解讀動(dòng)畫人與動(dòng)畫表演及觀眾的關(guān)系

摘 要：動(dòng)畫是通過動(dòng)畫表演的準(zhǔn)確傳遞，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到一個(gè)完全虛幻的世界。在動(dòng)畫中并不需要現(xiàn)實(shí)世界的各種限定，也不需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)則的認(rèn)可。動(dòng)畫需要?jiǎng)赢嬋说闹谱骱陀^眾的觀看，才能最終形成動(dòng)畫藝術(shù)的傳播。本文通過對(duì)動(dòng)畫人、動(dòng)畫表演和觀眾之間關(guān)系的探討，表達(dá)對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)識(shí)，借以提高對(duì)動(dòng)畫的審美與創(chuàng)作水平。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫人；動(dòng)畫表演；觀眾；虛幻；度

動(dòng)畫是動(dòng)畫人用藝術(shù)的手法為觀眾創(chuàng)造一個(gè)全新的世界，滿足其美好的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的宣泄。影視動(dòng)畫作品是為觀眾服務(wù)的，創(chuàng)作者始終需要站在觀眾的角度來看待自己的作品，看待觀眾所看到的、接收到的，通過動(dòng)畫表演所傳播的內(nèi)容。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，只有創(chuàng)作者對(duì)動(dòng)畫角色有了深刻的了解，對(duì)其表演有了準(zhǔn)確把握，作品所展現(xiàn)的角色形象才會(huì)真實(shí)生動(dòng)，觀眾也才會(huì)信服、接受，并喜歡上動(dòng)畫角色。由此，才能最終達(dá)到動(dòng)畫的真正效果，這樣的作品才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才可能成為真正的動(dòng)畫經(jīng)典。

1 動(dòng)畫人：掌握表演與觀眾的“度”

對(duì)于觀眾來說，動(dòng)畫給予大家的是故事、角色以及奇觀化的場(chǎng)景和道具。但是，動(dòng)畫語言并非只限于這些幻覺化的外表世界，這只是觀眾在接受動(dòng)畫影像時(shí)留下的某種“印象”，只是復(fù)雜的動(dòng)畫語言所傳達(dá)出的綜合效果。對(duì)于一個(gè)動(dòng)畫人來說，對(duì)動(dòng)畫的解讀，肯定不是簡單的“欣賞”，而應(yīng)該是對(duì)動(dòng)畫語言的分析，是去發(fā)現(xiàn)表象背后的視聽呈現(xiàn)、角色原型、敘事結(jié)構(gòu)、心理釋放等元素。這是從“看動(dòng)畫”到“懂動(dòng)畫”，再到“創(chuàng)作動(dòng)畫”的關(guān)鍵階段。

動(dòng)畫是一種具有多元性的藝術(shù)，作為一個(gè)全面動(dòng)畫人必須具備全面的文化修養(yǎng)。首先需要對(duì)繪畫有全面的了解，他得是一個(gè)畫家，他還必須要掌握劇作的常識(shí)和視聽語言的規(guī)則，這是任何動(dòng)畫人都必須要修煉的技能。除了一些技能之外，還需要有豐富的內(nèi)心情感，掌握適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧，了解觀眾的心理，甚至還需要了解市場(chǎng)、營銷等手段。

動(dòng)畫藝術(shù)賦予動(dòng)畫人至高無上的權(quán)力與自由來制作一部影片，片中的一切盡在掌握之中，包括角色的生死、故事的結(jié)局，同時(shí)，最重要的是，動(dòng)畫人要把握觀眾的心理，遵循其審美規(guī)律。由于現(xiàn)實(shí)生活中有太多不盡如人意的事情，所以觀眾都希望動(dòng)畫片中的英雄能夠所向披靡、無憂無慮。但如果動(dòng)畫只是一味地迎合觀眾的口味，那便只是對(duì)觀眾觀賞興趣的敷衍，觀眾將不會(huì)從作品中得到除娛樂以外的任何東西。久而久之，他們將不再相信動(dòng)畫中的任何內(nèi)容，包括情感。這就需要掌握表演與觀眾之間的“度”。以宮崎駿為例，首先，作為一個(gè)東方的動(dòng)畫導(dǎo)演，對(duì)傳統(tǒng)文化的一脈相承，所以其作品在中國更容易產(chǎn)生共鳴。其次，他很真實(shí)，作品反映真實(shí)的生活現(xiàn)狀，沒有過分的夸張與極端，采取一種“中庸之道”。動(dòng)畫應(yīng)該反映的是真情實(shí)感，不走極端，成功的動(dòng)畫人正是掌握了動(dòng)畫與觀眾之間的“度”，才獲得了觀眾的認(rèn)可。

2 動(dòng)畫表演：架構(gòu)動(dòng)畫與觀眾的心理橋梁

動(dòng)畫表演是動(dòng)畫傳播的內(nèi)容承載者，導(dǎo)演運(yùn)用動(dòng)畫表演將其對(duì)劇本的感受傳達(dá)于觀眾，將人們從現(xiàn)實(shí)引渡到虛擬的環(huán)境中去體驗(yàn)和感知。動(dòng)畫表演不僅有表演藝術(shù)所普遍具有的性質(zhì)，更具有其獨(dú)特的魅力。由于動(dòng)畫作品是虛擬的藝術(shù)，所以動(dòng)畫表演相比較于我們通常所理解的真人表演要復(fù)雜得多。

