fā)展。得到重生的粵劇在這一時期的演出形式、演出內(nèi)容等，都發(fā)生了極大的改變，很多戲班逐漸編制了自己的曲目，將民間小調(diào)、民間說唱等藝術(shù)形式融入其中，并且對粵語方言進(jìn)行應(yīng)用，使得舞臺背景、服裝、戲劇內(nèi)容等都產(chǎn)生了極大的改變，促進(jìn)了粵劇的發(fā)展和進(jìn)步。

2.2 “文革”時期

1966年到1976年的文化大革命時期，粵劇遭受到了十分沉重的打擊。四人幫主要成員江青認(rèn)為，粵劇是靡靡之音，是不可取的，并由此對粵劇進(jìn)行了嚴(yán)令禁止。由于當(dāng)時復(fù)雜的社會環(huán)境，打散了很多粵劇隊伍，批判了大量優(yōu)秀的粵劇曲目，同時影響了很多優(yōu)秀的粵劇工作者，對于粵劇的發(fā)展產(chǎn)生了致命的影響。不過，隨著四人幫的粉碎和文化大革命的結(jié)束，粵劇又一次得到了重生，經(jīng)過粵劇藝人不斷的努力，重新組織了粵劇的演出隊伍，將積累的大量優(yōu)秀的粵劇曲目進(jìn)行演出，使得粵劇重新煥發(fā)出了生機(jī)和活力。當(dāng)時具有代表性的優(yōu)秀粵劇作品主要有《寶蓮燈》《梁山伯與祝英臺》《逼上梁山》《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等，使得粵劇達(dá)到了一個全新的高度。

2.3 改革開放時期

當(dāng)今社會，隨著改革開放的不斷深化推行，大量新的思想涌入我國，對人們產(chǎn)生了很大的影響，使經(jīng)濟(jì)生活、政治生活也產(chǎn)生了翻天覆地的變化。這種情況下，傳統(tǒng)的粵劇受到了極大的沖擊和影響。而且，一些老一輩的粵劇藝人由于經(jīng)歷過文化大革命的慘痛歷史，因而仍然心存擔(dān)憂，在發(fā)展和傳承粵劇的過程中，思想方面難免會存在一些限制和阻礙。另外，由于當(dāng)前社會中商品經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)主導(dǎo)位置，在大眾文化的取向方面，也變得更為不同。尤其是當(dāng)代的年輕人，對于電視劇、電影、流行音樂等新的文化藝術(shù)形式更加喜愛，對于粵劇的喜愛程度正在迅速的減退和消失，因而使紅極一時的粵劇面臨著青黃不接的尷尬局面。

3 粵劇的現(xiàn)狀

在粵劇的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)經(jīng)歷過多次沉重的打擊和影響，并面臨過失傳的危險，但其具有豐富的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，仍然頑強(qiáng)地發(fā)展和流傳到今天。但是，在新時代的社會發(fā)展中，商品經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)主導(dǎo)位置，極大地改變了大眾的文化取向。同時，隨著科技的發(fā)展，眾多的新媒體形式出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，使得粵劇進(jìn)一步被人們忽視和遺忘。

在當(dāng)前粵劇的發(fā)展當(dāng)中，面臨著十分尷尬的局面和十分窘迫的境地。各級政府部門雖然對于粵劇的發(fā)展加大了重視程度，但在政策、資金等方面，都沒能給予粵劇發(fā)展良好的支持和幫扶，同時由于觀眾群體缺失，很多粵劇劇團(tuán)資金不足，難以順利的進(jìn)行研究和開展活動。同時，許多民營粵劇演員無法達(dá)到良好的收入水平，甚至基本的物質(zhì)生活都難以保障，因而很多粵劇藝人不得不選擇轉(zhuǎn)行，造成了很多粵劇人才的嚴(yán)重流失，對于粵劇的傳承與保護(hù)十分不利。

