研究成果當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)

宋輝

【摘 要】 文章闡述了當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的社會(huì)價(jià)值，分析了當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提出了當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的主要路徑。要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀，在中西跨文化整合中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀，在追求事業(yè)和婚姻的平衡中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 女性價(jià)值觀；文化整合；重構(gòu)

作為人類繁衍的基礎(chǔ)以及人類群體的一半，女性是創(chuàng)造世界文明的一支偉大力量。人類事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要廣大婦女不斷貢獻(xiàn)智慧和力量，做好婦女工作使命光榮、責(zé)任重大。樹立契合社會(huì)需要和女性發(fā)展的價(jià)值觀，不僅對(duì)于女性個(gè)體的全面發(fā)展意義重大，而且也將促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

一、當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的社會(huì)價(jià)值

目前，當(dāng)代女性面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭與事業(yè)等多元價(jià)值觀的困惑與沖突。對(duì)當(dāng)代女性的多元價(jià)值觀進(jìn)行整合與重構(gòu)，是女性實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的需要。

1、整合與重構(gòu)女性價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

和諧社會(huì)是以人為本和人的全面發(fā)展的社會(huì)，是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)。人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系問題，是構(gòu)建和諧社會(huì)的主題。女性發(fā)展、女性自我和諧、女性與社會(huì)的和諧是和諧社會(huì)的應(yīng)有之意。沒有女性自身的全面發(fā)展，也不可能有人類的全面發(fā)展；沒有女性的自我和諧，沒有女性與社會(huì)的和諧，也不可能形成理想的和諧社會(huì)?？梢哉f，女性的發(fā)展問題不僅是女性自身問題，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重大問題。女性的解放和發(fā)展是整個(gè)人類文明和社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，女性的文明和發(fā)展標(biāo)志著整個(gè)社會(huì)的文明和發(fā)展程度。由于受封建社會(huì)的長期影響和西方腐朽文化的侵襲，我國當(dāng)前女性價(jià)值觀還有一些不健康、不和諧的成分，比如部分女性存在的依賴心理、世俗享樂心態(tài)、過于開放的社會(huì)交往取向等，既嚴(yán)重影響了女性的自我發(fā)展，也不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。只有在承認(rèn)男女兩性生理差異的基礎(chǔ)上，尊重兩性人格獨(dú)立和地位平等基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代女性價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的文化整合，在不斷促進(jìn)女性自我和諧與發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能有力推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)過程。

2、整合與重構(gòu)女性價(jià)值觀是構(gòu)建先進(jìn)文化體系的需要

性別文化是人類文化不可缺少的重要組成部分。先進(jìn)性別文化指的是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，有利于性別平等、公正、和諧發(fā)展的文化，它的核心內(nèi)涵是男女平等、男女有別、男女共同發(fā)展。從中國歷史淵源來看，性別文化主要涵蓋了女性地位高于男性地位相適應(yīng)的性別文化、男性地位高于女性相適應(yīng)的性別文化和男女平等相適應(yīng)的性別文化。先進(jìn)性別文化是推動(dòng)男女兩性平等和諧可持續(xù)發(fā)展的文化，是倡導(dǎo)男女平等、男女各具特性的文化。只有摒棄消極腐朽的價(jià)值觀念，有效吸收傳統(tǒng)和西方文化中積極因素，對(duì)女性價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的整合與重構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)男女兩性在互動(dòng)中的平衡與和諧，樹立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的、有利于女性自我解放，有利于兩性的平等、互動(dòng)和諧的性別文化體系。

3、整合與重構(gòu)女性價(jià)值觀是女性自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要

當(dāng)代女性一是面臨急劇轉(zhuǎn)型發(fā)展變化的時(shí)代，二是面臨中國傳統(tǒng)文化、西方自由主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義及后現(xiàn)代思潮等多元的交織沖突，三是面臨事業(yè)與家庭的角色沖突。這些問題造成女性價(jià)值選擇盲目而迷亂，嚴(yán)重影響了女性的自我發(fā)展，使部分女性處于現(xiàn)實(shí)的困惑之中，常常無所適從。只有正確處理女性價(jià)值與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，合理確定女性的自我定位，科學(xué)整合當(dāng)前的多元文化，重構(gòu)自尊、自強(qiáng)、自信、自立的女性價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)女性的自我發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