同時(shí)，動(dòng)畫表演作為導(dǎo)演對(duì)角色的塑造手段，所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是由創(chuàng)作者對(duì)角色的理解決定的。動(dòng)畫角色在作品中不僅要充當(dāng)演員的角色，其表演還要符合影視動(dòng)畫作品的美術(shù)風(fēng)格、角色的造型設(shè)計(jì)、作品特有的視覺元素和運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。這些表演要使角色“活”在影片之中，而不是僅僅在一些動(dòng)畫場(chǎng)景中去做某些特定的動(dòng)作。同時(shí)，動(dòng)畫表演還要傳達(dá)動(dòng)畫人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法和理解，將真實(shí)的思想通過虛擬的方式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)在角色的動(dòng)畫表演上。

這些看似復(fù)雜無章，但并不是動(dòng)畫表演創(chuàng)作中最難的部分。沃爾特·迪斯尼曾經(jīng)解釋過動(dòng)物作為動(dòng)畫主角的根本原因，似乎給予動(dòng)畫人一些啟示：“為什么動(dòng)物在動(dòng)畫卡通中占據(jù)著統(tǒng)治地位？因?yàn)樗麄儗?duì)任何刺激都通過身體表達(dá)出來。但人對(duì)刺激如何反應(yīng)呢？它已經(jīng)失去了曾經(jīng)有過的表現(xiàn)，它控制了身體表現(xiàn)。他是文明的犧牲品，他們的理想是成為不動(dòng)聲色、表情木訥的男人和迷人、沉重的女人。甚至姿態(tài)都是計(jì)劃好的，他們稱之為‘鎮(zhèn)靜?！睘閷で髣?dòng)作的真實(shí)與連貫應(yīng)運(yùn)而生的動(dòng)作捕捉技術(shù)在表面上看是對(duì)動(dòng)畫表演的積極探索，實(shí)際上是在將人類世界的思維定式強(qiáng)加到動(dòng)畫的世界觀里面去。動(dòng)畫里面的角色，有生命的也好，無生命的也罷，都應(yīng)該有其自身的生存狀態(tài)，但這并不能認(rèn)為動(dòng)畫就要打破一切規(guī)律，它需要想象力的拓展、需要去肆無忌憚地創(chuàng)造，但在動(dòng)畫片中的世界里，這一切又必須是合理的。

3 觀眾：動(dòng)畫的最終目的

觀眾是動(dòng)畫的接受者，是動(dòng)畫傳播活動(dòng)產(chǎn)生和最主要的環(huán)節(jié)之一。受眾對(duì)動(dòng)畫的發(fā)展所起到且應(yīng)該起到的作用和影響，就和文學(xué)中讀者與作品的關(guān)系一樣：“文學(xué)作就像一部樂譜，要求演奏者將其變成流動(dòng)的音樂。只有閱讀，才能使文本從死的語言物質(zhì)材料中掙脫出來，擁有現(xiàn)實(shí)的生命?！眲?dòng)畫制作的目的正是為了使觀眾觀看并得到滿意的體驗(yàn)，并且從受眾的反饋中得到動(dòng)畫制作技術(shù)和藝術(shù)的提高和升華，只有觀眾的參與才能實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的最終目的。

宮崎駿在談到《千與千尋》時(shí)說：“創(chuàng)作本片是因?yàn)槲乙庾R(shí)到并沒有專門為成長階段中10歲大的女孩創(chuàng)作的片子。當(dāng)然，女孩子們也看一些有他們同齡人的片子，但是并不能產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟切┒际菓{空想象的角色，與真實(shí)的她們根本不相同?！闭鐚m崎駿創(chuàng)作動(dòng)畫的目的一樣，其動(dòng)畫片都會(huì)反映某一階段的孩子成長的心理和變化，動(dòng)畫也亦成為對(duì)某一階段兒童的心理指導(dǎo)。

我們經(jīng)常用“大眾”這樣一個(gè)詞語來概括成功的動(dòng)畫的受眾。然而“大眾”在特定的歷史階段也是迥然不同的，具有相對(duì)的局部性和時(shí)間性。當(dāng)個(gè)體的理想?yún)R聚融合成為集體的理想并表現(xiàn)為一種時(shí)尚時(shí)，其表現(xiàn)出來的就有可能是具有一定普遍意義的心理訴求。成熟的動(dòng)畫創(chuàng)作人往往也在不知不覺中，從觀眾的視角出發(fā)來審視作品，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、反反復(fù)復(fù)，人物角色就在這種來回地思考中誕生。有時(shí)候，甚至感覺制作動(dòng)畫片的仿佛不是創(chuàng)作者本身，而是作為欣賞并沉浸其中的觀眾來引導(dǎo)創(chuàng)作，跟隨故事本身的發(fā)展腳步將動(dòng)畫片引向結(jié)局。

4 結(jié)語

在中國動(dòng)漫發(fā)展得如火如荼的今天，大家都在積極強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)化、后期開發(fā)、附加值營銷等概念，但是能不能理性地解析與把握商業(yè)元素，是關(guān)系到這個(gè)商品本身有無開發(fā)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)能否健康發(fā)展的中心問題。對(duì)于商業(yè)來說，把握具體文化語境就是把握消費(fèi)者的購買心態(tài)，必須從構(gòu)思、制作、體驗(yàn)的整套流程中去把握其中的利害關(guān)系。

對(duì)于作為藝術(shù)的動(dòng)畫來說，它絕對(duì)不僅僅是一種消遣的方式，而是給人做夢(mèng)的手段。其在不知不覺之中影響著觀眾的生活方式、價(jià)值取向，影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活，成為他們通往理想世界的特殊橋梁。所以，只有當(dāng)我們充分理解了動(dòng)畫人、動(dòng)畫表演藝術(shù)和觀眾的聯(lián)系，才能準(zhǔn)確把握動(dòng)畫的精髓，創(chuàng)作出成功而又經(jīng)典的動(dòng)畫作品。

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作者簡介：鞏夢(mèng)（1986—），女，山西太原人，碩士，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，研究方向：影視及新媒體動(dòng)畫創(chuàng)作和理論。