在粵劇劇本方面，仍然沿用過去的老劇本，缺乏良好的創(chuàng)新發(fā)展。很多粵劇藝人對于現(xiàn)狀較為滿足，缺乏粵劇觀念創(chuàng)新的積極性和主動性，因而沒有形成正確的粵劇發(fā)展思維。由于粵劇劇本缺乏活力、陳舊老套，因而不但年輕一代難以對粵劇產(chǎn)生興趣，一部分老觀眾也逐漸失去了對粵劇的興趣和喜愛。目前，在很多粵劇劇團(tuán)進(jìn)行舞臺表演的時候，仍然沿用數(shù)十年前的經(jīng)典曲目，幾乎沒有全新作品的出現(xiàn)。因此，對于當(dāng)代粵劇發(fā)展來說，由于缺乏良好的創(chuàng)作熱情，沒有新的粵劇曲目，使得粵劇難以形成良好的藝術(shù)魅力。

另外，由于當(dāng)代年輕人對于粵劇的興趣缺失，因而造成了粵劇人才斷層的現(xiàn)象，很多粵劇表演技藝由于后繼無人，正面臨著失傳的危險。隨著老一輩優(yōu)秀粵劇藝人的離去，在全國戲曲領(lǐng)域當(dāng)中，粵劇更加難以重塑曾經(jīng)的光輝歷史。對于粵劇文化的傳承和保護(hù)來說，也面臨著越來越嚴(yán)峻的問題。而在當(dāng)今社會中，隨著人們文化生活的不斷擴(kuò)充，新媒體形式得到廣泛的發(fā)展和喜愛，因而大多數(shù)年輕人對于粵劇缺乏理解和喜愛，甚至很多人都不知道何為粵劇。因此，造成了粵劇新一代人才和觀眾的雙重斷層，使得粵劇的傳承十分堪憂。

4 粵劇的傳承與保護(hù)

在嶺南文化、廣東民間文化中，粵劇占據(jù)著非常重要的位置。不過在當(dāng)今社會中，由于豐富的音樂藝術(shù)出現(xiàn)在社會中，因而極大地影響了粵劇等傳統(tǒng)的戲曲文化藝術(shù)形式，導(dǎo)致越來越多的人失去對粵劇的喜愛。另外，作為人類非物質(zhì)遺產(chǎn)的粵劇，之所以會走到瀕臨失傳的境地，與其自身劇目老套、觀念守舊是離不開的。在技術(shù)手段、演繹形式、經(jīng)營機(jī)制等方面，都缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與改革，難以有效吸引年輕一代觀眾的喜愛，因而對粵劇傳承發(fā)展造成了極大的影響。對此，應(yīng)當(dāng)采取積極的措施，透過非物質(zhì)遺產(chǎn)的角度，對粵劇進(jìn)行更為有效的傳承與保護(hù)，只有這樣才能避免粵劇的失傳。

4.1 培養(yǎng)粵劇新人

青年人才的短缺，是粵劇傳承與保護(hù)中面臨的最大問題，因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對粵劇新人的培養(yǎng)和扶持，吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)粵劇。政府部門可以采取一些文化鼓勵政策，聯(lián)合粵劇藝人開設(shè)粵劇藝術(shù)培訓(xùn)班。在粵劇進(jìn)校園當(dāng)中，也可以邀請優(yōu)秀的粵劇藝人，組織和建立粵劇活動社團(tuán)，集中對粵劇具有興趣的年輕一代，進(jìn)行大力的培養(yǎng)和教育，使其能夠加大對粵劇藝術(shù)的了解，從而更好地傳承和保護(hù)粵劇文化藝術(shù)。

4.2 加強(qiáng)粵劇宣傳

作為非物質(zhì)遺產(chǎn)，在粵劇的傳承與保護(hù)當(dāng)中，政府部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其職能，加強(qiáng)對粵劇藝術(shù)的宣傳。例如，建立粵劇藝術(shù)專門的博物館，或?qū)泟∥幕牡浼M(jìn)行編撰。還可以在其他的一些藝術(shù)形式當(dāng)中融合與宣傳粵劇藝術(shù)，如在卡通電影《刁蠻公主憨駙馬》，就是為了傳承和發(fā)揚(yáng)粵劇藝術(shù)而制作的。還可以成立一些青少年的粵劇團(tuán)，并積極組織參加各種活動和演出，通過各種形式對粵劇進(jìn)行宣傳，讓更多的人重新認(rèn)識和了解粵劇。

