閆海生
【摘 要】一部小說(shuō)作品之所以擁有持久的魅力,不單單是其高超的敘事技巧以及藝術(shù)表達(dá),更關(guān)鍵的在于它對(duì)于時(shí)代的刻畫(huà)與呈現(xiàn),簡(jiǎn)言之便是作品深厚的內(nèi)涵。而《飄》的內(nèi)涵便是其中蘊(yùn)藏了濃厚的女性意識(shí),讓其經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)成為了一部傳世經(jīng)典,所以也值得我們深入的對(duì)其進(jìn)行研究。
【關(guān)鍵詞】《飄》;女性意識(shí);萌芽;崛起
在我們所熟悉的很多美國(guó)小說(shuō)作品中,《飄》可以說(shuō)是一部具有重要地位的作品。自從1936年《飄》問(wèn)世以來(lái),經(jīng)過(guò)了幾十年它依舊煥發(fā)著光彩。但是在英美文學(xué)史中,不管是這部小說(shuō)的作者米切爾或者是作品本身,都未曾給予過(guò)濃墨重彩。這是因?yàn)楹芏嗳藘H僅將其當(dāng)成是通俗小說(shuō)來(lái)閱讀,單單是被小說(shuō)中蕩氣回腸的愛(ài)情故事所吸引,并未深入的研究本書(shū)的內(nèi)涵。
一、女性意識(shí)的萌芽
(一)放棄宗教信仰
處于少女時(shí)期的斯嘉麗便屬于一個(gè)唯物派,即便是在母親要求下誦念《玫瑰經(jīng)》,但她也僅僅將其視為一種儀式,因?yàn)樗J(rèn)為上帝并不能夠?qū)?ài)情送到她的眼前。在獲悉艾喜麗與梅蘭妮訂婚這一消息時(shí),她并未將希望寄托于上帝身上,而是自己計(jì)劃怎樣去贏得艾喜麗。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之后,斯嘉麗處于饑寒交迫的狀態(tài)時(shí),她也并未將生存的希望放在上帝身上,與自己的父親相同,斯嘉麗是現(xiàn)實(shí)主義者,當(dāng)她結(jié)婚后更是幾年都不曾走入教堂。另外,斯嘉麗勇于打破傳統(tǒng)更是表現(xiàn)出了她對(duì)于舊習(xí)俗的反抗。斯嘉麗逐漸的去掉束縛自己的東西:她脫去了寡婦的黑衣,重新站在舞臺(tái)上,也回歸于平靜的生活中。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗,寡婦是不能夠與其他人歡暢閑談的,也禁止高聲大笑,即便是露出笑容也只能夠是苦笑。這對(duì)于斯嘉麗而言可以說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)厲的懲罰。在當(dāng)時(shí)的南方社會(huì)中,她敢于打破纏繞在女性身上的枷鎖,散發(fā)出了耀眼的光彩,她和過(guò)去那些傳統(tǒng)女性不同之處在于努力尋求自身價(jià)值,敢于爭(zhēng)取自己的自由和主動(dòng)權(quán)[1]。
(二)追求個(gè)人自由
十九世紀(jì)中期美國(guó)南方盛行禮教,在那樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)中,女性從出生開(kāi)始就被教育要成為一個(gè)“柔弱”的淑女來(lái)博取男性的愛(ài)。男性能夠自由選擇女性,但女性只能夠等待自己的愛(ài)情。而當(dāng)時(shí)斯嘉麗年僅16歲便已經(jīng)開(kāi)始厭惡這樣的習(xí)俗,她拒絕將自己打扮成一個(gè)優(yōu)雅軟弱的女人,她希望追求自己想要的生活。斯嘉麗勇敢的向艾喜麗示愛(ài)并提議私奔。而瑞特對(duì)于她是這樣評(píng)價(jià)的:你是我所見(jiàn)過(guò)的唯一一位不想成為淑女的女孩,與我一樣反對(duì)傳統(tǒng)蔑視禮教。作為查爾斯的遺孀,斯嘉麗討厭人們自以為是的覺(jué)得自己應(yīng)當(dāng)沉浸在悲痛中,因?yàn)樗](méi)有感覺(jué)到過(guò)多的悲痛,反倒是他人的想法要求自己刻意的沉默寡言。在義賣(mài)會(huì)中斯嘉麗勇敢的站上舞臺(tái)跳舞便是她內(nèi)心的爆發(fā),她僅僅希望追求自己的快樂(lè)以及身心的自由,她并不在乎他人的看法與議論??梢哉f(shuō)當(dāng)時(shí)美國(guó)南方的女性都有著束縛自己的枷鎖,而斯嘉麗是唯一一名希望擺脫枷鎖的女性。
(三)努力開(kāi)創(chuàng)事業(yè)
羅森伯格曾說(shuō):十九世紀(jì)的美國(guó)僅僅給女性提供了一種角色,那便是做一個(gè)賢妻良母,這是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)下要求女性自我犧牲來(lái)滿足他人的不平等角色。如此一來(lái)不管處于何種心理狀態(tài)與知識(shí)層次的女性都需要強(qiáng)迫自己來(lái)成為這樣一個(gè)角色。但是《飄》中的女主人公斯嘉麗卻拒絕成為這樣的女性,而選擇了社會(huì)這樣一個(gè)大舞臺(tái)。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)中只有男性沒(méi)有女性,當(dāng)斯嘉麗發(fā)現(xiàn)弗蘭克不具備做生意的潛質(zhì)后,她就開(kāi)始想,如果自己經(jīng)營(yíng)這樣一家店鋪,肯定比丈夫做得好得多。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值理念是男性無(wú)所不能,女性只能夠躲藏在男性身后。斯嘉麗可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)中第一個(gè)敢于反抗這種主流價(jià)值觀念的女性,想到自己能夠和男人一樣干出一番事業(yè),她竟然產(chǎn)生出了一種自豪感。正是斯嘉麗勇敢的性格讓她走出家庭踏入社會(huì),在一片議論聲中邁進(jìn)了過(guò)去只有男性從事的領(lǐng)域。