馬克思曾經(jīng)指出，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也改造人。整合與重構(gòu)當(dāng)代女性的價(jià)值觀，必須充分尊重女性生存的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化基礎(chǔ)。

1、當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型變遷

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展為女性提供了生存發(fā)展的廣泛空間，所有制類型增加，產(chǎn)業(yè)升級(jí)加快，職業(yè)流動(dòng)頻繁，互聯(lián)網(wǎng)使勞動(dòng)方式更加多元，這些變化都為女性發(fā)展提供了廣闊前景。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，喚醒和激發(fā)了女性的自立意識(shí)和主體意識(shí)。當(dāng)然，由于受傳統(tǒng)文化影響和女性自身特點(diǎn)等種種原因，女性就業(yè)和社會(huì)參與還難以完全實(shí)現(xiàn)男女真正的平等，這也更需要當(dāng)代女性強(qiáng)化主體意識(shí)，更加努力爭取社會(huì)資源。

2、當(dāng)代女性的價(jià)值取向已經(jīng)發(fā)生重大變化

對(duì)比傳統(tǒng)女性，當(dāng)代女性的價(jià)值取向更為多元、更加開放、更為獨(dú)立。從多元取向看，當(dāng)代女性對(duì)待事物和現(xiàn)象的角度逐漸增多，思想觀念呈現(xiàn)多元化、多層次特點(diǎn)，不同的女性，有著不同的價(jià)值取向和價(jià)值追求。從開放性上看，當(dāng)代女性逐漸從封閉的家庭中走出來，思想逐漸開放，思維方式逐漸開放，對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的看法更加辯證。從獨(dú)立性上，當(dāng)代女性的自我意識(shí)和主體意識(shí)大為增強(qiáng)，競爭意識(shí)和權(quán)利意識(shí)更加凸顯，更為強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和自我解放。

3、當(dāng)代女性的理論研究已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)

西方社會(huì)關(guān)于女性學(xué)的研究非常豐富。西方的女性研究起源于學(xué)術(shù)界之外的政治運(yùn)動(dòng)，婦女爭取平等權(quán)利的斗爭，構(gòu)成了最初的女性研究與教學(xué)的目標(biāo)。西方女性學(xué)主義理論在其發(fā)展中發(fā)生了各種形式的演變，在眾多的女性主義者中，幾十年來有一批人前仆后繼地致力于女性主義理論、女性主義方法論研究，創(chuàng)造了色彩斑斕、流派眾多的女性主義理論。正是西方女性主義理論為性別與發(fā)展、婦女與人權(quán)、婦女與人口、婦女與教育、婦女與健康、婦女參政等領(lǐng)域提供了適合于當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)和文化氛圍的批判的武器，并且這些理論與日俱進(jìn)，在理論上支撐著社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的女性主義者的探索和實(shí)踐。中國關(guān)于女性的研究也漸成燎原之勢。近年來，國內(nèi)學(xué)者們在女性價(jià)值觀問題上的研究不斷深化，已有的研究成果在研究內(nèi)容、方法、對(duì)策等方面都取得了一定的成就，他們注重在女性自我意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的融合中進(jìn)行研究，注重在女性學(xué)科和其他學(xué)科的借鑒中進(jìn)行研究，注重用跨文化的視角進(jìn)行研究。這些研究為整合和重構(gòu)女性價(jià)值觀奠定了理論基礎(chǔ)。

三、當(dāng)代女性價(jià)值觀的文化整合與重構(gòu)的主要路徑

在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，女性面臨著多元交織、新舊交替、中外融合的價(jià)值困惑。如何以馬克思主義婦女觀為基礎(chǔ)，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)女性文化，借鑒西方女權(quán)主義思想，整合當(dāng)前的女性價(jià)值思潮，建立新的適應(yīng)時(shí)代需要的價(jià)值體系，重構(gòu)女性價(jià)值人格，是當(dāng)前女性研究的當(dāng)務(wù)之急。