4.3 保護(hù)粵劇老藝人

很多粵劇優(yōu)秀的表演形式及曲牌等，都隨著老一輩粵劇藝人的離世而失傳，因而對粵劇造成了巨大的損失。對此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對粵劇老藝人的保護(hù)，組織粵劇老藝人進(jìn)行演出，并指導(dǎo)弟子演出，記錄影像資料并進(jìn)行妥善的保存。對粵劇老藝人應(yīng)當(dāng)建立藝術(shù)檔案，保護(hù)其所擁有的粵劇藝術(shù)，并進(jìn)行詳細(xì)的記錄，從而避免大量優(yōu)秀的粵劇藝術(shù)資料的失傳。

4.4 融合粵劇與教育

在對粵劇進(jìn)行傳承與保護(hù)的過程中，除了挑選有條件的學(xué)校開展粵劇進(jìn)校園外，還可以在學(xué)校中開設(shè)相關(guān)的專業(yè)，如粵劇戲曲賞析、粵劇文化鑒賞等課程，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)的粵劇文化知識，并且不斷進(jìn)行創(chuàng)新。例如，可以在粵語地區(qū)學(xué)校的音樂課程中增加優(yōu)秀粵劇曲目的教學(xué)，讓更多的學(xué)生加強(qiáng)對本土文化的了解和掌握。另外，有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生觀看優(yōu)秀的粵劇演出，對粵劇產(chǎn)生良好的興趣和愛好，從而為擴(kuò)充粵劇人才作基礎(chǔ)儲備。

4.5 緊跟時代貼近生活

在過去的粵劇發(fā)展傳承當(dāng)中，演出的很多劇目往往過于陳舊，缺乏創(chuàng)新。在很多大型的粵劇演出當(dāng)中，表演的曲目大多是數(shù)十年前就流行的曲目，其所表達(dá)的內(nèi)容大多是古代或舊社會的故事，缺乏良好的現(xiàn)代感。因此，現(xiàn)代的人民群眾對于這種傳統(tǒng)粵劇曲目的喜愛程度不斷降低。隨著社會快速的發(fā)展和變化，粵劇應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)前社會的實際情況，緊握時代發(fā)展的脈搏，創(chuàng)作出貼近人們當(dāng)代生活的優(yōu)秀作品，反映出當(dāng)代社會的現(xiàn)實情況，引起共鳴，從而吸引更多的觀眾群體，使粵劇的傳承與保護(hù)能夠擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

4.6 改變傳統(tǒng)觀念形式

近年來，為了改變粵劇觀眾群體不斷減少的情況，一些粵劇團(tuán)開始嘗試全新的演出方式和演出地點(diǎn)，取得了較為良好的效果。例如，廣州粵劇團(tuán)曾經(jīng)連續(xù)舉辦粵劇茶座，主要表演粵曲、折子戲、粵劇選段等優(yōu)秀節(jié)目。廣東粵劇院也進(jìn)行粵劇進(jìn)校園表演，取得了較為良好的反響。在廣東一些地區(qū)，也出現(xiàn)了很多私伙局的形式，使得民間粵劇組織得到了一定的復(fù)蘇。此外，廣東地區(qū)還對一些粵劇演出劇院進(jìn)行了重新地裝修和修葺，并組織大量的演出，使得粵劇藝術(shù)逐漸回到社會大眾的視野當(dāng)中。

5 結(jié)論

粵劇作為嶺南文化中的代表，在2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，使得粵劇中蘊(yùn)含的豐富文化歷史內(nèi)涵得到了更好的體現(xiàn)。但是，在現(xiàn)代粵劇發(fā)展中，由于各種原因正面臨著失傳的危險。為了更好地對優(yōu)秀的粵劇藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)透過非物質(zhì)遺產(chǎn)的角度，針對粵劇發(fā)展中面臨的問題，采取有效的措施加以扶持，從而更好地傳承與保護(hù)粵劇藝術(shù)。

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