二、女性意識(shí)的崛起
女性個(gè)性張揚(yáng)以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以說(shuō)是女性意識(shí)逐漸崛起的重要標(biāo)志。我們能夠從小說(shuō)主人公斯嘉麗對(duì)于生活、愛(ài)情以及困難的態(tài)度能夠看出,她內(nèi)心的女性意識(shí)已經(jīng)逐漸覺(jué)醒。比如說(shuō)當(dāng)她遇到困難和挫折時(shí)雖然心中有所動(dòng)搖但是最終勇敢的承擔(dān)責(zé)任,她憑借自己的力量重振塔拉莊園,之后長(zhǎng)期扶持艾喜麗一家等;又比如說(shuō)她勇于去愛(ài),用盡了自己的青春去愛(ài)著一個(gè)人,雖然沒(méi)有回報(bào)但從未放棄[2]。
《飄》中所描寫(xiě)的女性形象都具有十分強(qiáng)烈的自我意識(shí),這主要體現(xiàn)在斯嘉麗對(duì)于愛(ài)情、金錢(qián)、生活以及事業(yè)等各方面的追求。她是一個(gè)冷酷、聰明、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)情的女性,但她的內(nèi)心又有著善良與美麗的性格,她可以說(shuō)是一個(gè)不可摹仿不可超越的“女神”,讓眾多的女性都渴望成為她那樣的人,集財(cái)富、美貌、堅(jiān)強(qiáng)于一身,讓諸多男性都為之神魂顛倒。在斯嘉麗的精神世界中,艾喜麗始終都是她的夢(mèng)想,從表白到拒絕,再到報(bào)復(fù),嫁給查理,斯嘉麗敢愛(ài)敢恨的鮮明形象被米切爾刻畫(huà)得淋漓盡致。即便是最后她明白自己已經(jīng)不愛(ài)艾喜麗,真正愛(ài)的人是白瑞德,但在愛(ài)情中勇敢的追逐屬于自己的幸福,從自己內(nèi)心的情感出發(fā),更能夠表現(xiàn)出女性意識(shí)的蘇醒。
三、價(jià)值觀的矛盾與復(fù)雜
雖然從斯嘉麗身上我們能夠看到濃厚的女性意識(shí)覺(jué)醒,但這種意識(shí)并非是純粹的,它比較復(fù)雜,也比較矛盾。其實(shí)斯嘉麗獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意識(shí)也是在困境中逐漸逼迫出來(lái)的,她在內(nèi)心深處依舊存在對(duì)美國(guó)南方上流社會(huì)貴婦的認(rèn)同感。她不能夠像梅蘭妮一樣貧窮但驕傲的活著,但在擁有豐富的物質(zhì)之后仍然在內(nèi)心深處希望自己能夠像母親那樣高貴的活著,成為一個(gè)優(yōu)雅并且受人尊敬的貴婦。斯嘉麗的手中拿著生存的金錢(qián),心里卻仰望著母親,雙腳緊緊的踩在塔拉這片紅土上。這是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的斯嘉麗,同時(shí)也是資本主義工商業(yè)逐漸入侵讓奴隸制度逐漸瓦解之后美國(guó)南方貴族階級(jí)的狀態(tài)。
斯嘉麗內(nèi)心所表現(xiàn)出的這種矛盾與復(fù)雜,恰恰反映了作者自身矛盾而又朦朧的女性觀。女權(quán)主義即是主張男女完全平等的思想認(rèn)識(shí)。這樣的平等包含了政治、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)以及教育等各種不同的方面。斯嘉麗顯然并不是一個(gè)完完全全、徹頭徹尾的女權(quán)主義者,她并不關(guān)心政治,她要的僅僅是自己的生存,僅僅是追求自己的愛(ài)情,但是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境并不允許,因此她只能夠自己主動(dòng)去爭(zhēng)取[3]。
四、結(jié)語(yǔ)
《飄》的作者米切爾站在女性的角度刻畫(huà)出了諸多亂世女性形象,這些性格各不相同的豐滿形象也讓《飄》中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈而復(fù)雜的女性意識(shí),也是一種處在萌芽階段的女性意識(shí),但其本質(zhì)依舊沒(méi)有脫離男權(quán)社會(huì)的價(jià)值體系。即便是小說(shuō)中主人公最后皈依傳統(tǒng),但其中蘊(yùn)含的女性意識(shí),尤其是斯嘉麗來(lái)求生過(guò)程中表現(xiàn)出的自我獨(dú)立意識(shí)依舊勇敢精神,依舊在很大程度上促進(jìn)了上世紀(jì)三四十年代女性追求自我解放的運(yùn)動(dòng)。
參考文獻(xiàn):
[1]徐夢(mèng)真.《飄》的形象塑造及女性意識(shí)解讀[J].語(yǔ)文建設(shè),2015,32:44-45.
[2]王慧.《飄》中的女性意識(shí)淺析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2016,03:87-88.
[3]王佳佳.小說(shuō)《飄》中郝思嘉的性格特征及女性意識(shí)探析[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,06:144-145.