1、在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀

列寧在《關(guān)于民族問題的批評(píng)意識(shí)》一文中曾經(jīng)指出：“每一種民族文化中，都有兩種民族文化?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化是中華民族幾千年思想和智慧的結(jié)晶，它涵蓋了人類生活的方方面面。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，對(duì)包括女性在內(nèi)的全人類都具有積極意義。另一方面，作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分——中國傳統(tǒng)女性文化，既有男尊女卑、禁錮女性、女子無才便是德等糟粕思想，也有東方傳統(tǒng)女性所傳承的勤勤懇懇、善良賢惠等傳統(tǒng)美德。重構(gòu)女性價(jià)值觀，特別需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，把以往要求女子德行的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做到品德，能正身立本、潔身自愛；相貌，端莊穩(wěn)重持禮，切勿輕浮隨便；言語能理解別人所言；治家之道，相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)。將東方傳統(tǒng)女性所傳承的勤勤懇懇、任勞任怨轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性對(duì)事業(yè)的專注和認(rèn)真，將傳統(tǒng)女性堅(jiān)韌的性格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性強(qiáng)有力的執(zhí)行力；將傳統(tǒng)女性豐富的想象力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性非凡的創(chuàng)造力。

2、在中西跨文化整合中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀

跨文化是實(shí)現(xiàn)不同文化學(xué)習(xí)借鑒的有效方式?？缥幕?，就是指跨越文化的界限，在兩個(gè)或兩個(gè)以上的文化之間進(jìn)行比較，以期在不同的文化間建立橋梁，使不同文化得以交流、融合，不會(huì)導(dǎo)致文化休克。習(xí)近平總書記站在歷史的高度，多次強(qiáng)調(diào)人類文化的多樣性和世界不同文明包容、并存、平等交流互鑒的重要性。中國傳統(tǒng)女性文化以溫柔、端莊、含蓄、賢惠為主要特征，更為突出家庭觀念的作用；西方社會(huì)注重女權(quán)主義，更為強(qiáng)調(diào)女性自由和解放。重構(gòu)女性價(jià)值觀，既要立足中國實(shí)際，從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)料，也要學(xué)習(xí)借鑒西方社會(huì)中注重女權(quán)主義等有益經(jīng)驗(yàn)。

3、在追求事業(yè)和婚姻的平衡中建構(gòu)和重塑女性價(jià)值觀

當(dāng)代中國女性越來越多地走向社會(huì)、融入社會(huì)，這也需要其妥善處理事業(yè)與家庭的關(guān)系。一個(gè)成功的女性，要善于在家庭和事業(yè)的“天秤”上尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，她有所偏向，但不能完全失重。女性在性別上是獨(dú)立的個(gè)體，同樣應(yīng)該有享受生活和追求事業(yè)的權(quán)利，男人和女人不應(yīng)該視對(duì)方為依附，男女之間應(yīng)該是平等互利的關(guān)系。當(dāng)代女性必須對(duì)自己進(jìn)行科學(xué)定位，要堅(jiān)守夢想，為自己的夢想樹立目標(biāo)，懷著美好的希望不斷努力。但是，女性對(duì)于事業(yè)的追求，也不應(yīng)該忽視家庭的作用，不能疏忽自己在家庭中的地位，否則就只能成為女強(qiáng)人，而不能算是一個(gè)完全成功的女性。在這方面，女性也要投入精力和時(shí)間經(jīng)營家庭，有時(shí)候也更加需要智慧來處理事業(yè)與家庭的關(guān)系，成為既有理想和追求，又是現(xiàn)代家庭的好妻子、好母親、好媳婦。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，除了女性個(gè)體的努力外，也需要社會(huì)給予更多支持和關(guān)心。

【參考文獻(xiàn)】

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